"Загадочные Сверхвозможности человека"

Страница 2 из 2 Предыдущий  1, 2

Предыдущая тема Следующая тема Перейти вниз

Re: "Загадочные Сверхвозможности человека"

Сообщение автор Геринна в Чт 27 Ноя 2014 - 23:22

СЕКРЕТЫ ЗАКЛИНАТЕЛЕЙ ЗМЕЙ
Заклинание змей - необычная и опасная профессия. Почти все заклинатели, которых я знал, приняли смерть от своих собственных змей. Единственный секрет, который незнаком этим бесстрашным людям, - секрет выживания.
Я думаю, что искусство заклинания змей зародилось в Египте, стране, давшей миру множество изобретений. Змеи - сущее проклятие египетских деревень, и, возможно, поэтому именно там можно встретить самых опытных охотников на змей и заклинателей в мире. На нильских берегах мне доводилось видеть представления, гораздо более интересные и изощренные, чем те, что наблюдая в Индии.
Кобры служили символом королевского достоинства, как тиары на египетских статуях. Змеей Клеопатры была кобра. Волшебники фараонов могли обращать змей в жезл, имитируя чудо, которое демонстрировал Моисей. Это, как я думаю, удавалось сделать, сжав голову змеи настолько, что оказывался пораженным ее мозг, и змея как бы деревенела.
Колдуны по всей Африке знают многое о повадках змей. Белые люди, живущие в тропической Африке, нередко зовут на помощь колдуна, когда им кажется, что в их жилищах завелись змеи. И знахарю мганге редко когда не удается обнаружить змею. За это его ждет заслуженное вознаграждение. А что такое пять или десять шиллингов, когда дом надолго избавлен от ядовитых мамб?
Вот и приходит знахарь со своими тростниковыми дудочками. Он произносит традиционное заклинание и играет на дудочке в разных углах дома до тех пор, пока мамба не выползает на открытое место. Это извивающееся создание очень красиво, но яда у него в зубах столько, что им можно сразить слона. В нужный момент знахарь устремляет к ней свою раздвоенную на конце палку, хватает змею и бросает в свой мешок. Теперь подобная операция почти всегда оказывается результатом мошенничества. Это, как правило, дрессированная змея без зубов, которую подложили в бунгало, а затем "выманили" из укрытия.
Вероятно, самым лучшим заклинателем змей в свое время был Шейх Мусса (арабский эквивалент имени Моисей) из Луксора, знакомый многим тысячам туристов. И отец, и дед Муссы были заклинателями змей, и оба они погибли от их укусов. Однажды младший сын Муссы отправился в пустыню собирать змей и был смертельно ужален. Мусса всегда был готов к тому, чтобы разделить ту же участь. Так оно и произошло в 1939 году, когда он как-то полез в нору кобры.
Мастерство Шейха Муссы было непревзойденным. Перед началом представления он позволял раздеть и обыскать себя. Змеи, которых он вытаскивал из нор под глинобитными хижинами, были недрессированными. Он мог почувствовать запах скорпиона, сидящего под камнем, или змеи, прячущейся в норе.
Запах змеи, по его словам, напоминает запах нашатырного спирта.
Произнося заклинания и напевая, Мусса выманивал змей из нор и подзывал их к себе. Иногда кобра пыталась напасть. Мусса аккуратно отбрасывал змею своей палкой. Тогда кобра поднималась и внимательно наблюдала за заклинателем. Это, наверное, и давало Муссе возможность сделать то, что он хотел. Он, ни на мгновение не прекращая своего пения, медленно приближался к змее. Наконец, он клал руку на землю, и кобра опускала голову и клала ее Муссе на ладонь.
Другие заклинатели змей, включая и старшего смотрителя Балда из Лондонского зоопарка, тоже умели устраивать такое же представление, когда змея клала голову на ладонь. Это и был самый захватывающий момент выступления, который многие годы устраивал мудрый заклинатель Хусаин Миа в Кейптауне. Но у старого Муссы были и другие сенсационные трюки, которые могли показать лишь немногие заклинатели настоящего и прошлого.
Мусса клал дикую, только что пойманную кобру в круг, который он очерчивал палкой на песке. В этом круге кобра оставалась словно запертая до тех пор, пока Мусса не разрешал ей покинуть его. Я, конечно, понимаю, что почти каждый может подобным образом загипнотизировать курицу, но попробуйте проделать это с коброй! Закончив операцию по поимке змей, Мусса клал четыре или пять из них в круг и начинал заклинать их всех вместе. Их попытки ускользнуть были явно видны любому, кто наблюдал представление, но ни одна змея не могла уползти далеко, когда на нее смотрел Мусса.
Вне сомнения, Мусса просто-напросто создавал заклинаниями особую атмосферу для выступлений, ибо у змей очень слабый слух. Тем не менее они действительно реагируют на высокую по тональности музыку флейты. Существует теория, что определенная вибрация воздуха ударяет по чешуйкам кожи или кончикам ребер змеи - примерно так же, как ступни о землю при ходьбе. Так что игра на флейте скорее возбуждает кобру, нежели околдовывает ее.
Понаблюдайте за заклинателем змей с его корзинами для кобр, и вы увидите: он не полагается на свою дудочку, когда ему нужно выманить оттуда змей, чтобы начать представление. Он слегка ударяет по каждой корзине, и тогда появляется змея. Заклинатели змей действительно обладают подлинным мастерством, но зрители редко осознают, что на самом деле происходит вовсе не то, что им кажется. Покачивание кобры в такт с музыкой заклинателя не что иное, как попытки змеи следить за движениями человеческой руки. Стоит внимательно изучить поведение заклинателя змей, и вы увидите: продуманные движения его руки и тела как бы контролируют поведение змеи. Он приближается к ней не спеша, всегда стараясь при этом не встревожить животное. И стоит лишь ей проявить признаки раздражения, он кладет ее обратно в корзину и, чтобы продолжить представление, выбирает другую.
Хагг Ахмад, еще один знаменитый египетский заклинатель змей и друг Рассел-паши, заявлял, что способен гипнотизировать змей с помощью свиста. Он ловил редких змей для зоопарков и изготовителей сыворотки. Хагг Ахмад был членом "Рифаи" - тайного общества заклинателей змей, деятельность которого носит религиозную направленность и регламентируется своими правилами. Он сделал себе прививку, как и другие члены "Рифаи", но тем не менее полного иммунитета к змеиным укусам добиться невозможно. Его карьера была очень успешной - до того самого дня, когда он погиб от укуса кобры.
У Рассел-паши в штате каирской городской полиции был эксперт по змеям - англичанин по имени Бейн. Рассел и Бейн изучали приемы заклинателей змей независимо друг от друга, но пришли к очень схожим выводам. Они решили, что секрет выманивания змей из нор часто заключается в способности заклинателей к имитации. Ничто, конечно, не может заставить змею, находящуюся в спячке, двигаться, но в период спаривания заклинатель имитирует специфический свист, издаваемый самкой, и выманивает им самца на открытое место.
Другое объяснение, которое я слышал в Египте, сводилось к тому, что опытные заклинатели использовали какое-то вещество, выделяемое змеями, которое обладает свойством привлекать других особей. Я думаю, что у этой теории есть какое-то научное подтверждение. Говорят, что средство действует особенно эффективно при сборе змей.
Рассел-паша подчеркивал, что заклинателю необходимы острое зрение и быстрые руки. К этим качествам я бы добавил способность концентрироваться на своей работе в любое время и в любом возрасте. Много заклинателей погибло просто потому, что они думали о чем-то постороннем, вместо того чтобы внимательно следить за змеями.
Когда пять лет спустя после Первой мировой войны я впервые познакомился с экзотикой Египта, там можно было встретить своеобразный тип моложавых заклинателей змей, чьи представления были настолько отвратительными, что правительству пришлось ограничить этот род деятельности. Эти сорви-головы могли подойти к вашему столику в кафе на порт-саидском бульваре или даже на террасе роскошной гостиницы "Шепард" и предложить показать, как они живьем проглатывают кобру. Хотя всегда находились люди, готовые платить за такое зрелище, от его вида крепких мужчин начинало тошнить, а женщины падали в обморок. Такие артисты больше не появляются в фешенебельных гостиницах.
Я помню одного молодого парня, который носил скорпионов в своих длинных черных волосах и держал кобру, прижав ее к коже. Некоторые из таких людей намазывали свои тела змеиным жиром, считая, что благодаря этому они как бы входят в доверие к змеиному племени. Возможно, так оно и есть. Один трюк, который они проделывали, очень долго оставался для меня загадкой. Заклинатель хватал кобру за горло, заставлял ее раскрыть свой отвратительный рот и плевал в него. Скажем прямо, не самое изысканное развлечение, но эффект на змею это производило просто потрясающий. Через секунду она становилась словно окаменевшей, и ее можно было держать как трость. Лишь несколько лет спустя мне сказали, что у заклинателя во рту находился какой-то наркотик, который срабатывал, как только попадал в рот змеи. Это еще один из тех трюков, которые внешне выглядят как волшебство.
Некоторые заклинатели могут сделать вид, что их укусила кобра, и показать два маленьких пореза на пальце. Будьте уверены: этот "укус" был там еще до того, как началось представление. Эти люди обычно прикладывают к пальцу пористый "змеиный камень" - средство, которое они никогда бы не применили, будь укус настоящим.
Змеи, которым заклинатели отдают предпочтение повсюду, - это кобры. Несомненно, их зловещего вида "капюшон" придает дополнительную остроту представлению. Необходимо заметить, что кобра расправляет свой "капюшон", только когда она возбуждена. Значит, змея не находится под влиянием гипноза, когда раскачивается под дудочку заклинателя, и конечно же не "танцует". Скорее всего, ей просто интересно, что собирается сделать заклинатель, и вы можете быть уверены: заклинатель пристально наблюдает за глазами змеи, чтобы видеть, не целится ли она ему в руку.
В Африке водится семь видов кобры, и они распространены настолько широко, что заклинатели змей без труда собирают свой "инвентарь". Так называемая египетская кобра, которая встречается от Средиземного моря до Южной Африки, не относится к плюющимся змеям, равно как и капская кобра. Но вот рингхальс и черношеяя кобра метят своей жертве в глаз и могут попасть в цель с расстояния семи футов. Так что вам долго придется порыться в сумке заклинателя, прежде чем вы обнаружите плюющуюся змею. Использовать ее для представления было бы чистым самоубийством.
Египетские заклинатели змей часто показывают очень ядовитую рогатую гадюку. Они также ловят опасную ковровую гадюку, но этот вид встречается крайне редко.
Хусаин Миа, заклинатель змей, о чьих представлениях в Кейптауне я упоминал выше, иногда просил прислать из Бирмы королевскую кобру. У этой змеи весьма впечатляющий вид: это самая большая ядовитая змея в мире, и она кажется огромной среди более мелких (ноле менее смертельно опасных) собратьев. Крупнейшие королевские кобры достигают длины 18 футов. Они пожирают своих собратьев, и заклинатель, который держит у себя хотя бы одну, может потерять всех остальных змей, если не будет внимателен.
К сожалению, королевская кобра в Южной Африке долго не живет. Хусаин Миа потерял 14 дорогих рептилий одну за одной, но они сильно оживляли его выступления. Некоторые из них - добродушно-спокойные, некоторые - норовистые. Но тем не менее каждый заклинатель змей жаждет аплодисментов, которые ему способна принести лишь огромная и послушная королевская кобра. Это змея, с которой проделывают номер, известный как "смертельный поцелуй". Его могут исполнить лишь единицы среди женщин-заклинательниц. Похоже, действительно необходим какой-то гипноз, чтобы поцеловать морду королевской кобры.
Хусаин Миа так любил Кейптаун, что сам называл себя "кейптаунским Чарли". Он был выпускником университета магии, глотания огня и заклинания змей в Пуне, как и приличествовало выходцу из семьи наследственных индийских волшебников. Хусаин Миа прибыл в Южную Африку в конце прошлого века, и едва ли в Родезии и Южно-Африканском Союзе можно найти населенный пункт, где бы не видели этого бородатого улыбающегося артиста в тюрбане с маленьким тамтамом и змеями. Он заявлял, что выступал даже в Букингемском дворце. ("Я заставлял змей плясать для короля Эдуарда и короля Джорджа", - хвастался он.) Он действительно выступал в здании парламента в Кейптауне, но обычным местом его представлений был вход на мол у Эддерли-стрит. Когда этот мол разобрали, он обычно выступал на Парейде (одной из центральных улиц Кейптауна).
Среди моих воспоминаний о Хусаине Миа есть полный детского юмора эпизод, который я, должно быть, наблюдал десятки раз, и он мне так и не наскучил. Хусаин показывал собравшимся небольшую корзинку с крышкой. Затем он выбирал в толпе подходящую жертву - желательно какого-нибудь грубияна, который насмехался над его представлением. Он просил "жертву" внимательно осмотреть корзину и показать всем, что она пуста. Хусаин закрывал корзину тканью, играл несколько таинственных тактов на флейте, выставлял корзину вперед и просил жертву подставить под нее ладони "чашечкой" и поймать то, что оттуда появится. Этот номер имел полный успех, если ему удавалось убедить "жертву" в том, что корзина волшебным образом наполнилась деньгами. В следующий момент у напуганной жертвы в руках оказывалась живая змея. Змея эта была совсем неопасной, но безобидной она не выглядела. Возможно, у меня примитивное чувство юмора, но редко в своей жизни я смеялся более искренне. Хусаин Миа мог устраивать представления, которые длились часами, и при этом не повторять ни одного трюка или шутки дважды. Он демонстрировал также еще один номер с корзиной: его сын Ибрагим обвивался словно змея вокруг нее, а Хусаин вонзал кинжал в плетение. Но все-таки Хусаин был прежде всего заклинателем змей. Он отправил своего сына в Пуну, чтобы тот совершенствовал свое мастерство и затем мог продолжить семейное дело.
Хусаин Миа развлекал меня до тех пор, пока я не стал совсем взрослым. Он прожил до 75 лет, что, вероятно, является рекордом для людей столь опасной профессии. Капская кобра, которую он дрессировал, укусила его в большой палец на правой руке во время выступления у входа в гостиницу "Маунт Нельсон" в годы Второй мировой войны. Позвали сына, который давал самостоятельное представление со змеями в миле от этого места. Но когда он пришел, Хусаин был уже без сознания, а в больницу его доставили слишком поздно.
Доктор Хамилтон Фэарли, который интересовался этим смертельно опасным занятием, проследил жизненный путь 25 заклинателей змей за 15-летний период. За это время 19 из них погибло от змеиного яда. В Южной Африке было немало заклинателей, которые теряли бдительность, работая со змеями. Берти Пирс, известный ученым и натуралистам всего мира, был самым знаменитым среди них. Его основным занятием была продажа змей для музеев и "доение" змеиного яда, используемого для приготовления сыворотки от укусов.
Пирсу никогда не следовало бы заниматься этим делом. У него было слабое сердце, в после каждого укуса он сомневался, сможет ли он перенести лечение. Однажды гадюка укусила его в руку, когда поблизости не оказалось сыворотки. Поэтому он решил выжечь яд, и с тех пор рукав его рубашки скрывал жуткие шрамы. А как-то однажды он отправился на свое привычное место в Кейптауне, где он устраивал представления со змеями, чтобы развлекать собравшуюся, как обычно, толпу, когда его помощник-африканец отсутствовал из-за болезни. Маленькая кобра укусила его в лодыжку - а укусы в это место всегда особенно опасны, так как там находится множество мелких кровеносных сосудов. Пирсу оказали медицинскую помощь, но на этот раз она не помогла. До этого змеи кусали его девять раз.
Вы можете задать вопрос, почему заклинатели не "доят" змей перед тем, как начать представление. Дело в том, что яд в специальном мешочке накапливается у змей достаточно быстро. А заставлять змею кусать кусочек ткани снова и снова, пока ее мешочек для яда не опустеет, довольно кропотливое занятие. Конечно, заклинатель может совсем вырвать у змеи зубы, но люди, которые по-настоящему гордятся своей работой, редко делают это. Такие змеи становятся вялыми, больными и живут недолго.
Десмонду Фитцсаймонсу, южноафриканскому специалисту по змеям и сыну знаменитого Ф. У. Фитцсаймонса из серпентария в Порт-Элизабете, во время одного из представления по заклинанию змей показалось, что одна из них очень похожа на гадюку. Это было столь необычно, что он стал рассматривать ее внимательно. Она оказалась безобидной ковровой змеей, раскрашенной настолько естественно, что на расстоянии выглядела точь-в-точь как южноафриканская гадюка.
Был еще один знахарь в Синае, в Южной Родезии, который добился большой славы тем, что без страха проделывал разные фокусы с зелеными мамбами. Во время одного из представлений этот человек был укушен и умер. Местный хирург послал одну из вмей Фитцсаймонсу, чтобы тот определил ее породу. Она оказалась разновидностью древесной змеи, или, как ее называют в Южной Африке, бумслэнга, очень яркой зеленой окраски. Бумслэнг - змея, у которой ядовитыми являются задние зубы. Тому знахарю сильно не повезло: бумслэнгу редко удается схватить кого-то своими зубами и убить. Но когда ученые выяснили вид змеи, тайна сразу развеялась. Ни один заклинатель змей, каким бы искусным он ни был, не смог бы остаться в живых после стольких представлений с участием настоящей мамбы.
Искусство заклинания змей, вероятно, появилось как результат поклонения змеям в древнем мире. Врачи были одновременно и заклинателями змей, и поныне символом профессии врача является змея. Поэтому не удивительно, что члены "Рифаи", самые искусные заклинатели змей в Египте, - глубоко религиозные люди. Они очистят ваш дом от змей, но при этом оговорятся, что змей заберут в пустыню и отпустят на волю. Вне сомнения, заклинатели змей по-прежнему обладают секретами, которые все еще неведомы никому, кроме членов их касты.
ИСПОЛНЕННОЕ ОБЕЩАНИЕ
Этот удивительный рассказ безымянного автора приводится по тексту, напечатанному в одном из номеров 31 журнала "Ребус" за 1896 год. Вот что в нем написано.
"Несколько лет тому назад, по окончании курса в одном из высших учебных заведений я проживал в Москве, думая в то время посвятить себя сцене, и пробовал свои силы на этом поприще, участвуя в многочисленных любительских спектаклях. Само собой разумеется, что вскоре образовался довольно многочисленный, круг знакомых, из среды которых особенно дорога мне была семья г-жи Б., где я встретил самый теплый, родственный прием и участие. Однажды, проводя вечер в этой милой семье, я завел с хозяйкой дома разговор о различных таинственных явлениях, которым, к слову сказать, ни я, ни собеседница моя не верили. Полушутя мы с г-жою Б. дали друг другу обещание, что тот из нас, кто раньше умрет, должен будет явиться оставшемуся в живых, чтобы доказать этим, что существует загробная жизнь. "Разумеется, это будете вы", - прибавила, смеясь, г-жа Б., цветущая молодая женщина, глядя на меня, в то время хилого и с виду болезненного молодого человека. Разговору этому тогда не придавали мы никакого значения, не веря в возможность каких-нибудь посмертных проявлений личности умершего и смотря на наши взаимные обещания, как на простую шутку.
Вскоре после этого мне пришлось покинуть Москву и прожить несколько месяцев в провинции. Переписываясь с некоторыми московскими знакомыми, я с удивлением и грустью узнал о неожиданной смерти г-жи Б., цветущее здоровье которой обещало, по-видимому, многие годы жизни. Погоревав искренне о своей доброй знакомой, я, сколько мне помнится, в то время даже и не вспомнил о нашем взаимном обещании, до такой степени считал его вещью несбыточной. Прошло несколько месяцев, я возвратился в Москву и снова принялся за прерванную сценическую деятельность. За это время впечатление понесенной мною утраты успело окончательно во мне изгладиться, и, увлекаемый волною жизни, я редко когда и вспоминал о своей знакомой.
Раз я вернулся домой довольно поздно вечером, и так как через несколько дней предстоял спектакль, в котором я должен был участвовать, то принялся изучать свою роль, которую знал плохо, притом же и спать еще не хотелось. Занимал я в то время небольшую меблированную комнату, а напротив меня, через коридор, была другая такая же комната, занимаемая в то время моим хорошим знакомым г-ном Т., у которого в этот вечер собрался кружок по большей части также моих хороших знакомых, которые, усевшись за зелеными столами, усердно винтили (играли в карты - в винт. - Авт.). Так как на совести моей лежала плохо заученная роль, а спектакль был близок, то я не пошел к приятелю, несмотря на его приглашения, и принялся, как сказал, долбить свою роль. В комнате горела висячая лампа с красным абажуром, свет которой был настолько силен, что я, не утомляя глаз, мог свободно читать свою роль.
Прошел, может быть, час, я лежал на кровати и усердно штудировал роль, забыв обо всем на свете. Прямо против меня, в нескольких шагах, стояла этажерка, а на ней, на верхней полке - кабинетный фотографический портрет г-жи Б., подаренный ею лично. Портрет этот оправлен был в рамку, состоявшую из одного толстого стекла на подставке, какие в то время только что появились. Хорошо помню, что, увлеченный своей ролью, я решительно ни о чем другом не думал, а всего менее, конечно, о покойнице, так как житейские заботы всецело поглощали меня в это время. Во время моего занятия своей ролью взор мой несколько раз падал на упомянутый выше портрет.
Постепенно я стал поглядывать на него чаще и чаще, сам не зная почему, хотя в портрете не замечалось ничего особенного и он стоял на обычном своем месте. Наконец это непонятное, похожее на какую-то навязчивую идею чувство до такой степени стало меня беспокоить, что я для того, чтобы не смотреть на портрет, встал с кровати и, вынув карточку из рамки, обернул ее лицевой стороною назад, вложив портрет в таком положении обратно в рамку. Но непонятное ощущение тем не менее продолжалось, мешая мне как следует сосредоточиться на изучении своей роли. Вместе с тем я стал замечать на стене, близ которой стояла этажерка с портретом, какой-то блуждающий свет, который можно было сравнить с отражением от зеркала, известным под именем "зайчика". Внимательно оглядывая комнату, я убедился, что в комнате не заключалось ничего, что могло бы служить причиной подобного светового явления. Полагая, что свет проникает из окна сквозь неаккуратно спущенную штору, я подошел к окну. Но на дворе была непроглядная темень темной и сырой осенней ночи, и ни в одном окне не светилось, так как было уже далеко за полночь. Возвратись на свое место, я снова принялся читать свою роль, полагая, что все это мне померещилось, но явление продолжалось. Постепенно светлое фосфорическое пятно, образовавшееся на стене, стало разрастаться, принимая вид светлой женской фигуры, которая стала наконец отделяться от стены, и я увидел перед собой покойную Б. Помню хорошо, что как в этот момент, так и в последующие, пока длилось явление, я не чувствовал испуга, ни даже удивления, а скорее чувство, похожее на какое-то оцепенение, нечто вроде столбняка.
Призрак, отделившись от стены, подошел к этажерке, вынул из рамки свой фотографический портрет, обращенный мною назад, и снова вставил его в рамку в его естественном положении. Затем призрак открыл деревянную, не запертую на ключ шкатулку, вынул из нее золотой медальон г-жи Б. с ее портретом, подаренным мне на память ею самою, и раскрыл его. Затем видение стало бледнеть, постепенно расплываясь в каком-то тумане, пока не исчезло в той же стене, из которой оно появилось. Теперь только исчезло мое оцепенение, и меня охватил такой ужас, что я в испуге бросился из комнаты, впопыхах ударившись обо что-то головою довольно чувствительно. Как безумный, влетел я в комнату своего приятеля, где все еще продолжалась карточная игра, и переполошил своим видом всю компанию. Долго не мог я ничего ответить на тревожные расспросы моих знакомых и разразился, наконец, сильнейшим истеричным припадком, чего ни раньше, ни после никогда со мною не бывало, так как человек я нисколько не нервозный и никогда ни нервозностью, ни тем более истерией не страдал. Наконец знакомым моим удалось меня кое-как успокоить, и я рассказал все, со мною бывшее. Меня принялись уверять, что все это мне померещилось, что, вероятно, мне все это приснилось. Я уверял их, что ни минуты ни спал, что ни малейшего расположения ко сну у меня не было и что я все время был занят самым старательным изучением роли. Чтобы убедить меня, что все это либо сон, либо галлюцинация, всею гурьбою отправились в мою комнату, но приятели мои невольно призадумались, когда увидели, что портрет был действительно в том положении, которое было дано ему призраком, а золотой медальон вынут из шкатулки и раскрыт. Кое-как проведя ночь, я на другой день пошел посоветоваться с известным в то время специалистом по нервным болезням доктором X. Доктор, со своей стороны, успокаивал меня и со своей научной точки зрения объяснял все происшедшее со мною самопроизвольным гипнозом. По его мнению, я самопроизвольно впал в гипноз, сам внушил себе видение призрака В., сам привел ее фотографический портрет в первоначальное положение и вынул из шкатулки и раскрыл ее медальон, воображая, что все это делает вызванный мною в моем воображении призрак. Как ни остроумно показалось мне тогда объяснение профессора, но меня и до сих пор смущает то обстоятельство, что никогда решительно, ни до этого случая, ни после него, я не страдал ни малейшими нервными расстройствами, в гипноз не впадал, а напротив, обладаю совершенно здоровыми, нормальными нервами. Бели бы это был самогипноз, то, по крайней мере, хоть в самый этот день я должен был бы ощущать хоть какую-нибудь ненормальность, какое-нибудь недомогание вроде тяжести в голове, сонливости или чего-нибудь в этом роде, а то ничего, решительно ничего не ощущал, но был в самом обычном, нормальном состоянии и духа, и телесного здоровья. Откуда же было взяться самогипнозу, ведь от чего-нибудь же он должен был развиться, из каких-нибудь органических или психических причин? А потому, несмотря на всю научность объяснений почтенного доктора, я не могу вполне удовлетвориться ими и принужден, вместе со многими другими, думать, что в природе есть "многое, чего не снилось нашим мудрецам" ".
ВЕЧНО ГОРЯЩИЕ ЛАМПЫ
В эпоху всеобщего разграбления древних усыпальниц Египта, Греции и Рима поползли слухи о том, что в гробницах В помимо всего прочего находились чудесные лампы, которые горели со времени погребения и самоуничтожались или тухли, когда в захоронение врывалась вооруженная кирками и заступами толпа вандалов. Подобных сведений было так много, что ученые заинтересовались этим вопросом и нашли достаточно убедительные доказательства у античных и средневековых мыслителей относительно правдивости утверждения о том, что древние мастера умели изготовлять лампы, горящие без замены топлива и фитиля тысячелетиями. Также было сделано открытие, что эти лампы не чадили, не считая легкого облачка дыма при их разбивании или тушении, что объясняло одну из загадок древнеегипетских пирамид: как мог живописец наносить фрески на недоступные для света участки стен, не испортив при этом копотю масляных ламп и факелов свою работу. Свидетельства о вечно горящих лампах были собраны вместе, обобщены и проанализированы. Подобная лампа была обнаружена в гробнице дочери Цицерона - Туллиолы близ Аппиевой дороги во времена папства Павла III. Эта лампа горела в герметически закрытом помещении, то есть вдобавок ко всему еще и без доступа кислорода, 1600 лет, освещая погруженное в прозрачный раствор, препятствующий разложению, тело юной девушки с длинными золотистыми волосами. Ворвавшийся в усыпальницу ветерок затушил пламя лампы, зажечь которую вторично не удалось. Такого же качества лампы находили по всему миру в местах древнейших цивилизаций с высокоразвитой духовной культурой. О вечно горящей лампе писал Плутарх, утверждая, что этот светильник висел над дверью храма Юпитера-Аммона; святой Августин дополнял повествование, упоминая в своих сочинениях древнеегипетскую "дьявольскую" лампу, которую не гасили ни вода, ни ветер, в храме Венеры. В 1401 году близ Рима была обнаружена вечно горящая лампа, стоящая в изголовье саркофага Полланта, сына Эвандра, которая горела, если считать датой ее зажжения время захоронения, более 2000 лет. Подобная лампа имелась и в безымянной мраморной гробнице, найденной в 1500 году на острове Несида в неаполитанском заливе. Еще одна вечно горящая лампа имелась и в Эдессе (Антиохии) во времена правления императора Юстиниана (VI век). Она находилась в защищенной от стихий нише над городскими воротами и горела, судя по выбитой на ней дате зажжения, более 500 лет, пока не была разбита солдатами. Несколько ламп было найдено и на территории Англии, самая примечательная из которых находилась в гробнице одного адепта ордена розенкрейцеров, которую при вторжении извне должен был забить длинным металлическим копьем механический рыцарь.
Помимо стран Европы и южного и восточного Средиземноморья вечно горящие лампы были обнаружены в индийских и китайских храмах, храмах Мемфиса и даже в Центральной и Южной Америке. К сожалению, ни одна из таких ламп не была представлена ученым в целом виде, а то, что попало в их руки, совершенно не походило на осколки ламп в нормальном понимании этого слова. Но трудности не остановили исследователей, которые хотели раскрыть секрет вечного топлива, а, напротив, подстегнули их к эксперименту. Самую простую гипотезу выдвинул по этому поводу ученый-иезуит Афанасий Кирхер. Вот что он пишет: "В Египте имеются богатые местонахождения асфальта и нефти. Что делали хитроумные жрецы? Они подсоединяли тайными трубами участки источника нефти к одной или нескольким лампам с асбестовыми фитилями! Эти-то лампы и горели вечным пламенем. С моей точки зрения (кстати, точка зрения Кирхера часто менялась, поскольку в другой своей работе он пишет о том, что вечно горящие лампы - это творение рук Дьявола. - Авт.), это наиболее верное решение загадки сверхъестественного долготерпения этих ламп ".
Всего о вечно горящих лампах было написано ни много ни мало около 200 работ. Возможность существования топлива, которое возобновлялось с такой же скоростью, что и сгорало, была предметом серьезных споров в научных кругах средневековья. Единственное, в чем сходились почти все по поводу вечно горящих ламп, было то, что фитили этих ламп непременно должны были быть сделаны из огнеупорного асбеста, который алхимики называли "шерстью" или "кожей саламандры". Все тот же Кирхер в течение двух лет пытался получить из этого несокрушимого материала масло, полагая, что оно тоже может быть неразрушимо, но после оставил свои изыскания и пришел к убеждению, что это невозможно.
Со времен средневековья сохранилось несколько формул приготовления вечного топлива, но ни одна из них не принесла ожидаемых результатов. Например, Е. П. Блаватская, известная своими работами в области мистики и оккультизма, в книге "Разоблаченная Изида" приводит следующую последовательность действий, позаимствованную ею в свою очередь из сочинения Титенхайма: "Сера. Квасцы. Сделать возгонку до серного цвета. Добавить венецианскую кристаллическую буру в порошке, после чего полить спиртом высокой очистки, выпарить и осадок добавить к новой порции. Повторять до тех пор, пока сера не станет мягкой, как воск, и не будет дымиться. Выложить на медную тарелку. Это для питания. Фитиль приготовляется таким образом: снять нить асбеста толщиной со средний палец и длиной с мизинец, положить в венецианский сосуд, залить приготовленной серной ваксой, поставить в песок на двадцать четыре часа и подогревать так, чтобы из серы выходили пузырьки. Фитиль при этом просалится и смажется, после чего заложить его в стеклянный сосуд, подобный створчатой раковине, так, чтобы небольшая часть его была над серной ваксой. Затем поставить сосуд в горячий песок так, чтобы вакса размягчилась и была равномерно распределена по фитилю. И если после этого зажечь фитиль, он будет гореть вечно, и лампу можно ставить там, где вам угодно".
Даже слабо знакомый с премудростями химических процессов человек найдет в этом рецепте немало курьезов, может быть, добавленных умышленно, и поймет, что сделанная таким образом лампа вообще навряд ли будет гореть.
Но лампы все же существовали! О них складывались легенды. В частности, небезынтересно "приобщить" к этому "делу" многочисленные восточные сказания о джиннах, обитающих именно в лампах, и западные легенды о заключенных в бутыли и другие емкости душах людей и духов, которые всегда излучали вокруг себя свечение. Если принять во внимание все сопутствующие вечно горящим лампам характеристики, а именно - само вечногорение, отсутствие копоти, невосприимчивость к отсутствию кислорода и странный вид этих изделии древности, то "приобщение" к секрету этих ламп, легенд о джиннах и духах уже не будет казаться какой-то нелепостью. Более того, изучив верования древних народов, в частности Египта, можно предположить, что исходящий от ламп свет не имел никакого отношения к огню или электричеству (такая версия высказывалась в конце XIX - начале XX столетия). Чтобы обосновать это утверждение, стоит вспомнить о самом ритуальном погребении. Особенно это касается бальзамирования, ведь вечно горящие лампы находили только в тех местах, где сохранению тела покойного придавалось первостепенное значение.
Известно, что внутренние органы усопшего изымались из тела и помещались в специальные сосуды, устанавливаемые подле саркофага. Дальнейшее исследование этого вопроса станет еще интереснее, если принять во внимание, что во времена древних царств к известным сегодня внутренним органам причислялся еще один, скрывающийся за терминами "роза сердца", "жемчужина в цветке лотоса", "внутренний храм", "огонь изнутри", "божественная искра", "огонь сердца" и т. д., который непосредственно "делал" живое - живым: "И создал Бог человека из праха земного и вдунул в лицо его дыхание жизни, дал ему дух свободный, разумный, живой и бессмертный, по образу и подобию Своему; и стал человек с бессмертной душою".
На понятии "бессмертная душа" держится практически любое учение о Духе, как доисторического времени, так и современной нам эпохи, будь то религия, оккультизм или эзотерика в своем глобальном объеме. Из всего этого можно сделать гипотетический вывод: в вечно горящих лампах вообще не было ни масла, ни нефти, ни фитиля - в них были заключены жизненные силы или души покойных, сияющие, словно маленькие Солнца, и, естественно, не дающие ни гари, ни копоти, поскольку они - частички самого Бога, сотворившего мир посредством Небесного огня - Шамаим. Само собой разумеется, что подобное сокровище необходимо было охранять, дабы оно не попало в руки врагов, потому-то и были установлены всевозможные устройства, разбивающие лампу при вторжении вандалов.
Конечно, такой достаточно вольный подход к теме вечно горящих ламп можно оспорить, приведя те же древние трактаты, согласно которым душа после смерти должна соединиться с Богом. Но это верно лишь в том случае, если не принимать во внимание бальзамирование или какое-либо другое действие, оберегающее тело покойного от тления. Для чего это делалось? Ответ можно найти в "Египетской Книге мертвых", в которой есть глава "О восхождении к Свету", зная текст которой фараон в любое время мог выйти из своей гробницы и возвратиться потом назад, не опасаясь, что его не примут стражи потустороннего мира. Главный вывод, который можно почерпнуть из этого священного писания древних египтян, - это то, что фараону для выхода в материальный мир была необходима жизненная сила, которая и находилась подле мумии в стеклянном сосуде, принимаемом из-за свечения за лампу. Так что "приобщение" к делу "заточенных джиннов" сыграло кое-какую роль в разоблачении загадки вечно горящих ламп. Хотя о "разоблачении" говорить пока рано, по крайней мере до тех пор, пока в тени незнания будет находиться другой секрет - секрет бессмертия человеческой души.

___________________________________________
Любовная магия, денежные проблемы. E-mail: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
avatar
Геринна
 
 

Пол : Женщина

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: "Загадочные Сверхвозможности человека"

Сообщение автор Геринна в Чт 27 Ноя 2014 - 23:22

ТАЙНЫ
АФРИКАНСКОЙ МЕДИЦИНЫ
Африка послужила развитию и хирургии в значительно большей степени, чем принято думать в цивилизованном мире. Век за веком, методом проб и ошибок черные лекари-колдуны делали сенсационные открытия. И происходило это в очень и очень давние времена, когда европейские врачи были не более чем безграмотными шарлатанами. Многие медицинские секреты Африки ныне уже известны. А сколько их, часто думаю я, так и остались неведомы белой науке?
Много лет назад, путешествуя по Бельгийскому Конго, я подружился с французским врачом, очень живым и любознательным человеком, никогда не упускавшим шанса проникнуть в тайны африканской медицины. Как-то раз на речной стоянке он заметил на берегу группу туземцев и пригласил меня посмотреть на одну, совершенно, на мой взгляд, невообразимую операцию. У пациента на предплечье был глубокий порез. Его товарищи набрали крупных и страшно свирепых черных муравьев. Муравьев по одному помещали на рану. И тут же каждый муравей впивался челюстями в плоть, соединяя края раны. В конце концов рана оказалась зашитой так аккуратно, словно на ней поработала игла искусного хирурга. А заражение, спросите вы? В Конго об этом позаботится солнце.
Среди знахарей-колдунов есть люди, владеющие не только искусством врачевания травами, но и навыками хирургов и гипнотизеров. Где-то чуть более полстолетия назад сэр Роналд Росс удивил ученый мир своим открытием, - оказывается, малярию вызывают укусы москитов. Мне кажется, это открытие должно было бы появиться значительно раньше, поскольку еще-с незапамятных времен об этом знали все дикари, населяющие Тропическую Африку. "Не стройте хижин там, где живут москиты, потому что москиты - это зло, от них кровь становится горячей", - говорили мудрецы многих племен. Окажись в Африке хинная кора, местные знахари давно бы ее обнаружили. Нашли же они корни аконита - сильное потогонное средство, облегчающее страдания больного малярией. Умели они лечить и так называемые "черные воды" еще в те времена, когда большая часть белых умирала от этой болезни.
Вплоть до недавнего времени белые врачи лечили общий паралич, провоцируя у больного приступ малярии. Сэр Рональд Росс образно писал: "Микробы паралича и микробы малярии бьются друг с другом насмерть, затем пациента излечивают от малярии несколькими дозами хинина". Африканские знахари могли сказать нашим ученым то же самое, только другими словами и очень давно - если бы только кому-нибудь пришло в голову спросить их об этом. Они отправляли своих парализованных на болото, где их кусали москиты.
Возвратный тиф, вызываемый укусом клеща спирилла, - еще одно заболевание, которое победили знахари. В районах, пораженных этим тифом, туземцы, куда бы ни направлялись, всегда носили с собой своих "личных" клещей, позволяя им свободно разгуливать по всему телу и таким образом обеспечивая кровеносную систему природным антитоксином. Иными словами, они перманентно инфицировали себя в слабой, разумеется, степени, поскольку при этом заболевании наиболее неприятны ранние симптомы, затем боль утихает. Если бы они позволили себе излечиться полностью, то новый приступ сопровождался бы сильными страданиями.
Доктор Т. X. Дарримпл, состоявший на военной медицинской службе в Камеруне незадолго до Второй мировой войны, очень высоко отзывался о мастерстве местных целителей. Так, он повстречал одного знахаря, которому удалось вылечить пациента с умственным расстройством, - случай, считавшийся всеми европейскими врачами безнадежным. Местным "докторам", - писал он, -очень нравилось наблюдать операции, проводимые белыми хирургами, тем не менее они уверяли Дюлимпла, что могут достигать тех же результатов без хлороформа, с меньшим количеством инструментов и вообще без всей этой " показухи".
В те же годы доктор Сесили Уильяме опубликовала в "Ланцете" статью о знахарях, которых успела хорошо узнать за 9 лет работы на Золотом Берегу (современная Гана). "Многие способы излечения ведомы им, убедительны и результативны, - пишет она. - Они несомненно владеют эффективным способом излечения столбняка". Метод лечения проказы маслом из семян шормугры, открытый белыми учеными в период между двумя мировыми войнами, тоже очень давно с успехом применяют африканские лекари.
За многие века до изобретения современной сыворотки черные знахари научились спасать человека, укушенного змеей. В этой области они до сих пор сильно опережают белую науку, поскольку умеют вырабатывать иммунитет у своих пациентов. Взгляните на ступни носильщика с Золотого Берега - именно эти люди чаще других наступают на змей, - и вы обнаружите на каждой ступне между большим и вторым пальцами мелкие надрезы. Они наносятся через каждые несколько лет, и человек, укушенный змеей, выживает. Если бы можно было уговорить знахарей тропической Африки расстаться со своими секретами, то лишь из описаний методов излечения от ядовитых змеиных укусов можно было бы составить толстый том.
Задолго до того, как в Европе узнали о свойствах радия, конголезцы излечивали ревматизм черной речной грязью. И там, и во Французской Экваториальной Африке (современные Габон, Конго, Центральноафриканская Республика, Чад) женщины употребляли ту же грязь в самых разных целях. Например, носили ее в амулетах, если не хотели иметь детей. Наконец ученые снизошли сделать анализы этой грязи и обнаружили, что она радиоактивна. Радий не только облегчает боли при ревматизме, но и вызывает бесплодие.
Покойный сенатор У. П. Стинкзмп, фигура в Южной Африке легендарная, тщательно изучил лечебные средства готтентотов и бушменов. Он долгие годы служил священником, но его так часто призывали на помощь, когда требовалось срочно медицинское вмешательство, что впоследствии он получил в США диплом врача. Мне запомнился один из рассказов Стинкэмпа. На ферме его отца, когда он был еще совсем маленьким мальчиком, работал цветной пастух по имени Биллем Пренс. Этот человек был знаменитым на всю округу лекарем, и Стинкэмп познакомился с некоторыми его лекарствами. Одним из них была высушенная перегородка желудка дикобраза, и Пренс успешно применял ее при лечении язвы желудка у человека. Годы спустя официальная медицина признала способ лечения желудочных язв экстрактом из свиных желудочных перегородок. Но как мог цветной (или его предки) сделать это открытие? Я полагаю, только лишь методом проб и ошибок.
Готтентоты применяли овечью шерсть для лечения многих кожных заболеваний. Ланолин, хорошо известное современное средство, извлекают из сальных выделений на шерсти овцы, этот жир легко впитывается кожей.
Если вы страдаете повышенным давлением, вам должно быть известно лекарство под названием серпазил, получаемое из африканского растения Raur wolfia serpentina. Миссионеры давно уже сообщали, что туземцы используют это растение и получают прекрасные результаты. Лишь десятилетия спустя средство было признано официальной медициной.
В числе наиболее необычных африканских средств - лечение малярии паучьей паутиной. На протяжении веков знахари изготовляли пилюли из паутины определенных видов. В конце прошлого века, используя ту же паутину, испанский фармаколог Одива получил жаропонижающее средство под названием арахнидин, близкое по своим свойствам хинину.
Туземцы племени алур, издавна соединившиеся в верховьях Нила, лечили безумие, зарывая больного по горло в большой муравейник. Лишь недавно белые врачи стали использовать муравьиную кислоту в качестве тонизирующего средства и для излечения неврастении. Еще одно традиционно африканское средство - лечение хронического ревматизма укусами пчел. В средние века оно было известно и в Европе, а в XX веке вновь возродилось как старинное и испытанное.
Еще в незапамятные времена африканские лекари научились получать из улиток экстракт, которым обрабатывали носовую полость. Лишь несколько лет назад белые врачи стали применять экстракт глутамина из улиток под названием муцин для лечения насморков и ларингитов.
Далеко не все растительные лекарственные средства могли соперничать с таким чудесным изобретением, как пенициллин и сульфамидные препараты. Однако целый ряд издавна известных в Африке растений выдержали это испытание, в том числе и ромашка. Этот горький тоник до сих пор можно отыскать в современной аптеке, вместе с бучу (баросмой), открытой готтентотами, гуммиарабиком, получаемым из акации, - еще одним традиционным африканским средством, используемым в качестве успокаивающего. В Мозамбике по сей день весьма ценится за свои тонизирующие свойства высушенный и измельченный корень калюмбы (артаризы пальмовой). Наркотики были известны в Африке задолго до того, как они появились в Европе, среди них - темно-зеленые морщинистые листья мандрагоры и семена страмония.
Миликилу, чудодейственное восточноафриканское снадобье, дают женщинам при родах. Оно обладает анестезирующим эффектом. Некоторые из танганьикских племен делают себе прививки на лбу и плечах из своей же собственной сыворотки от оспы. Эти же люди умеют также предотвращать приступы лихорадки укусом клеща спирилла. Их растительные препараты от головной боли, обнаруженные капитаном У. Хиченсом несколько лет тому назад, оказались столь эффективными, что теперь их применяют многие белые.
Любой африканский знахарь обладает целым арсеналом слабительных средств, в его сумке всегда полный набор трав с мочегонным и анестезирующим действием. Знахарям известен мужской папоротник, выгоняющий ленточного червя. Несварение желудка и скопление газов для них не проблема. Из рвотных и слабительных средств, открытых африканцами, можно составить длиннейший список. Полный список их ядов до сих пор, к сожалению, неизвестен.
Африканские знахари куда более искусные фармацевты, нежели хирурги. Однако и эта сфера медицины не ограничивается для них лишь вскрытием гнойников, фурункулов и кровопусканием. Так, среди масаев, живущих в Кении, встречаются "примитивные" хирурги, умеющие вылущивать опухоль глаза, ампутировать конечности и удалять гланды.
Много лет назад доктор Фелкин видел в Уганде, как один совершенно "дикий" туземец делал кесарево сечение, причем с очень успешным результатом. Я, правда, так и не понял, почему Фелкин не сделал эту операцию сам. Возможно, у него просто не оказалось при себе инструментов.
Пациентка, 20-летняя женщина, рожала первого своего ребенка, когда назрела необходимость операции. Ее
одурманили сильнодействующим местным напитком, банановым вином. Перед началом операции хирург вымыл руки в алкоголе, ими же протер живот женщины. Одним надрезом он рассек одновременно брюшную полость и полость матки. Кровотечение останавливали прижиганиями раскаленным железом. Лекарь извлек младенца и массировал матку до тех пор, пока она не сократилась. Для зашивания раны использовали хорошо заточенные металлические гвозди с намотанной на них крепкой ниткой. Эти гвозди извлекли к концу первой недели, а уже на одиннадцатый день рана совершенно затянулась. Всю эту процедуру доктор Фелкин описал во всех подробностях в "Эдинбургском медицинском журнале" (апрель 1884 года).
Еще в период неолита в Африке делали трепанацию черепа, чтобы снять повышенное внутричерепное давление в случае черепной травмы. И самое интересное, что некоторые пациенты умудрялись при этом выжить. Об этом свидетельствуют черепа, хранящие совершенно очевидные следы перенесенной операции. Вместо стерильных инструментов эти хирурги использовали осколки камней или вулканического стекла. Травы, огонь и спирт служили антисептиками. Полные сострадания родственники и друзья оперируемого собирались вокруг, пели речитативом и били в барабаны. Хирург призывал на помощь все свое умение и смелость, и уж наверняка, если пациент поправлялся, дело заканчивалось торжественным ритуальным танцем.
Дантисту опасаться особенно нечего, да и знахарские премудрости ему особенно ни к чему. Ведь, в конце концов, что может дантист без щипцов? Однако "старорежимные" африканские знахари никогда не практиковали удаление зубов с помощью металлических инструментов, которыми оснащен цивилизованный дантист. Зато они успешно снимали зубную боль. Если зуб все-таки подлежал удалению, знахарь обычно применял различные известные только ему сушеные корешки, размолотые в порошок, постепенно разрушающие больной зуб, после чего он выходил по кусочкам, - процедура довольно утомительная. Зулусские и, вероятно, многие другие врачи знали также растение, которое убивало нерв.
Зулусы весьма ловко удаляли шипы и занозы, умели накладывать шины задолго до того, как на их земле появился первый белый человек. К сломанной конечности прикладывали собачью кость, кроме того, пострадавшему давали различные растительные препараты. Вообще среди зулусов немало замечательных лекарей. Я думаю, что первым южноафриканским знахарем, получившим признание в других странах, стал Джон Нембула, зулус, окончивший медицинский колледж в Чикаго в 1891 году. Белый врач, знавший Нембулу, писал, что хотя тот и не блистал интеллектом, но за счет интуиции и мастерства не уступал своим белым коллегам.
Египет - родина многих цивилизованных видов и искусств и ремесел - был, по всей вероятности, свидетелем зарождения медицинской науки. Врачи, выросшие на берегах Нила, на несколько порядков превосходили знахарей, населявших весь остальной континент. Папирус 1568 года до н. э. сохранил целый список чудодейственных средств. Книги по медицине, найденные в гробницах, показывают, что египетские врачи выписывали пациентам мази и пластыри, пилюли и свечи. Мед и полынь, травы и ягоды можжевельника, фиги, тмин и настурция входили в число их препаратов. Одно из древнеегипетских средств, полученное из разновидности морского лука (семейство лилейных), по сей день используется в качестве мочегонного и отхаркивающего.
Одна за другой разгадываются и испытываются медицинские загадки старой Африки. Трудно судить, сколько их еще осталось, но было бы недальновидно исключать вероятность новых сюрпризов. В самом начале века священник А. Т. Брайант составил список из более чем двухсот растений, применяемых зулусами в медицине. "Нельзя отрицать, что порой туземный лекарь достигает успехов, иногда даже удивительных, там, где все усилия европейских врачей оказались безрезультатными, - пишет он. - Средствам его несть числа и некоторые из них действительно помогают практически от любой болезни - физической, нравственной, умственной и социальной, коим подвержен человек".
Доктор Микаэл Джелфэнд, работавший в Родезии (современное Зимбабве), встречал среди машона немало лекарей и очень высоко отзывался об их уме и мастерстве. Зачастую секретами "нганга" овладевал его сын и следовал по стопам отца. Знахари мыслят в высшей степени логично, подчеркивал доктор Джелфэнд. Они тонкие психологи и великолепные ботаники. Они верят в свои методы и хотят помочь окружающим, а их пациенты невероятно к ним привязаны.
С другой стороны, доктору Джелфэнду не удалось отыскать ни единого местного средства от тех болезней, которые до сих пор не поддаются излечению средствами белой медицины. Он делает вывод: "Наши клиники забиты больными туберкулезом, раком, циррозом печени, диабетом, сердечно-сосудистыми заболеваниями, хроническими нефритами, пневмонией, гипертонией, ревматоидным артритом, проказой; все эти недуги "нганга" лечили безрезультатно".
Похоже на то, что дни знахарей сочтены и белая наука превзошла их в искусстве врачевания. И видимо, только в одной области африканский знахарь по-прежнему сохраняет первенство. Он всегда считался чародеем, и его пациенты настолько в него верили, что ему часто удалось вылечивать их лишь силой самой этой веры. Какой же он все-таки выдающийся практик!
Белые психиатры имеют все основания завидовать его умению. "Секрет вовсе не в воздействии вещества на вещество, лекарства на плоть, но в тех оккультных сферах, где разум действует на разум и разум - на плоть", - заявил Брайант.
Африканским пациентам нравится видеть и осязать результаты лечения. И знахарь выдает эти результаты, действуя методами, могущими занять достойное место в любом справочнике или руководстве. Он четко диагностирует жалобы, вне зависимости от того, вызваны ли они врагами, бросившими в жертву камушки, или другими раздражителями. После соответствующей церемонии камушки, или шипы, или даже живые ящерицы разоблачены. Облегчение, которое испытывает при этом пациент, может сравниться в нашем мире разве что с созерцанием вырванного больного зуба или своего собственного аппендикса в банке со спиртом.
Когда все уже сказано и сделано, многие больные - равно и черные, и белые - предпочитают чудо научно обоснованному лечению. Африканский знахарь придерживается только тех методов и спекулирует лишь теми верованиями, которые достаточно широко были распространены в Европе прошлого века и живы и по сей день. Именно благодаря этим верованиям знахари так часто достигают успеха.
Лечение верой, где бы вы с ним ни сталкивались, вовсе не чудо. Это крайне простой пример власти разума над телом, снятия подсознательных стрессов, позволяющего телу самому преодолевать болезнь. Возможности лечения верой безграничны в определенных, разумеется, пределах. И африканские знахари знают это не хуже своих коллег из Европы и Америки.
ВИЗИТ МЕРТВЕЦА
Приводимый ниже рассказ о событии 1855 года записан в 1872 году очевидцем, Софьей Александровной Аксаковой, по просьбе ее мужа, лидера российского спиритического движения А. Н. Аксаков (1832-1903). Случай стал широко известен на Западе благодаря публикациям в немецком журнале "Психические исследования" и английском "Спиритуалисте" в 1875 году. Приводится по тексту, напечатанному в одном из номеров журнала "Ребус" за 1890 год. Вот эта уникальная история.
"Случилось это в мае 1855 года. Мне было 19 лет. Я не имела тогда никакого понятия о спиритизме, даже этого слова никогда не слыхала. Воспитанная в правилах греческой православной церкви, я не знала никаких предрассудков и никогда не была склонна к мистицизму или мечтательности. Мы жили тогда в городе Романове-Ворисоглебске Ярославской губернии. Золовка моя, теперь вдова по второму браку, полковница Варвара Ивановна Тихонова, а в то время бывшая замужем за доктором А. Ф. Зенгиреевым, жила с мужем своим в Рязанской губернии, в городе, где он служил. По случаю весеннего половодья всякая корреспонденция была сильно затруднена, и мы долгое время не получали писем от золовки моей, что, однако же, нимало не тревожило нас, так как было отнесено к вышеозначенной причине.
Вечером, с 12 на 13 мая, я помолилась Богу, простилась с девочкой своей (ей было тогда около полугода от роду, и кроватка ее стояла в моей комнате, в четырехаршинном расстоянии от моей кровати, так что я и ночью могла видеть ее), легла в постель и стала читать какую-то книгу. Читая, слышала, как стенные часы в зале пробили двенадцать часов. Я положила книгу на стоявший около меня ночной шкафчик и, опершись на левый локоть, приподнялась несколько, чтоб потушить свечу. В эту минуту я ясно услыхала, как отворилась дверь из прихожей в залу и кто-то мужскими шагами вошел в нее. Это было до такой степени ясно и отчетливо, что я пожалела, что успела погасить свечу, уверенная в том, что вошедший был не кто иной, как камердинер моего мужа, идущий, вероятно, доложить ему, что прислали за ним от какого-нибудь больного, как случалось весьма часто, по занимаемой им тогда должности уездного врача. Меня несколько удивило только то обстоятельство, что шел именно камердинер, а не моя горничная девушка, которой это было поручено в подобных случаях. Таким образом, облокотившись, я слушала приближение шагов - не скорых, а медленных, к удивлению моему, и когда они наконец уже были рядом с моей спальней с постоянно отворенными в нее на ночь дверями и не останавливались, я окликнула: "Николай (имя камердинера), что нужно?" Ответа не последовало, а шаги продолжали приближаться и уже были совершенно близко от меня, за стеклянными ширмами, стоявшими за моей кроватью; тут уже, в каком-то странном смущении, я откинулась навзничь на подушки.
Перед моими глазами находился стоявший в переднем углу комнаты образной киот с горящей перед ним лампадой всегда умышленно настолько ярко, чтобы света этого было достаточно для кормилицы, когда ей приходилось кормить и пеленать ребенка. Кормилица спала в моей же комнате за ширмами, к которым лежа я приходилась головой. При таком лампадном свете я могла ясно различить, когда входивший поравнялся с моей кроватью по левую сторону от меня, что то был именно зять мой, А. Ф. Зенгиреев, но в совершенно необычайном для меня виде - в длинной, черной, как бы монашеской рясе, с длинными по плечи волосами и с большой окладистой бородой, каковых он никогда не носил, пока я знала его. Я хотела закрыть глаза, но уже не могла, чувствуя, что все тело мое совершенно оцепенело - я не властна была сделать ни малейшего движения, ни даже голосом позвать к себе на помощь, только слух, зрение и понимание всего вокруг меня происходившего сохранялись во мне вполне и сознательно, до такой степени, что на другой день я дословно рассказывала, сколько именно раз кормилица вставала к ребенку, в какие часы, когда только кормила его, а когда и пеленала, и прочее. Такое состояние мое длилось от двенадцати до трех часов ночи, и вот что произошло в это время.
Вошедший подошел вплотную к моей кровати, стал боком, повернувшись лицом ко мне, по левую мою сторону и, положив свою левую руку, совершенно мертвенно-холодную, плашмя на мой рот, вслух сказал: "Целуй мою руку!" Не будучи в состоянии ничем физически высвободиться из-под этого влияния, я мысленно, силою воли, противилась слышанному мною велению. Как бы провидя намерение мое, он крепче нажал лежавшую руку мне на губы и громче и повелительнее повторил: "Целуй эту руку!" И я, со своей стороны, опять мысленно еще сильнее воспротивилась повторенному приказу. Тогда, в третий раз, еще с большей силой, повторились то же движение и те же слова, и я почувствовала, что задыхаюсь от тяжести и холода налегавшей на меня руки, но поддаться велению все-таки не могла и не хотела. В это время кормилица в первый раз встала к ребенку, и я надеялась, что она почему-нибудь подойдет ко мне и увидит, что делается со мной, но ожидания мои не сбылись: она только слегка покачала девочку, не вынимая ее даже из кроватки, и почти тотчас же опять легла на свое место и заснула. Таким образом, не видя себе помощи и думая почему-то, что умираю, что то, что делается со мною, есть не что иное, как внезапная смерть, я мысленно хотела прочесть молитву Господню "Отче наш". Только что мелькнула у меня эта мысль, как стоявший подле меня снял свою руку с моих губ и опять вслух сказал: "Ты не хочешь целовать мою руку, так вот что ожидает тебя", - и с этими словами положил правой рукой своей на ночной шкафчик, совершенно подле меня, пергаментный сверток, величиною с обыкновенный лист писчей бумаги, свернутой в трубку, и когда он отнял руку свою от положенного свертка, я ясно слышала шелест раскрывшегося наполовину толстого пергаментного листа и левым глазом даже видела сбоку часть этого листа, который, таким образом, остался в полуразвернутом или, лучше сказать, в слегка свернутом состоянии. Затем положивший его отвернулся от меня, сделал несколько шагов вперед, стал перед киотом, заграждая собою от меня свет лампады, и громко и явственно стал произносить задуманную мною молитву, которую и прочел всю от начала до конца, кланяясь по временам медленным поясным поклоном, но не творя крестного знамения. Во время поклонов его лампада становилась мне видна каждый раз, а когда он выпрямлялся, то опять заграждал ее собою от меня. Окончив молитву одним из вышеописанных поклонов, он опять выпрямился и встал неподвижно, как бы чего-то выжидая. Мое же состояние ни в чем не изменилось, и когда я вторично мысленно пожелала прочесть молитву Богородице, то он тотчас так же внятно и громко стал читать и ее; то же самое повторилось и с третьей задуманной мною молитвой - "Да воскреснет Бог". Между этими двумя последними молитвами был большой промежуток времени, когда чтение останавливалось, покуда кормилица вставала на плач ребенка, кормила его, пеленала и вновь укладывала. Во все время чтения я ясно слышала каждый бой часов, не прерывавший этого чтения, слышала и каждое движение кормилицы и ребенка, которого страстно желала как-нибудь инстинктивно заставить поднести к себе, чтобы благословить его перед ожидаемой мною смертью и проститься с ним; другого никакого желания в мыслях у меня не было, но и оно осталось неисполненным.
Пробило три часа.
Тут, не знаю почему, мне пришло на память, что еще не прошло шести недель со дня Светлой Пасхи и что во всех церквах еще поется пасхальный стих - "Христос воскресе!" И мне захотелось услыхать его... Как бы в ответ на это желание вдруг понеслись откуда-то издалека божественные звуки знакомой великой песни, исполняемой многочисленным полным хором в недосягаемой высоте... Звуки слышались все ближе и ближе, все полнее, звучнее и лились в такой непостижимой, никогда дотоле мною не слыханной, неземной гармонии, что у меня замирал дух от восторга, боязнь смерти исчезла, и я была счастлива надеждой, что вот звуки эти захватят меня всю и унесут с собою в необозримое пространство... Во все время пения я ясно слышала и различала слова великого пасхального стиха, тщательно повторяемые за хором и стоявшим передо мною человеком. Вдруг внезапно вся комната залилась каким-то лучезарным светом, также еще мною невиданным, до того сильным, что в нем исчезло все - и огонь лампады, и стены комнаты, и самое видение... Свет этот сиял несколько секунд при звуках, достигших высшей, оглушительной, необычайной силы, потом он начал редеть, и я могла снова различить в нем стоявшую предо мною личность, но только не всю, а начиная с головы до пояса, она как будто сливалась со светом и мало-помалу таяла в нем, по мере того, как угасал или тускнел и самый свет. Сверток, лежавший все время около меня, также был захвачен этим светом и вместе с ним исчез. С меркнувшим светом удалялись и звуки, так же медленно и постепенно, как вначале приближались.
Я стала чувствовать, что начинаю терять сознание и приближаюсь к обмороку, который действительно и наступил, сопровождаемый сильнейшими корчами и судорогами всего тела, какие только когда-либо бывали со мной в жизни.
Припадок этот своей силой разбудил всех окружающих меня и, несмотря на все принятые против него меры и поданные мне пособия, длился до девяти часов утра - тут только удалось наконец привести меня в сознание и остановить конвульсии. Трое последовавших затем суток я лежала совершенно недвижима от крайней слабости и крайнего истощения вследствие сильного горлового кровотечения, сопровождавшего припадок. На другой день после этого странного события было получено известие о болезни Зенгиреева, а спустя две недели и о кончине его, последовавшей, как потом оказалось, в ночь на 13 мая, в пять часов утра.
Замечательно при этом еще следующее: когда золовка моя недель через шесть после смерти мужа переехала со всей своей семьей жить к нам в Ромавов, те однажды, совершенно случайно, в разговоре с другим лицом в моем присутствии она упомянула о том замечательном факте, что покойного Зенгиреева хоронили с длинными по плечи волосами и с большой окладистой бородой, успевшими отрасти во время его болезни. Упомянула также и о странной фантазии распоряжавшихся погребением - чего она не была в силах делать сама, - не придумавших ничего приличнее, как положить покойного в гроб в длинном, черном суконном одеянии вроде савана, нарочно заказанном ими для этого.
Характер покойного Зенгиреева был странный. Он был очень скрытен, малообщителен, это был угрюмый меланхолик; иногда же, весьма редко, он оживлялся, был весел, развязен. В меланхолическом настроении своем он мог 2-3, даже 8-10 часов просидеть на одном месте, не двигаясь, не говоря даже ни единого слова, отказываясь от всякой пищи, покуда подобное состояние само собою или по какому-нибудь случаю не прекращалось. Ума не особенно выдающегося, он был по убеждениям своим, быть может, в качестве врача совершенный материалист: ни во что сверхчувственное - духов, привидения и тому подобное - он не верил, но образ жизни его был весьма правильный. Отношения мои к нему были довольно натянуты вследствие того, что я всегда заступалась за одного из его детей, маленького сына, которого он с самого рождения совершенно беспричинно постоянно преследовал, я же при всяком случае его защищала. Это его сильно сердило и восстановляло против меня. Когда за полгода до смерти своей он вместе со всем семейством гостил у нас в Романове, у меня вышло с ним, все по тому же поводу, сильное столкновение, и мы расстались весьма холодно. Эти обстоятельства не лишены, быть может, значения для понимания рассказанного мною необыкновенного явления.
ПЛЕМЯ ВОДОНЕПРОНИЦАЕМЫХ
В амазонской сельве обитает удивительное племя "водонепроницаемых" индейцев такейра. На них можно вылить тонны воды, но их кожа и волосы останутся абсолютно сухими!
Специалисты пришли к выводу, что у этих людей, живущих вдали от цивилизации, на коже образовалось особое покрытие, которое позволяет им выжить в условиях дождевых лесов. Вода просто стекает с них, как с гуся.
- Эти люди могут стоять под дождевыми потоками и оставаться сухими, - говорит французский врач Жак Толборн. - Вода соскальзывает, будто они покрыты слоем сала. Мы считаем, что у индейцев такейра в результате сотен лет жизни в дождевых лесах выработался иммунитет к повышенной влажности. Это хороший пример эволюционного развития в действии. Многие поколения этих индейцев вынуждены были жить в условиях постоянной влажности, и их организм постепенно так приспособился к условиям климата, что тело человека всегда остается сухим.
Доктор Толборн отметил, что впервые он обнаружил водонепроницаемое племя в 1988 году, когда совершал путешествие по реке Хуруа в каноэ. Из-за трехдневного ливня он был вынужден остановиться в индейском селении. Толборн обратил тогда внимание на то, что, несмотря на сильнейший дождь, люди продолжали спокойно заниматься своими обычными делами. Они охотились, ловили рыбу и занимались хозяйством, но волосы и тела их не намокали.
Доктор Толборн взял образцы кожи этих индейцев и надеется выяснить, каким образом она противостоит влаге.
- Когда-нибудь наступит день, и мы сможем обрабатывать таким веществом свое тело, зонтики, плащи и не бояться никаких ливней, - заявил ученый.

___________________________________________
Любовная магия, денежные проблемы. E-mail: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
avatar
Геринна
 
 

Пол : Женщина

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: "Загадочные Сверхвозможности человека"

Сообщение автор Геринна в Чт 27 Ноя 2014 - 23:23

НЕОБЫЧНОЕ УВЕДОМЛЕНИЕ О СМЕРТИ
Рассказ об этом редкостном событии был напечатан в одном из номеров журнала "Ребус" за 1892 год. Письмо женщины, столь необычно извещенной о смерти любимого ею человека, предваряется пояснениями ее знакомого, В. Стэда.
"У меня есть знакомая ирландка, - пишет В. Стад, - бывшая замужем за одним видным почтовым чиновником в Дублине.
Овдовев, она через некоторое время снова вступила в брак, оказавшийся крайне неудачным.
Второй муж ее, инженер, был необыкновенно талантливый человек, отличавшийся блестящим умом. К несчастью, честность не находилась в числе его блестящих качеств. В один далеко не прекрасный для нее день моя приятельница узнает, что ее муж уже женат и - мало этого - что первая жена его жива и здорова. Моя приятельница - женщина с сильным характером. Узнав роковую для нее весть, она тотчас же оставила мужа и уехала в Лондон.
Ирвинг Ф., ее муж, узнав только через два года, что она живет в Лондоне, бросил свою семью, с которой он находился в Италии, и приехал к своей второй, страстно любимой жене. Сцены, происходившие в это время между ними, были крайне тяжелы и даже грозили окончиться трагически. К счастью, обманутая им женщина, хотя тоже безумно любила его, обладала настолько твердым характером, что, несмотря на целый ряд бурных сцен, наотрез отказалась сойтись с ним снова.
Отвергнутый снова уехал в Италию, осыпая ее горькими упреками.
Несколько месяцев спустя после его отъезда моя приятельница пришла ко мне и сказала, что она боится, что с ее "мужем" случилось что-нибудь дурное, потому что накануне вечером его голос громко позвал ее из-за окна, а ночью она ясно видела его самого у себя в комнате. Бедная женщина была сильно опечалеча этим событием. Я посмеялся над ее впечатлительностью и приписал все это галлюцинации, вызванной пережитыми бурными сценами при расставании с любимым человеком. Но не прошло и недели, как она получила из Италии письмо, извещавшее ее, что Ирвинг Ф. скончался скоропостижно в такой-то день и час.
Потом я узнал, что несчастный человек был в страшном отчаянии от разлуки со второй женою и все время по возвращении из Лондона в Италию пил вмертвую. В пьяном же виде он вышел как-то из дому и был найден мертвым в тот самый вечер, когда его голос звал из-за окна любимую жену. Никто не знает, умер ли он естественной смертью или же лишил себя жизни сам.
На днях я написал леди Дж. Ф., прося ее письменно изложить мне, насколько она может подробнее, все, что она видела и слышала во время этого оригинального события".
Вот письмо леди Дж. Ф.
"В конце лета 1886 года, - так начинает свое письмо леди Джорджина Ф., - мы с Ирвингом находились в Италии, на берегу Неаполитанского залив. Жили мы в гостинице "Вашингтон", в комнате № 46.
В это счастливое для меня время я еще считала себя законной женою Ирвинга, и мы крепко любили друг друга. Семья его была против нашего брака, и вот как-то утром, разговорившись о наших семейных делах, мы дали друг другу клятвы в том, что никогда и ничто не разлучит нас: ни бедность, ни клевета, ни преследования его родных - словом, ничто земное. Оба мы говорили, что согласимся скорее умереть, чем расстаться друг с другом.
От жизни земной разговор наш перешел на загробную, и мы долго беседовали о будущей жизни душ умерших людей. Я недоумевала, могут ли души умерших сообщать о своем переходе в лучший мир пережившим их друзьям. В конце концов мы дали друг другу торжественную клятву, в случае возможности возвращения душ на землю, что тот из нас, кто умрет первым, явится к пережившему его.
Вскоре после этого я узнала, что он женат, и, как вам известно, мы расстались. Я оставила его, а в 1888 году он приехал за мною в Лондон. Во время его пребывания в Лондоне я как-то спросила его, помнит ли он данное обещание явиться мне после смерти.
- О, Джорджи! Тебе нечего напоминать мне об этом! - воскликнул он. - Ведь моя душа - частица твоей, и никогда ничто, даже в самой вечности, не сможет разъединить их. Никогда, даже и теперь, когда ты относишься ко мне с такой жестокостью. Если даже ты будешь женою другого, души наши все-таки останутся слитыми в одно. Когда я умру, моя душа явится к тебе.
В начале августа 1888 года Ирвинг уехал из Лондона в Неаполь.
Последние слова его ко мне были, что я никогда больше не увижу его; увижу, во уже не живым, так как он не
может жить с разбитым сердцем и сам положит конец своей разбитой жизни.
После своего отъезда он не писал мне ни разу, но я никогда не верила, что он лишит себя жизни.
В ноябре я писала ему письмо в Сарно, но ответа не получила. Думая, что он или уехал из Сарно, или болен, или же путешествует и поэтому не заходил на почтамт, я успокоилась на этом и даже не подумала о возможности его смерти.
Время шло, и до 28 ноября со мною не случилось ничего особенного.
В эту ночь я сидела за столом около камина и усердно просматривала классные тетради.
Было около половины первого. Оторвав случайно глаза от рукописи, я взглянула на дверь и вдруг на пороге увидела Ирвинга. Одет он был так, как я его видела в последний раз: в пальто и цилиндре, руки были опущены, по свойственной ему привычке. Он держался очень прямо, как всегда, голова его была поднята кверху, на лице - выражение серьезное и полное достоинства. Лицо его было обращено ко мне и вдруг приняло странное, скорбное выражение, сделалось бледно, как у мертвеца. Казалось, он страдал от невозможности заговорить или шевельнуться.
В первую минуту я подумала, что он живой, и, смертельно испуганная, с громко бьющимся сердцем, дрожащим голосом вскрикнула: о!
Но звук моего голоса еще не замер в воздухе, как фигура его начала таять и, страшно сказать, как таять: он сам скрылся сперва, а довольно долгое время спустя исчезли его пальто и шляпа. Я побелела и похолодела от ужаса и была до того напугана, что не могла ни встать, ни позвать на помощь. Страх до такой степени овладел мною, что я просидела всю ночь, не смея тронуться с места, не смея ни на секунду оторвать глаз от двери, у которой мне показался призрак Ирвинга. С невыразимым облегчением увидела я проблески рассвета и услышала рядом движение других жильцов.
Несмотря, однако, на все случившееся, я ни на минуту не подумала, что он умер и что это исполнение его обещания.
Я старалась стряхнуть с себя овладевшее мной нервное состояние и объяснила себе это явление галлюцинацией зрения, так как перед этой ночью я несколько ночей подряд провела за работой.
"А все-таки это странно, - думалось мне иногда, - очень уж все это было реально".
Прошло три дня.
Как-то вечером я снова сидела одна и занималась, как вдруг голос Ирвинга, громкий и ясный, позвал меня из-за окна.
"Джорджи! Ты здесь, Джорджи?" - спрашивал этот голос.
Убежденная в том, что Ирвинг вернулся в Англию, - я не могла ошибиться, я слишком хорошо знала его голос, - встревоженная и смущенная, я выбежала на улицу.
Страшно разочарованная вернулась я в свою комнату. Я тревожилась за его судьбу в последнее время и действительно была бы рада, если бы на этот раз он сам приехал ко мне.
"Нет, это он, - думала я. - Это должен быть Ирвинг. Ведь я же своими ушами слышала, как он позвал меня. Наверное, он спрятался в одном из соседних подъездов, чтобы посмотреть, выйду ли я к нему навстречу, вообще, что я буду делать". Я надела шляпку и прошла до конца улицы, заглядывая в каждый подъезд, где он мог спрятаться.
Никого.
Позднее, ночью, я поразительно ясно слышала, как Ирвинг кашлял под моим окном, и кашлял нарочно, как это делают, желая привлечь чье-нибудь внимание.
И вот, начиная с этой ночи, в течение девяти недель я постоянно слышала голос Ирвинга иногда ежедневно, в течение целой недели, потом три раза в неделю, потом через две ночи, потом через три или четыре.
Начиная с полуночи, а иногда я позже, голос его говорил со мною в течение целой ночи:
"Джорджи! Это я!" - говорил он иногда. Или же:
.Джорджи! Ты дома? Поговори с Ирвингом".
Потом наступала длинная пауза, после которой раздавался глубокий, странный, нечеловеческий вздох.
Иногда он совсем не говорил ничего, кроме: "Ах, Джорджи, Джорджи!"
И это целую ночь.
Однажды ночью, во время страшного тумана, Ирвинг позвал меня так громко и ясно, что я моментально встала с постели, уверенная, что это не галлюцинация.
"Он должен быть здесь, - говорила я самой себе. - Он живет здесь, где-нибудь поблизости, это ясно как Божий день. А если его здесь нет, то это только значит, что я схожу с ума".
Я вышла на улицу. Густейший, черный туман стоял вокруг меня непроницаемою стеной.
Нигде ни огонька.
Я громко крикнула:
- Ирвинг! Ирвинг! Иди сюда ко мне! Ведь я знаю, что ты прячешься, чтобы испугать меня! Ведь я же сама видела тебя! Иди сюда и перестань дурачиться!
И вот, клянусь вам моей честью, в нескольких шагах от меня, из тумана, раздался его голос:
- Это только я, Ирвинг!
Потом глубокий, страшный вздох замер в отдалении.
Каждую ночь я продолжала слышать кашель, вздохи и стоны.
В конце девятой недели я получила обратно мое письмо с пометкой на нем неаполитанского консула: "Сеньор О'Нейл умер"
Ирвинг О'Нейл умер 28 ноября 1888 года, в тот день, когда он мне явился,
Странным во всей этой истории является то обстоятельство, что, как только я узнала чисто земным способом о смерти Ирвинга, его страждущий дух, казалось, успокоился; по крайней мере с этого дня я больше никогда не слышала его голоса. Точно он знал, что никто не извещал меня о его смерти, и сам всеми силами стремился уведомить меня о ней. Я была так поражена его появлением 28 ноября 1888 года, что нарочно записала это число с намерением написать ему об этом. Я и написала, но мое письмо пришло в Сарно уже после его смерти. Что голос был его, в этом для меня нет никаких сомнений, потому что у него был совсем особенный голос, какого я никогда и ни у кого не слышала. И при жизни, раньше чем постучать в дверь и войти, он всегда прежде звал меня в окно.
Когда его голос говорил: "Ах, Джорджи!", - это звучало так ужасно, так безнадежно грустно, вздох его говорил о таком безграничном отчаянии, что сердце обливалось кровью от невозможности облегчить его, чувствуя притом его близость.
Но, как я уже сказала, с получением материального извещения о его смерти все явления прекратились.
Вот все, что я могу вам сообщить о бывшем со мною сверхъестественном случае. Джорджина Ф."
ЭЛЕКТРИЧЕСКИЕ ЛЮДИ
Редакция выходящего в США "Журнала странностей" в одном из его последних номеров за 1988 год постановила признать "самыми электрическими людьми планеты" 46-летнюю домашнюю хозяйку Полин Шоу из Манчестера и не названного по имени китайца из провинции Синьцзян. Что касается последнего, то его коллеги-рабочие предпочитают не здороваться с ним за руку, поскольку он бьет током настолько сильно, что буквально сшибает людей с ног. Такими же свойствами обладает китаянка Лю Ин, она уже около десяти лет продолжает озадачивать ученых в врачей. Последние, попытавшись помочь ей, оказались просто в шоке, причем в буквальном смысле слова: при каждой попытке дотронуться до пациентки возникал сильнейший электрический разряд и врачей било током! Напряжение удалось измерить - стрелка вольтметра достигла отметки 100 вольт.
Что касается Полин Шоу, то она, как и ее китайские коллеги, внешне не отличается никакими особенностями. Но когда приходит в банк или универмаг, служащие посматривают на нее с изрядным любопытством: дело в том, что своими неосторожными прикосновениями, а зачастую и вовсе без них она уже испортила множество электробытовых устройств и приборов. Холодильные установки в универсамах и компьютеры в банках выходят из строя, когда она находится рядом. Как сообщила газета "Сан", электрооборудование портится, если Полин прикасается к нему. За относительно недолгий срок она простым прикосновением пережгла 25 утюгов, 18 тостеров, 15 электрочайников, 6 электросушилок, 10 стиральных машин, 12 телевизоров, 12 радиоприемников, 3 видеомагнитофона и по меньшей мере 250 лампочек. Общий ущерб, причиненный ею домашнему хозяйству, оценивается в 8000 фунтов стерлингов. Что касается лампочек, то они попросту взрываются от прикосновения ее рук. Да и шутка ли сказать - порой пальцы Полин "искрят" электроразрядами длиной до восьми сантиметров! Однажды она нечаянно сварила рыбок в аквариуме, дотронувшись рукой до устройства для подогрева воды...
Полин рассказывает, что иногда ей удается "снимать" электрическое напряжение под душем, но случаются дни, когда она бывает "заряжена" очень сильно: "Когда у меня очень болит голова, это значит, что во мне скопилось много электричества и я наверняка испорчу что-нибудь".
Такие "электрические" люди были известны давно, еще до того, как появились первые электробытовые приборы. Поэтому тогда от воздействия подобных людей страдали только окружающие. Полагали, от них исходит некая странная сила, например необузданная животно-магнетическая. Но ни носителям этой силы, ни ее жертвам легче от такого "открытия" не становилось.
В материалах ряда авторов, как зарубежных, так и отечественных, в качестве примеров "электрических" людей обычно ошибочно описываются некоторые носители полтергейста. И это при всем при том, что вот уже в течение почти полутораста лет не раз отмечалось, на основании опытов, что сила, стоящая за таким носителем, не имеет, как говорили раньше, "сродства" ни с электричеством, ни с магнетизмом, а больше похожа на механическую. Классический пример подобного рода ошибки - случай с Анжеликой Котэн, которую до сих пор вопреки фактам называют "электрической девушкой".
Однако исследования, проведенные в 1846 году во Франции президентом Парижской академии наук, директором Парижской обсерватории, известным физиком и астрономом того времени Франсуа Араго (1786-1853), показали, что это не так - ее "сила" не имела ничего общего с электрической. Результаты были опубликованы в одном из номеров "Журналь де деба" за 1846 год. Предмет исследования - необычные феномены, связанные с 14-летней Анжеликой Котэн из деревни Бовиньи департамента Орн, Франция.
В день ее рождения, 15 января 1846 года, в восьмом часу вечера массивный дубовый стол, за которым сидела Анжелика, внезапно стал "сам собой качаться и двигаться, так что невозможно было удержать его на месте". В последующие дни "все двигалось вокруг Анжелики, точно по мановению волшебного жезла". А между тем она отличалась крайней апатичностью. Но стоило ей приблизиться к какому-либо предмету, как тот немедленно отскакивал от нее. Самого легкого прикосновения ее руки или платья было достаточно, чтобы тяжелая мебель принималась кружиться и прыгать по комнате. Невозможно было удержать в своих руках что-либо, до чего дотрагивалась Анжелика: предмет тут же начинал дергаться и выскакивал из ваших рук. Когда эта сила проявлялась с особой активностью, Анжелика, случалось, билась в конвульсиях. При этом частота биения ее сердца достигала 120 ударов в минуту. Она так пугалась при этом, что часто в ужасе убегала из дома.
В деревне говорили, что она одержима нечистой силой, и даже называли человека, "испортившего" ее. Обратились за помощью к местному кюре. Убедившись в реальности аномальных проявлений, почтенный священнослужитель усомнился в пригодности в этом случае обрядов католической церкви и посоветовал призвать на помощь медицину. Он сумел убедить своих суеверных прихожан, что они имеют дело не с нечистой силой, а с необычным состоянием организма, правда крайне редким, но подлежащим ведению не духовной власти, а медицины.
Весть об этих странных явлениях вскоре достигла Парижа: "Много ученых и докторов приезжали на место происшествия с целью исследовать непонятные свойства молодой девушки". Анжелику стали называть "электрической девушкой", что отражало наиболее распространенную тогда гипотезу о природе действующих сил. Один из первых исследователей, некто де Фаремон, "полагая, что действовавшая в том случае сила была тождественна силе электричества, принес с собой несколько простейших электрических приборов, но присутствия электричества не обнаружил ". Однако когда он подкладывал стекло под стул, на котором сидела Анжелика, и под ее ноги, то явления прекращались. В отношении последнего было высказано предположение, что, возможно, "ученые аппараты производили угнетающее впечатление на молодую девушку, что невольно отражалось на силе явлений".
Примерно в середине февраля 1846 года Анжелику привезли в Париж. Здесь ее феномен самолично наблюдали и даже испытывали на самих себе Араго и три его коллеги - астрономы Матье, Ложье и Гужон. Сам Араго был настолько поражен увиденным, что настоял на назначении от Парижской академии наук специальной комиссии для изучения этих явлений. После заслушивания в Академии доклада о проведенных опытах для более полного исследования феноменов, связанных с Анжеликой, была назначена специальная комиссия в составе Араго, Беккереля, Жоффруа Сент-Илера и Бабине. Комиссия почти не обращала внимания на механические проявления феноменов Анжелики, она стремилась главным образом обнаружить присутствие в организме девушки "свободного электричества". Для этого использовались физические инструменты, которые должны были выявить присутствие электричества, сходного с тем, "которое развивается в наших электрических машинах или в электрических аппаратах некоторых пород рыб или угрей". Один из таких инструментов изображен на старинном рисунке. Это - электроскоп. Но использовался и обычный компас. Оказалось, что в присутствии Анжелики компасная стрелка начинала "пляску святого Витта!" Но электроскоп на Анжелику никак не реагировал, даже если от нее "отскакивали" стулья.
Прошло чуть более десяти лет, и в начале декабря 1857 года в присутствии Гонорины Сеген, крестьянской девочки тринадцати с половиной лет, отданной учиться на белошвейку в местечке Ла Ге департамента Луара во Франции, стала двигаться и опрокидываться мебель. Один из исследователей, доктор Пино, желая исследовать природу таинственной силы, развиваемой девочкой, использовал "простой аппарат, состоящий из бузиновых шариков, подвешенных на шелковинке, в надежде, не будут ли она притягиваться, как и от действия электричества". Когда поднялся в воздух и опрокинулся весьма массивный и тяжелый деревянный стул, шарики остались неподвижными. Доктор Пино специально подчеркнул: "ноги и руки девушки оставались совершенно неподвижны и были на виду". А предметы тем не менее двигались, но это совсем не отражалось на самодельном электроскопе.
Похожие исследования и с теми же результатами были проведены в 1871 году в России. Тогда странные явления (самопроизвольные стуки, полеты, самодвижения предметов, необычные световые эффекты, самовозгорания) наблюдались в семье В. А. Щапова, занимавшей отдельный дом на хуторе в 30 верстах от города Илецка, что на Урале, и были связаны с его 20-летней женой. Ранней весной 1871 года на хутор инкогнито приехала официальная комиссия, "снаряженная по распоряжению самого губернатора, генерала Веревкина". Комиссия состояла из инженера-технолога А. Ф. Акутина (председатель), редактора газеты "Уральские войсковые ведомости" Н. Ф. Савичева и доктора А. Д. Шустова.
В первый же вечер члены комиссии етали свидетелями стуков, полетов предметов и прочих эффектов. На следующий день они приступили к работе. По словам Щапова, ими "поставлены были привезенные с собой физические приборы, для чего даже взломали часть пола в спальне жены и поставили там железный прут, один конец которого углубили в самую почву под полом, а другой, верхний, с загнутым и заостренным концом, приходился против той стеклянной двери, в которую обыкновенно раздавались удары и на стекле которой устроен был конденсатор из листов свинцовой бумаги. Привезены были ими и лейденская банка, компасы, магнит и всякая научная диковинка, но ни один из приборов во все времена не оказался пригодным ни для одного опыта: посредством их не удалось уловить ни малейшего намека на сродство явлений с электричеством и магнетизмом; равно как и химические реакции, производимые самим Акутиным, не показали никакого особенно напряженного состояния атмосферного электричества в помещениях дома или насыщения окружающего воздуха сгущенным озоном. "Словом, - заключает Щапов, - все усердные старания их по этому предмету не привели ни к чему, а явления между тем своеобразно продолжались каждый вечер аккуратно".
Более поздние исследования, проведенные во второй половине нашего столетия, показали, что полтергейстная сила скорее сходнее механической, а не с электрической, магнитной или электромагнитной: ее воздействие на бытовые электроприборы объясняется "механическим влиянием, не имеющим видимой причины". К такому выводу в 1968 году пришла известные немецкие физики Ф. Каргер и Г. Циха из Института плазмофизики имени Макса Планка в Мюнхене, расследовавшие случай полтергейста, отягощенный "электробезобразиями".
В некоторых случаях, похоже, носитель полтергейста все же способен воздействовать на бытовые электроприборы так же, как и домохозяйка Полин Шоу. Об этом свидетельствует сообщение газеты "Унита", Италия, от 9 августа 1983 года из Формии: "Родители Бенедетто Супино, 16-летнего паранормального подростка, который на расстоянии щелкает электрическими выключателями, на расстоянии поджигает различные объекты и, похоже, обладает сильнейшим магнитным зарядом, продолжают испытывать беспокойство за судьбу своего сына, "Нас беспокоит ситуация, - заявила журналисту агентства АНСА мать Бенедетто, - мы обращались даже к президенту республики Пертини, чтобы найти специалиста, который вылечит Бенедетто. Кто-нибудь должен нам помочь". Сеньора Супино сказала журналисту, что даже сегодня утром, в день, когда она давала интервью, ее сын, который в настоящее время учится на заочных курсах по электронике, дважды пережег электрический выключатель в доме: "В той или иной степени эти явления начались в октябре прошлого года. Лишь недавно мы связали их с Бенедетто"".
В других случаях люди, находящиеся в полтергейстной квартире, испытывают не только наносимые неведомо кем чисто механические толчки, но и нечто типа электрического удара. Однако всегда, когда дело связано с носителем полтергейста, проявляется множество свойственных этому феномену симптомов - самодвижения предметов, необъяснимые стуки, самовозгорания и прочее. В случаях же с "электрическими" людьми проявляется лишь симптом электрического воздействия на приборы и людей, окружающих носителя столь странного явления.
С "высоковольтными" людьми, как уже знает читатель, опасно иметь дело. Об одном таком случае в 1997 году поведала М. Голомолзина (газета "НЛО", 1997, №4). Вот что она сообщила о жителе Волгодонска Т., молодом человеке хрупкого телосложения: "В детстве он был хилым болезненным мальчиком. Сверстники часто дразнили его, доводя до слез. В таком состоянии он чувствовал легкий зуд в пальцах. В полную же силу "электрические способности" пробудились во время службы в армии, когда он током ударил сержанта, сильно разозлившего его.
Но Т., не желая делать свои способности достоянием публики, почти 6 лет скрывал их. Однажды он сорвался, и это привело к разглашению его тайны. После работы Т. возвращался домой в переполненном транспорте, где его оскорбил не особенно вежливый попутчик. Т. драться не стал, но его "электрический организм" заработал со страшной силой. И поэтому когда на повороте Т. схватился за поручень, стоящие рядом люди ощутили удар током. Приехала милиция - пришлось объясняться.
После этого случая Т. обследовали в научно-техническом центре, имеющем отношение к военно-промышленному комплексу и расположенном в одном подмосковном городе. Ученые установили, что под воздействием внешних раздражителей организм Т. спонтанно вырабатывает электричество. Если на ногах у "электрического человека" обувь на толстой резиновой подошве, отрицательные заряды накапливаются на левой половине туловища, положительные - на правой, причем разница потенциалов может достигать 3000 вольт".
М. Голомолзина приводит и другие аналогичные случаи, наблюдавшиеся как в пришлом веке, так и в наше время: "Дженни Морган из Седалии, штат Миссури, жившая в 90-х годах прошлого века, обладала "высоким электрическим потенциалом": от нее во все стороны летели электрические искры! Взрослые по возможности старались держаться подальше от девочки. Те же, кто по забывчивости здоровались с ней за руку или прикасались к ней, от шока даже теряли сознание. Подобное же воздействие на людей оказывал 6-летний мальчик из племени зулу, которого демонстрировали в Эдинбурге в 1882 году. Прикосновение к нему тоже вызывало электрошок. От тела младенца, родившегося в Сан-Урбэн во Франции в 1869 году, исходили такие разряды, что причиняли боль всем, кто к нему прикасался. От его пальцев шли светящиеся лучи, и когда он в возрасте всего 9 месяцев скончался, свечение его тела продолжалось еще в течение нескольких минут. Дуглас Хант в своей книге "Предсказание" сообщает о двух "высоковольтных младенцах", один из которых мог зарядить лейденскую банку, а другой - вызвать вибрацию в предметах, подносимых к нему на небольшое расстояние. Последний же, по свидетельству очевидцев, испускал "нежное белое сияние".
А вот какая история произошла с 30-летней ткачихой Исико Дзикаро из Киото (Япония). Как-то раз она внезапно почувствовала себя плохо: резко поднялась температура, появились сильные головные боли. В больнице при обследовании выяснилось, что от тела Исико исходят электрические разряды. Вольтметр, подключенный к телу женщины, показал напряжение 14 вольт, от чего загорелась электрическая лампочка и включился радиоприемник. Медики предположили, что Исико стала "живым генератором электроэнергии" вследствие многолетней работы с синтетическими нитями.
Аналогично воздействует на приборы и Фульхенсио Деварра из венесуэльского города Сан-Кристобаль. В спокойном состоянии Деварра не способен причинить вреда, но вот когда разозлится - берегись! В такие моменты его карие глаза становятся белесыми, а курчавые волосы распрямляются и, можно сказать, встают дыбом. У окружающих мгновенно разряжаются батарейки в часах, а у близстоящих автомобилей садятся аккумуляторы. Как и Полин Шоу, Деварра выводит из строя электронные трубки телевизоров и компьютеров. Утверждают также, что некоторые люди, находящиеся поблизости, падают в обморок, а мелкие насекомые просто погибают. Успокоившись, Деварра может проспать сутки, а проснувшись, начинает много есть и пить, словно восполняя огромную потерю энергии".
Можно привести достаточно много других подобных примеров и наблюдений. Они показывают, что в ряде случаев для того, чтобы убедиться, что организм человека вырабатывает электроэнергию, его вовсе не надо подключать к электрокардиографу или электроэнцефалографу, чтобы зарегистрировать биотоки сердца или мозга. К такому человеку достаточно просто прикоснуться. Но лучше этого не делать. Поверьте на слово: он способен поразить вас не хуже электрического ската!
ЗАГАДКА СМЕРТИ
Американском городе Андровере (штат Техас) 4 февраля 1994 года исчезла 36-летняя Лидия Кимфилд. А час спустя она была найдена на расстоянии 1100 километров от города. Вернее, найден был ее... скелет, и, как показали исследования, "она умерла два месяца тому назад...". Подробная экспертиза установила абсолютно точно, что это скелет Лидии. Лидия Кимфилд с самого рождения не могла смотреть на летающих птиц. Они вызывали у нее жуткий страх. Лидия любыми путями стремилась избавиться от этого синдрома. Последнее, на что она решилась, был "глубокий гипноз с временными регрессиями". Так называлось это по-научному.
Профессор Канзасского университета Генри Ларани за приличный гонорар согласился лично проводить сеансы. Они начались 30 января 1994 года.
Через четыре дня во время третьего сеанса так называемая временная регрессия удалась.
И тогда же произошло то, что стало неразрешимой загадкой для оккультистов всего мира.
Профессор Ларани проводил свои сеансы по какому-то странному ритуалу. Он, единственный в мире, вводит человека в состояние гипноза с помощью звуковых эффектов. Происходит это так: пациента закрывают черным занавесом, включают свет, и профессор в темном углу начинает произносить странные сочетания звуков, утверждая, что это заклинания, которые известны только ему одному.
Через полчаса, когда Лидия погрузилась в глубокий транс, Ларани заметил, что она больше не отвечает. До сих пор она рассказывала, что находится в 1993 году, 1 декабря, что она - дочь фермера в Винервиле, что ее сводные братья, от которых она убежала в поле, хотят ее зарезать. Ее рассказ сопровождался затрудненным дыханием, как при беге, она была возбуждена. Профессор, заподозрив неладное, хотел прервать сеанс, но трагедия уже произошла. Когда Ларани включил свет, он увидел, что за черным занавесом никого нет. Пациентка исчезла...
Полиция начала расследование. Профессора подозревали в убийстве. А тут еще нашли скелет, который, безусловно, принадлежал Лидии. Но расследование встало в тупик, так как экспертиза показала, что смерть наступила два месяца назад... А тут еще выяснилось, что одежда на скелете принадлежала Марии Ковард - дочери фермера из той же местности, которая на самом деле была убита сводными братьями. Но она похоронена была два месяца назад. А анатомическая экспертиза скелета абсолютно достоверно установила, что скелет принадлежит Лидии!
А странный ужас, который вызывали у Лидии птицы, - не связан ли он был с тем, что ее труп был зверски расклеван птицами? Может быть, Лидия всю жизнь предвосхищала свою смерть? Но почему она вернулась во времени на два месяца назад, неведомыми путями пройдя через пространство?
Сейчас этот из ряда вон выходящий случай держится в секрете. Неизвестно, к каким открытиям может привести его расследование. В то же время секретные службы изолировали профессора Ларани в санатории "для поправки здоровья" на неопределенный срок.

___________________________________________
Любовная магия, денежные проблемы. E-mail: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
avatar
Геринна
 
 

Пол : Женщина

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: "Загадочные Сверхвозможности человека"

Сообщение автор Геринна в Чт 27 Ноя 2014 - 23:23

ЗАГАДКИ ГИПНОЗА
В нынешнем столетии газеты не раз писали о происшествиях, подобных тому, о котором говорилось в сообщении ТАСС, распространенном средствам массовой информации в апреле 1987 года. Оно называлось "Ограбление под гипнозом". Газеты писали следующее: "В Австрии, пожалуй, уже перестали удивляться ограблениям банков и сберкасс - так часто они совершаются. Однако очередное ограбление финансового учреждения, которое произошло на днях в городе Клагенфуртё (земля Каринтия), было хотя и "самым тихим", но наделало много шума из-за своей необычности. Средь бела дня, в тот момент, когда в одном из городских банков было мало клиентов, две симпатичные молодые девушки подошли к кассе и, загипнотизировав кассира, заставили его выдать все наличные деньги, находившиеся в то время в сейфе. Их оказалось немало - свыше 100 тысяч шиллингов. Забрав деньги, грабительницы скрылись.
Пропажа обнаружилась гораздо позже, когда контролер стал проверять кассу. На его вопросы о нехватке денег кассир отвечал что-то нечленораздельное. Примерно так же он реагировал и на вопросы прибывшей вскоре полиции. Вызванный на место происшествия врач констатировал - кассир все еще находился под воздействием гипноза".
Несколько десятилетий тому назад нечто подобное проделал в Москве знаменитый Вольф Мессинг, правда, по согласованию с властями и под их строгим наблюдением: "Мне предложили получить 100 тысяч рублей в Госбанке. Я подошел к кассиру, сунул ему вырванный из школьной тетради листок. Раскрыл чемодан, поставил у окошечка на барьер. Пожилой кассир посмотрел на бумажку. Раскрыл кассу. Отсчитал 100 тысяч... Закрыв чемодан, я отошел. Присутствовавшие в зале свидетели подписали акт о проведенном опыте". Можно по-разному оценивать достоверность сообщенного Мессингом факта, но то, что нечто подобное случается в разных странах мира - естественно, без какого-либо предварительного уведомления властей, уже нельзя подвергать сомнению. И таких случаев со временем становится все больше, в том числе и в нашей столице - Москве.
В 1994 году в "Аномалии" - научно-информационном вестнике ИТАР-ТАСС и ассоциации "Экология непознанного", была напечатана прелюбопытнейшая статья "Криминальная телепатия". Ее автор, Максим Карпенко, сообщил, в частности, о таких фактах: "Около трех лет назад одна моя знакомая, Л., была на распродаже в большом московском универмаге. Я так и не знаю, купила ли она там что-либо, но думаю, что вряд ли, потому что, пока Л. стояла в очередях, у нее из сумки выкрали небольшой полиэтиленовый пакетик с документами и довольно крупной суммой денег. Л., естественно, заявила о пропаже в милицию, где она ответила на ряд обычных для такого случая вопросов. Пока, казалось бы, ничего необычного, но вот перед уходом Л. милиционер задал ей довольно неожиданный вопрос: не испытывала ли она в универмаге каких-либо странных ощущений. Л., удивленная интересом, проявленным милицией к ее ощущениям, рассказала, что в магазине был какой-то странный момент, когда она перестала воспринимать происходящее: у нее было чувство "потери какого-то промежутка времени". Следует заметить, что Л., спокойная и уравновешенная женщина средних лет, никогда не страдала расстройствами нервной системы, выпадениями памяти, не испытывала обмороков, головокружений.
Через пару дней домой Л. позвонила какая-то женщина и возвратила найденные ею под скамейкой неподалеку от универмага документы. Денег в пакете не было. Л. пошла в милицию и, полагая, что толку от розыска не будет, попросила вернуть свое заявление. Но в милиции, где обычно охотно закрывают подобные дела, ей отказали, подчеркнув, что, если она понадобится, ее пригласят.
Хотя итоги расследования этого дела до настоящего времени так и остались для нас неизвестными, есть основания полагать, что Л. стала жертвой преступного внушения. Спустя некоторое время эта история получила естественное продолжение.
Через полгода радиостанция "Маяк" сообщила о том, что в Москве отмечен "новый вид преступности с применением гипноза". Далее коротко рассказывалось о случайном уличном знакомстве двух женщин - молодой и средних лет. В результате молодая привела новую подругу к себе домой. Там она взяла большую сумку, собрала туда все ценные вещи, деньги и вручила ее новой знакомой. Затем хозяйка проводила гостью мимо сидевших у подъезда соседок к автобусной остановке, где они расстались. Пропажу обнаружил только вернувшийся вечером муж, он и вызвал милицию.
Читателям, наверное, интересно будет узнать, что заводить какое-либо дело милиция отказалась, так как, по их мнению, хозяйка отдала вещи и деньги... добровольно!"
Карпенко, как следует из названия и содержания его статьи, "винит" во всем телепатию. Но нет ли другого объяснения? Думаю, есть. Его предложила Наталия Варфоломеева в статье "Цыганский гипноз", напечатанной в 14 номере еженедельника " Мир новостей" за 1997 год. Она очень живописно изложила случайно увиденную сцену "обольщения" жертвы уличной цыганкой:
"Длинная тощая беременная цыганка приставала к женщине, тоже беременной. Давай погадаю, - пронзительно причитала она, - давай погадаю, золотая моя". Женщина испуганно отмахивалась руками, а цыганка все бежала за ней по пятам и пугала ее страшными карами, что, мол, если она не остановится, то пожалеет, не родит никогда и еще 9 лет будет мучиться бесплодием и каждый год будет терять ребенка. У преследуемой женщины от страха округлились глаза, задрожали губы - она остановилась, и дальше началась уже настоящая вакханалия. Цыганка потребовала у женщины денег, та достала кошелек. В считанные секунды все его содержимое перекочевало в карман к цыганке, причем так быстро, что женщина, казалось, этого даже не заметила. Я не слышала, что именно цыганка наговорила женщине, но у той глаза все больше и больше округлялись, а лицо исказила по-настоящему страдальческая гримаса ужаса, а в завершение всего цыганка вдруг резко выхватила клок волос у несчастной и удалилась с дикими проклятиями, пританцовывая и заливаясь каким-то чуть ли не дьявольским смехом".
Варфоломеева продолжает: "Так получилось, что спустя полгода мне довелось снова увидеть эту женщину, и я узнала, что встреча с цыганкой самым трагическим образом повлияла на ее судьбу. Женщина действительно потеряла ребенка - буквально на второй день после вышеописанной встречи у нее случился выкидыш, на нее посыпались нескончаемые несчастья, и теперь она бегает по экстрасенсам в надежде хоть что-то исправить. Ей уже два раза сняли в разных местах порчу, один раз сделали установку на удачу и теперь неведомыми медицине способами лечили от бесплодия. Женщина обречена до конца дней своих быть клиентом колдунов и магов всех мастей. Тогда как нужно было для начала обратиться к хорошему психоаналитику".
Автор статьи задается вопросом, что же произошло с жертвой цыганки - заколдовала ли она ее, или тут что-то другое? Вот как Варфоломеева объясняет случившееся с бедной женщиной: "Цыганка на самом деле очень квалифицированно применила к доверчивой женщине нейролингвистическое программирование, а попросту говоря - внушение. Это наведение транса на бодрствующего человека. Трас без сна - вот что это такое. Цыгане на удивление виртуозно владеют этой техникой, и действительно не так-то легко устоять перед этим неискушенному человеку.
Профессионал может просто в разговоре ввести вас незаметно в состояние транса, то есть усыпить частично ваше сознание, и далее посылать свои команды прямо в подсознание, внедряя туда свои установки и свою программу, которая будет вами затем исполняться уже бессознательно. Эта техника на самом деле - грозное оружие, ведь ее использование практически делает нас игрушкой в руках опытных людей".
Конечно же, массовое сознание, незнакомое с техникой и возможностями гипноза, расценит подобное как явное колдовство. Такие случаи давно и хорошо известны в народе, но собирают и изучают рассказы о них главным образом этнографы и фольклористы. Они же дают им и истолкование: все это, мол, вымысел, небывальщина, фантастика. Рассказы о подобных событиях фольклористы называют быличками (бывалыцинами). Ими, в частности, заполнен составленный иркутским фольклористом В. П. Зиновьевым сборник "Мифологические рассказы русского населения Восточной Сибири". Сами же рассказы собирались Зиновьевым в 1966-1982 годах, то есть относительно недавно, и отражают представления и взгляды о "таинственном" почти что наших современников, правда, иногда преклонного возраста. Для нас особо интересны те былички, герои которых заставляют человека странным образом делать то, что он велит, или увидеть то, чего в действительности нет. Начнем с быличек последней категории.
Вот какую историю поведал Зиновьеву в 1969 году Григорий Васильевич Пешков 1899 года рождения из города Нерчинска Читинской области:
"Это, значит, один приезжий был. Вот лежала труба, обыкновенная труба, водопроводная или кака - она больше диаметром. А он, значит, говорит:
- Давайте я по этой трубе пролезу! - Все тут: НО-о-о! - смотрят. Ну, он берет, с краю залазит в эту трубу - все на его глядят. Вот он лезет там, карамкатся, в трубе... Все дивятся: как так!
А тут рядом мужик сено вез, воз, на коне (он его-то не охватил!). Он глядит:
- Да ково вы, - грит, - на него смотрите?! Он вам затуманил глаза-то, а вы на него смотрите! Вот ить он рядом с трубой ползет, на карачках! .
Но, чего же, он его вывел, тот соскочил, да:
- Эй, - грит, - смотри! У те воз-то горит!
Он оглянулся: у него, верно, воз-то пламем охватило, загорел! Он - раз! - скорей гужи обрубил, лишь бы, мол, лошадь-то убрать, а то сгорит. Отвел, смотрит: все в порядке. Воз, как стоял, так и стоит. А гужи обрубил".
А в 1974 году Федор Семенович Смолянский 1908 года рождения, проживавший на разъезде Шапка Сретенского района Читинской области, рассказал следующее: "Вот так же собрались молодежь... А приехали... ну, кто они таки? Гипноз ли кто ли, он там работал у них... Но, теперь собрались, едрить твою корень, деньги заплатили, смотрят.
А которы обробели тут, потом прибежали, не успел зайти - стучатся, их не пускают. А он потом в окошко...
А он этих, в помещении-то, загипнотизировал, им и кажется, что он ползет в бревне.
Этот в окошко залез и кричит:
- Вы ково смотрите? Он же подле стены ползет, а не в бревне".
Следующие две былички относятся к группе случаев, когда людей непонятным образом заставляют делать то, что им велят. Вот что рассказала в 1974 году Устинья Федоровна Сычева 1894 года рождения, проживавшая на разъезде Шапка Сретенского района Читинской области:
"...Выезжает один мужик с этой стороны на большую дорогу, а другой выезжает с другой стороны:
- Вы откуда?
- Да я вот отцель, везу товары.
- А я, - говорит, - отцеда.
Ну, и съехались на дороге, поехали вместе. И вот и едут, и едут. День, вечер. Надо где-то проситься ночевать. Там при большаку дома стояли, они редко стояли, редко. Стоить домик. Подле дому стоить старичок, высокай старик стоить. Они подъезжа-ють. Подъезжають и говорят:
- Отец, ночевать у вас можно?
- А почему нельзя? Можно, заезжайте.
- А куды ж нам коней-то?
- Заезжайте, - гыт, - в рыгу становите. (Вы знаете рыгу? Там молотили, туды корм складали.) Заезжайте, - гыт, - в рыгу становите коней.
Но, оне заехали, коней этих поставили, сами взяли продукты, пришли в избу. Пришли в избу, закусили. И один-то говорит:
- А где нам, отец, лечь, чтобы мы вам не мешали?
- Да лезьте на полати, ложитеся.
Они влезли на полати, лягли. (Он один-то зная, а друго-т ниче не зная).
Но лягли на полатях-то, глядь: приходят одиннадцать человек (где-то были у добычи). Приходят, заходють и говорят:
- Ну, как, отец, дело-то?
- Да дело-то, - говорить, - ничего: два есть!... Два, - гыт, - есть.
- Но, давай ужинать.
Вот зачали собирать: там у них и холодец, и мясо, и все у их...
Вот они поели... Он все поглядывал на их, подымет голову, поглядит... Они поели, поужинали, наелись досыта - и как сидели, так и остались! Как столбы! Как столбы - все двенадцать человек. Этих одиннадцать, старик двенадцатый. А он говорит на своего напарника-то:
- Но, давай слазить! Он говорит:
- А куда?!
- Слазь, не боись, нас никто на троне. Слазь, теперь мы хозяева, а нехай посидять.
Слезли с полатей. Сабе давай ужинать.
...Они, все двенадцать человек, сидят... Да, говорит, возьмем одного - бьем, бьем! Посодим да другого... Бьют и на место сажають, и они сидят. Но потом стали искать... обыск. Нашли, где у них люди резаные, где все есть: одежа, обумка, нашли у них там и, может быть, деньги. Много там делов понашли! Время продолжали до света. Они все сидят. А потом стало развидняться. Они пошли, коней позапрягли, выехали на дорогу. Вот он заходить, говорить:
- Ну-ко, выходите наружу, бейте друг друга! По мордам! - Оне как все двенадцать человек выскочили на улицу, да друг другу на пару, и по мордам снують!
А они поехали. Они бьются. Ну, отъехали недалеко, встречается им мушшина. А он говорит:
- Знаешь что? Вот ты там пойдешь, там двенадцать человек друг друга бьют по мордам. Скажи им, чтоб они разошлись какой куда!...
А они там волнуются, бедные. Он говорит:
- Разойдитесь какой куда! - И оне какой куда, какой куда, какой куда побежали по сторонам.
Вот оно и все, и старик-то убежал".
Уже знакомый читателю Григорий Васильевич Пешков в том же 1969 году рассказал Зиновьеву такую вот историю: "...Ну, теперича, дальше, значит... Этот Попов-дружка не ушел, так остался здесь. И вот эти - отец-то этот, Артем-то, Санькин-то, и Степка - братанья оне. Но Артем этот старик был, да и тот уж пожилой - вот они между собой разодрались. Но теперича, он их:
- Ладно, - говорит, - погодите, не растаскивайте.
Раз, этого Артема забират - и на печку, затолкал на печку, значит. И вот он, представь себе, лазит, ревет, а слезти не может. Печка здорова была, ранешня, старинна, и потом, значит, был такой брус, вот так он над головами был - это раньше полати были, но полатей-то не было, а брус-то был, стойка там, в печке она даже вмазана, и брус такой. И вот этот Степка полез драться к ему, к этому, к Артему туды на печку. Ленивочка така - он на ленивочку-то залез, значит, и вот рукой-то взялся за брус-то, и одну ногу поднял, он его - раз! - засек. Он всю ночь стоял, как петух, на одной ноге. Всю ночь он их не отпушшал.
И вот тот потом уж разгорел весь на печке. Пьяный, да ишо... Артем-то, ревет, просится:
- Да вы че? Я пошто не могу слезти-то. - Лазит. И вот он не отпустил их всю ночь. Этот простоял. Потом уж утром:
- Но что, драчуны?! - старичок уж он был. - Но что, драчуны, будете ишо драться?
- Да что ты! Да вот то, друго...
- Ну, давайте слазьте.
И тот оторвался от этого от бруса руками, слез. Сели. Давайте поразговариваем, че, дескать, это такое?
- Я вас! подерусь! - говорит ишо на их. - Я вас! подерусь!
Он, этот Попов, шибко был дошлый, о-о-ох и дошлый был! Семен Попов, шивтинский, сейчас его давно уж нет. И вот без него это ни одна свадьба не проходила мимо без его. Дружкой его всегда вот приглашали на свадьбу. Но езли ему нековды, то его уж задаривали, водки ему везут, платили даже ему. А то иначе че-нибудь обязательно случится".
Чрезвычайно любопытна другая группа быличек, герои которых делают так, что у них ничего нельзя украсть! Например, та же Устинья Федоровна Сычева в том же 1974 году рассказала Зиновьеву о таком случае: "Один человек едя парой конями. У няго на возу и мяшки, в сено. Зимой, шибко уже морозы были. На ем доха, с обоих сторон мех. Чижелая-чижелая! И он доехал до ресторана, или как сказать? - до столовой. Коней свел с дороги, с дороги свел, поставил в сторонке, доху снял с себя, на воз бросил, в сам пошел в трактир, в эту... столовую.
Там ходит скотина, коровы там никогда не загоняются. И ни одна корова к возу не подошла. Она же заворожена! Не видють!
А он прошел, за задний стол сел. Там в столовой народ. А он сел за задний стол. ... А один - эх! - выскочил, хотел доху взять. Выскочил, доху-то хватае. А тут видють в окно да: " - Эй, эй! Доху-то бяруть, крадуть!
Он:
- Нет, ее никто не украде. Она чижела, ее никто не унесе!
...Он хватил на руку-то доху - да стоить! Стоить и стоить, стоить и стоить! А он время продолжав: "Че он мне, пускай стоить"... чай сидит пье да разговаривав. Да рассказвае, а ён все стоить с дохою! Вот. Но уж время-то много... Вышел да говорить:
- Но ладно, ты ее не уташишь - она чижелая. Положи, - говорит, - да иди!
Он рад до смерти. Бросил да убежал..."
А Петр Алексеевич Достовалов 1909 года рождения из города Нерчинск Читинской области в 1969 году поведал Зиновьеву о другом подобном происшествии: "И мне папа рассказывал... Говорит, приехали на конях с грузом мужики и остановились на Шилке. Зашли к кому-то ночевать. А хозяин:
- Дак у вас че там?
- Да груз: пшеница...
- А караулит-то кто?
- Че караулить? Никого нет. А кто возьмет, так без меня никуда не уйдет.
Но, а были воришки-то. Водились. Пришел один, значит, мешок на плечо-то заворотил с пшеницей, вроде: "упру". И давай ходить кругом саней. До утра и проходил в зимнюю ночь. И сбросить не может, и уйти не может. "Но, - думат, - знаткой извозчик, видать!"
Он приходит утром-то, хозяин-то, тот ему:
- Извините, - гыт, - меня! В жизни больше этим делом не займусь!
- Но, положь. Иди да запомни.
Вот как?.."
Следующий сюжет, записанный в 1979 году, от Владимира Ивановича Баранова из села Котельниково Нерчинского района Читинской области, вообще широко распространен в Сибири: "Дед с внуком везли однажды воз пшеницы, смололи на мельнице, обратно едут. Ну, темнеет. Оне к Грише Босяку:
- Пусть нас ночевать. Ну, он:
- Заходите.
Оне говорят, мол, воз надо завезти. А он:
- Ниче, ниче. Пусть там. Если че случится, я, паря, свое отдаю.
Утром встают: пять мужиков круг телеги ходят с мешками, а уйти не могут. Гриша к ним подошел, каждого по плечу стукнул и говорит:
-Ну, спасибо за службу.
Оне мешки побросали и ушли!"
Удивительно, но подобный же сюжет описан и в соловецком патерике. Его фрагмент приводит писатель А. А. Горбовский в книге "Тайная власть. Незримая сила" (Москва, 1991). В нем говорится о старце, в огород к которому однажды забрались воры: "Наполнив свои короба овощами, они возложили их на себя с намерением унести, но не смогли и с места сойти, и так простояли два дня и две ночи неподвижно, под тяжелым бременем. Потом начали кричать: "Отче святый, пусти нас с места". На голос пришли некоторые из братии, но не смогли свести их с места. На вопрос иноков: "Когда вы сюда пришли?" - они отвечали: "Два дня и две ночи стоим здесь". - "Мы всегда ходили сюда, почему же не видели вас?" - "Да и мы, если бы видели вас, давно уже со слезами просили бы прощения у вашего старца". Пришел и сам старец и сказал ворам: "Вы всю жизнь пребывая в праздности, без трудов, крадете чужие труды, поэтому стойте здесь в праздности все годы вашей жизни". Со слезами воры умоляли отпустить их, обещали впредь не делать ничего подобного. Старец сказал: "Если хотите руками своими трудиться и от труда вашего других питать, то отпущу". Они с клятвою дали обещание исполнить его веление. Тогда он сказал: "Благословен Бог, укрепляющий вас; потрудитесь год в этой обители на братию". После этого разрешил их от невидимых уз своею молитвою, и они действительно трудились год в скиту".
Весьма показательно, что необычный дар всех без исключения героев приведенных выше историй, в отличие от "подвигов" уличных цыганок и банковских грабителей, направлен на благие цели: охрану добра, воспитательные и развлекательные. Однако в наши дни это уменье некоторые люди, видимо, все чаще используют не без личной корысти. Например, так, как о том недавно рассказала Варфоломеева: "Знала я одного юношу - он работал агентом по продаже ножей в какой-то фирме, одной из тех, что привлекают на работу несметное количество коммивояжеров, вручают им в руки сумки с товаром и отправляют гулять по офисам, распродавая бесценную дребедень. Так вот этот парень перевыполнял все возможные планы по продаже, его успехам поражались все и, конечно же, завидовали. Конкуренты просили выдать секрет - ну как же это ему удается? Мой знакомый ухмылялся и говорил: "Ну, этот секрет дорогого стоит". Его заметили, он сделал быструю и почти невероятную карьеру. Он владел эриксоновским гипнозом: ни один его собеседник, ни один партнер ни в чем не мог ему отказать - он всегда добивался желаемого".
Как же противостоять подобным напастям? Способы защиты от чуждого вам несанкционированного воздействия зависят от того, какой механизм лежит в его основе. Если что-то типа нейролингвистического программирования, то следует прислушаться к советам Варфоломеевой. Вот что она пишет по этому поводу: " Можно ли противостоять такому воздействию, да и все ли ему подвержены? Печально, но противостоять практически невозможно, если ты не знаешь, что к тебе применяется какая-то специальная техника. Даже те, кто по всем нормальным меркам считается невнушаемым или, говоря профессиональным языком, "негипнабельным", практически стопроцентно попадают под действие техники наведения транса без сна.
Защититься от этого довольно-таки мощного психологического оружия можно - достаточно знать о его существовании и уметь замечать тот момент, когда к вам пытаются применить те или иные приемы. Вы не должны позволять собой манипулировать. Если вы видите, например, что ваш собеседник начинает "зеркалить" вас, то есть производить пристройку, повторять вашу позу, ваши жесты, насторожитесь: очевидно, он знаком с некоторой техникой наведения транса. Если же он говорит какую-то ощутимую чушь, а вы почему-то продолжаете слушать, то обратите внимание, не выделяет ли он особыми интонациями или, может быть, подчеркивает какими-то специфическими жестами отдельные слова - это еще одно подтверждение того, что он знаком с определенной техникой психологического воздействия. Но если вы об этом знаете, то вы уже защищены. Это для вас сигнал - вашим сознанием пытаются манипулировать. Не позволяйте этого никому, призовите на помощь вашу логику, здравый смысл, и любую предложенную вам для обсуждения идею разбирайте при помощи именно здравого рассудка, а самое главное, не принимайте никаких решений немедленно, особенно если ваш собеседник очень настаивает на этом".
Мне очень запомнилась еще одна сценка, подсмотренная на улице. Оборванный забулдыга приставал к одной скромно одетой, но очень улыбчивой молодой женщине. Он канючил у нее на бутылку пива, он приводил ряд каких-то очень весомых доводов, по причине которых она обязана была это сделать для него и, разумеется, пугал ее всякими нехорошими последствиями, если она вдруг посмеет отказаться. Женщина поначалу только отмахивалась от него, а когда непрошеный спутник, что называется, достал, она дернула за рукав проходившего мимо мужчину и сказала:
- Купите ему, пожалуйста, бутылку пива. Мужчина оторопел:
- Почему я?
- Ну не знаю, а он почему-то решил, что это должна сделать я.
Бродяга ошалело смотрел на девушку несколько мгновений, а потом посчитал за лучшее раствориться в толпе. Он был озадачен - почему всегда срабатывало, а тут не сработало. Он пытался манипулировать сознанием женщины, а она не позволила ему этого. Не позволяйте и вы!
ЗАГАДКИ УМЕРШИХ
Могли ли преждевременные похороны стать причиной широкого распространения веры в существование вампиров? Известно, что в прошлом в некоторых случаях людей, бывало, ошибочно принимали за мертвых и хоронили. А если потом они приходили в себя и пытались выбраться из могилы? Их разодранные в кровь руки и окровавленные саваны могли навести на мысль о вампирах, если позднее их могилы были вскрыты... С другой стороны, не символизировало ли представление о существах-кровососах способность некоторых людей отбирать энергию и жизненные силы у других? Как бы то ни было, являются они плодом воображения или существуют в реальности, но вампиры прочно занимают место в нашем мировосприятии.
"Унеси с собой свою смерть!" Эта ужасная мольба звучала почти в каждом доме во времена, когда Европу опустошала чума. Повозки, доверху груженные телами умерших, каждую ночь вывозили свой страшный груз из городов, направляясь к могильным ямам. Красные кресты отмечали двери домов, где поселилась смертельная зараза, и часто даже близкие родственники бросали своих больных на произвол судьбы из страха заразиться. На пустынных улицах валялись разлагающиеся трупы, как будто живые оставили города во власть смерти и мертвых. Легко понять ужас, какой испытывали люди перед этой беспощадной болезнью, эпидемиями периодически прокатывавшейся по средневековой Европе вплоть до XVIII века. Никто не знал, когда она придет и когда закончится. Тем самым чума превращалась в бедствие даже более страшное, чем война. В периоды эпидемий не меньше, чем от физического недуга, люди страдали от моральной депрессии, что создавало идеальный климат для психозов.
Самой страшной эпидемией чумы в Европе стала так называемая "черная смерть", свирепствовавшая на континенте в XIV веке. Она унесла миллионы жизней - почти четверть населения Европы. Когда "черная смерть" в конце концов начала отступать, во многих селениях, располагавшихся на землях современной Германии, людей охватила странная мания. Ее прозвали "пляской святого Витта", отличительными признаками которой были непроизвольные дергающиеся движения больного. И сегодня нервное расстройство с такими симптомами носит это же название. Танцоры казались сумасшедшими. Издавая пронзительные вопли, с пеной на губах, они совершали дикие прыжки, не обращая внимания на толпы перепуганных людей, наблюдавших за ними. Они могли танцевать в течение многих часов в своем странном исступленном состоянии, пока не падали наземь в полном изнеможении. В этот момент они ничего вокруг не видели и не слышали, может быть, за исключением тех, кого посещали религиозные видения. Служители церкви объявляли их одержимыми дьяволом и пытались успокоить с помощью процедуры экзорцизма, то есть изгнания бесов.
Эпидемия "плясок" охватила Бельгию и север Франции. Однажды улицы французского города Метца оказались заполнены тысячами пляшущих людей. Иногда окружающие решали поддержать танцующих, и тогда они отплясывали под звуки музыки нанятых музыкантов. В этом случае несчастные обычно достигали финала, то есть полного изнеможения, гораздо быстрее и затем впадали в коллапс. Со стороны их тела могли показаться совершенно лишенными жизни. Но через некоторое время она к ним снова постепенно возвращалась.
Безумные танцы были формой коллективной истерии и результатом нервного стресса, вызванного "черной смертью". В атмосфере ужаса и отчаяния, сопровождавшей эпидемии чумы, слухи о вампирах могли легко возникать и широко распространяться, передаваясь от селения к селению, от человека к человеку.
Другое объяснение возникновения историй о вампирах даже более убедительно: нередки были в средневековье случаи преждевременных похорон, когда по ошибке хоронили еще живого человека. Чаще всего подобное могло происходить именно во время эпидемий чумы - напуганные до ужаса страшной инфекцией, люди старались избавиться от тела умершего больного как можно быстрее. В те времена было трудно с абсолютной точностью установить, наступила смерть или нет. Если в прошлом преждевременные похороны совсем не были таким уж исключительным явлением, то подобное иногда может происходить и сегодня. Так, сравнительно недавно, в 1974 году, когда врачи одного британского госпиталя приступили к препарированию мертвого тела, чтобы взять органы для трансплантации, они, к своему ужасу, увидели, что человек еще жив.
И это не единственный случай. В Соединенных Штатах Америки одна незамужняя женщина на последнем сроке беременности так разволновалась, когда в ее дверь по какой-то причине постучался полицейский, что впала в транс в была признана мертвой. Через неделю после похорон приехала ее мать и захотела собственными глазами увидеть тело дочери. Гроб выкопали и открыли. Оказалось, что у погребенной родился ребенок, а ногти женщины были сломаны: она, отчаянно царапаясь, пыталась выбраться из могилы.
Если сегодня, при современном уровне медицинских знаний, могут иметь место такие ошибки, представьте себе, как легко было ошибиться во времена, когда состояние, подобное каталепсии (вид транса, в котором человек может оставаться в течение нескольких недель), эпилепсии или мнимой смерти, наступившей в результате удушья или отравления, нельзя было должным образом диагностировать. В состояние, похожее на смерть, человек мог быть введен и преднамеренно. Например, такими способностями обладали индийские факиры.
Даже тот, кто находился просто в пьяном ступоре, имел шанс однажды очнуться и понять, что навсегда похоронен в темном и тесном гробу. Можно ли представить себе более ужасную судьбу: первый момент, когда несчастный начинает понимать, что произошло; затем панику, охватывающую его, а потом безнадежные попытки вырваться из могилы и, наконец, медленную и мучительную смерть от удушья. Если вдруг гроб с таким покойником был бы выкопан, например, грабителями, решившими снять с его пальца драгоценное кольцо, или похитителями трупов, ищущих тела для своих анатомических опытов, то обнаружилось бы, что тело изменило положение. Гробокопатели могли бы увидеть скрученный в залитый кровью саван, разодранные в кровь, со сломанными ногтями пальцы мертвеца, которыми тот безуспешно пытался открыть путь наружу, а на губах его кровавую пену последней агонии. Как легко эти знаки, при определенных обстоятельствах, принять за проявление вампиризма!
Доктор Герберт Майо, профессор анатомии Королевского колледжа в Лондоне, писал в 1851 году после проведенных исследований: "Тела людей, которых подозревали в вампиризме, не несли в себе ничего нового или мистического. Они оказывались живыми в обычном смысле или, вернее, были таковыми в момент их погребения. И жизнь их, еще к тому моменту не закончившаяся, в конце концов угасла по невежеству и варварству окружающих". Другими словами, так называемые вампиры должны были быть признаны живыми, когда им в сердце вонзали осиновый кол. Доктор Майо описывает эксгумацию тела человека, считавшегося вампиром. "Когда гроб был вскрыт... лицо было румяным и его черты имели натуральный вид, без следов окоченения, а губы сложены в улыбку. Даже рот его открылся, как будто для того, чтобы глотнуть свежего воздуха. Участвующие в церемонии поднимают над телом крест с распятием и громко произносят: "Смотри, это Иисус Христос, он думает о твоей душе, попавшей в ад, он умер за тебя". После того, как эти слова достигли ушей мертвеца и он, возможно, понял их смысл, слезы покатились из его глаз. Наконец, после короткой молитвы за спасение его несчастной души, вскрывают ему грудь и вынимают сердце, при этом тело вопило, извивалось и крутилось как живое..."
В XVIII веке в Моравии умер от эпилепсии один почтмейстер. Когда через несколько лет потребовалось переместить на кладбище некоторые захоронения, его гроб был выкопан, и оказалось, что он был похоронен живым. Врач, подписавший свидетельство о его смерти, сошел с ума. В 1665 году ужасная вспышка чумы опустошила селения Англии, унеся почти 150 тысяч жизней. Одним из симптомов болезни была непреодолимая тяга ко сну. Поскольку тела умерших выносились из домов по ночам, можно не сомневаться, что многие из этих глубоко уснувших людей были ошибочно приняты за мертвых - тем более что похороны происходили поспешно, без лишних формальностей.

___________________________________________
Любовная магия, денежные проблемы. E-mail: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
avatar
Геринна
 
 

Пол : Женщина

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: "Загадочные Сверхвозможности человека"

Сообщение автор Геринна в Чт 27 Ноя 2014 - 23:24

Еще в начале нашего века преждевременные захоронения случались в Соединенных Штатах чуть ли не каждую неделю. Однажды молодую девушку из Индианаполиса готовились похоронить через две недели после ее смерти, заверенной медицинским свидетельством. Гроб уже собирались закрыть, перед тем как опустить в могилу. В этот самый момент к гробу бросился младший брат покойной и обнял бездыханное тело. В сутолоке, пока мальчика пытались оттащить, покрывало сползло с лица девушки. И брат заметил, что ее губы подрагивают. "Что ты хочешь?" - закричал он. "Воды", - раздалось в ответ. После этого она пришла в себя и дожила до глубокой старости.
Директриса одной американской школы для сирот была объявлена мертвой даже два раза. Причем во второй раз спас ее только случай: когда тело готовили к погребению, кто-то нечаянно уколол ее руку иглой, и из ранки появилась капелька свежей крови. Вашингтон Ирвинг, властитель дум читающей Америки во второй половине прошлого века, часто впадал в состояние транса и однажды также был принят за мертвого. То, что он жив, обнаружилось только при попытке вскрытия тела. Подобный случай произошел и с одним высокопоставленным испанским священником, сердце которого вновь забилось, когда врачи начали готовить тело к бальзамированию. В этот момент он очнулся, "с силой схватился за скальпель анатомиста" и только потом умер.
Создавая образ супервампира графа Дракулы, Врем Стокер мог опираться на ужасные истории, услышанные в детстве о временах, когда на его родине свирепствовала жестокая эпидемия холеры. Как и чума, холера тоже создавала идеальную атмосферу для паники и увеличивала вероятность случав преждевременных похорон. Эпидемия, прокатившаяся по всей Европе, в 1832 году достигла местечка Слиго на западе Ирландии, где мать Стокера, тогда маленькая девочка, жила со своими родителями. Их дом осаждали обезумевшие, потерявшие надежду люди, последние из выживших в деревне. И когда она видела руки, протягивающиеся к ней из мрака ночи, то брала топор и рубила их. Мать рассказала Стокеру и о сержанте Каллане, гигантского роста мужчине, тело которого было такое большое, что не помещалось в гробу. Чтобы похоронить его, пришлось отрубить ему ноги.
Преждевременными похоронами логично объясняется тот факт, что тела умерших в гробу людей при эксгумации иногда находили в перевернутом положении. Существует медицинское объяснение и такому феномену, как пронзительные вопли, издаваемые мертвым телом, когда в его сердце вонзают заостренный кол. И наконец, земля, в которой похоронен человек, может также объяснить, каким образом мертвое тело остается в таком хорошо сохранившемся виде. Например, на греческом острове Санторин, где легенды о вампирах особенно многочисленны, вулканическая природа почвы могла способствовать продолжительному предохранению тела от разложения.
Но эти объяснения не подходят для тех случаев, когда вампиры якобы покидают свои могилы и бродят по ночам. Как раз на этот вопрос есть простой ответ у другого знаменитого писателя-оккультиста - Денниса Уитли. Во времена крайней нужды и бедствий нищие часто находили себе приют на кладбищах, превращая склепы в жилища. Голод заставлял их по ночам покидать свои мрачные убежища и бродить по окрестностям в поисках пропитания. Если такую фигуру увидеть ночью в лунном свете, понятно, что ее вполне можно принять за вампира. Пустые гробы легко объясняются работой похитителей трупов, выкрадывающих мертвые тела для анатомических опытов.
Правда, все подобные логические построения не могут объяснить причину постоянного появления все новых и новых легенд о вампирах. Наверное ее, эту причину, надо искать в самом человеке. Несомненно, большей частью своего мрачного обаяния легенды о вампирах обязаны человеческому подсознанию.
Во многих случаях этот феномен можно объяснить естественным желанием сохранить хоть какую-нибудь связь с близким человеком. "Люди верят, - писал британский психолог профессор Эрнест Джонс в книге "Ночные кошмары", - что мертвые стремятся вернуться к любимому человеку, которого они покинули. Глубинный смысл этой веры - в подсознательном стремлении не потерять надежду, что те, кто нас покинул, нас не забыли. В конечном счете она может являться защитной реакцией от проекции детских переживаний от недостатка родительской любви". В заключение профессор пишет: "Вера в то, что мертвые могут посещать своих оставленных на земле любимых, особенно по ночам, встречается во всем мире, у всех народов".
Традиционно кровь считается символом жизни, источником жизненной энергии. Для вампира она как бы лекарство, восстанавливающее жизненные силы, возвращающее его назад во времени. В Австралии местные племена использовали кровь для лечения больных. У мужчин племени вскрывали вены и собирали кровь в один сосуд, а затем давали ее пить в сыром виде больному. Считалось, что таким образом ему передается здоровье соплеменников.
Кровососание могло также быть одним из способов, которым, как считают, некоторые люди подпитывались энергией других людей, истощая их жизненные силы. Некоторые из нас знают тех, кого окружающие считают паразитами, приживалками или энергетическими пиявками. Вампира можно описать таким же образом. Столкнувшись с подобной личностью, мы можем почувствовать себя совершенно опустошенными. Было замечено, что некоторые люди способны подобным образом влиять даже на машины, например вызывать аварии электрических сетей.
"Высасывание" чужой энергии происходит особенно эффективно, когда вампир и жертва связаны узами брака, семейными или другими формами тесных эмоциональных отношений - это традиционная для вампиров питательная почва. Известно также, что сильные личности обладают сверхъестественным влиянием на слабых. Таких примеров можно много найти в криминальной или религиозной среде. Например, маньяк Ян Бреди контролировал Миру Хиндли в массовых издевательствах и убийствах детей на Британских островах. Таким же образом и религиозный фанатик Чарльз Менсон полностью подчинил себе группу людей, которую он называл своей семьей. В этих примерах можно легко узнать приписываемую вампирам гипнотическую власть над их жертвами.
Но на первом месте в явлении вампиризма стоит сексуальный момент. Он является, несомненно, главной причиной стойкого многовекового обаяния этого ужасного феномена. Эротический аспект вампиризма особенно широко обыгрывался в XIX веке, когда секс был темой, запрещенной для публичного обсуждения, в отличие, например, от жестокости и насилия. В Восточной Европе считалось, что жажда крови никогда не была главным мотивом при выборе вампиром своей жертвы. Неотъемлемой частью легенды является то обстоятельство, что мужчины-вампиры предпочитают хорошеньких молодых девушек, а вампиры-женщины направляют свои гипнотические чары на молодых и красивых юношей.
Укус-поцелуй вампира в шею жертвы несет одновременно эротический и садистский смысл, что не укрылось от внимания психиатров. Уже упомянутый Эрнест Джонс утверждал, что "акт сосания имеет сексуальное значение с раннего детства и поддерживается затем всю жизнь в форме поцелуя". По Фрейду, укус также являет собой частично садистское начало, а частично эротический поцелуй, в кровь глубоко связана с сексуальностью. Монтегю Саммерс в своей "Истории вампиризма" писал: "Медико-психологи давно уже признали, что существует определенная связь между "очарованием" крови и сексуальными переживаниями". Современные психоаналитики отмечают, что кровь и кровопускание часто ассоциируется у их пациентов с эротическими фантазиями. А Фрейд считал, что "болезненные неосознанные страхи всегда являются следствием подавленных сексуальных желаний". С ним соглашается и современный британский эксперт по проблемам вампиризма писатель Морис Ричардсон. По его убеждению, вампиром обычно становится человек с подавляемыми сексуальными желаниями или сексуальной виной, связанной с детством.
Нравится нам или не нравится это объяснение, но секс занимает значительное место в проявлениях вампиризма, о Дракуле Брема Стокера Ричардсон пишет: "Только теория Фрейда и никакая другая дает объяснение этой истории, которая в ее свете приобретает некоторый реальный смысл; она раскрывает инцестную, некрофильскую, орально-анально-садистскую (и всё вместе тесно переплетено) сущность данного феномена. Отсюда и завораживающая сила этой истории. Фигура графа-вампира, несколько веков наводящего ужас на людей, - порождение темной, страшной и неодолимой силы".
Кристофер Ли, воплотивший образ графа Дракулы на киноэкране и ставший, благодаря этой роли, знаменитым, играл своего персонажа суперменом. "Он привлекает людей иллюзией бессмертия, - писал Ли, - эксплуатируя подсознательное желание всех нас обладать безграничными возможностями. Кроме того, это человек огромного ума и сверхъестественной физической силы, окутанный флером темного и таинственного героизма. Он одновременно символ перевоплощения и бессмертия". Интересно отметить, что два самых знаменитых произведения ужасов современности увидели свет почти в одно время. В первом из них показывался процесс создания жизни (история Франкенштейна), в другом - ее бесконечность (граф Дракула). "Он (Дракула), - продолжал Ли, - воплощение эротически привлекательного для женщин сверхчеловека. Они находят его безумно соблазнительным. По многим признакам он именно то, чем в глубине души, в темных глубинах подсознания, хотели бы быть люди: свободный от оков общества антигерой, бесстрашно неуловимый преступник, гипертрофированно злобный Распутин - полусвятой-полугрешник. Мужчины находили его неотразимым, потому что они не могли противостоять ему, а для женщин он само воплощение мужественности".
Самым известным предшественником Кристофера Ли в роли кинематографического графа-вампира был венгерский актер Бела Лугоши. Его версия Дракулы в постановке режиссера Тода Браунинга стала в 1931 году одним из первых опытов фильмов ужасов в Европе. Эта картина на заре звукового кино имела большой коммерческий успех. После выхода кинофильма в прокат актер стал получать мешками письма от своих фанатичных почитательниц. "Нашествие вампиров" к тому времени уже давно захлестнуло Голливуд, где еще в 1913 году на экраны был выпущен фильм под названием "Вамп". С этого слова, до сих пор употребляемого в обиходе, началась индустрия создания кинозвезд с помощью рекламы. Первой такой звездой стала актриса Теда Бара (это имя - анаграмма английского названия фильма "Смерть араба" ("Arab''s Death"). Перед широкой публикой Бара появилась в картине "Жил-был глупец" ("A Fool There Was"), на рекламных плакатах которого она была изображена склонившейся в соблазнительной позе над скелетом и со ставшими знаменитыми словами "Kiss me, my fool ("поцелуй меня, мой дурачок"). В фильме "The kiss of the Vampire" ("Поцелуй вампира", 1916) женщина-вамп с наслаждением уничтожает именно мужчин. О ней говорили: "Она желала сначала разорить свою жертву, а затем унизить, посмеяться над ней. Она была настоящая ведьма".
Сексуально привлекательная женщина-вампир стала второй частью классической легенды, дополняющей ее мужскую половину. Она изображалась сладострастной и безнравственной, неотразимо красивой и бессердечно жестокой. Как и вампиров мужского пола, ее облик отличали полные кроваво-красные губы, вероятно, результат пристрастия к сосанию крови, такие губы традиционно считаются в мифологическом фольклоре отличительным знаком чрезвычайной чувственности. Даже невинность отступала перед ее кладбищенским очарованием. При свете дня, однако, все вампиры теряют свою силу. В некоторых версиях легенд эротические мотивы вплетены в своего рода инструкции по распознаванию могил, в которых днем спят чудовища. Так, по одной из них, целомудренный ребенок, мальчик или девочка, должны проехать обнаженными над могилой, сидя на спине молодого вороного жеребца, и если конь споткнется, значит, в этом месте лежит вампир.
Мы теперь видим, что существовали как психологические предпосылки появления легенд о вампирах, так и вполне логичные объяснения веры в них. Но пока без ответа остается главный вопрос: существуют ли вампиры в действительности? Неужели жизненной энергии или самой жизни лишают нас не реальные люди - какой-нибудь маньяк, жаждущий крови, а некие бесплотные духи-кровососы, близкие родственники привидений, ожившие мертвецы? Признанный эксперт по вампирам Монтегю Саммерс пришел к следующему выводу: "Сознаем мы это или нет, а в традиции вампиризма содержится тем больше истины по мере того, как обычный человек пытается понять и узнать".
Еще сто лет назад никто из людей не мог бы поверить, что мы, их потомки, будем, сидя дома перед деревянным ящиком, наблюдать, как человек ходит по Луне. Так, может быть, и вокруг нас существует еще один мир, мир духов, о котором мы просто не подозреваем?
Когда человек умирает, его родственники и близкие друзья часто инстинктивно чувствуют наступившую смерть, даже находясь за тысячи миль. А иногда покойник появляется как наяву: вдруг встречают умершего человека уже после его смерти. Таким образом, наблюдение вампиров в реальном мире могло быть связано с каким-то актом просветления, вариантом подсознательного переживания, известного психиатрам как феномен "дежа вю", когда человек странным образом ощущает, что он уже был когда-то в незнакомом ему месте. Так, некоторые исследователи проблем НЛО считают наблюдение "летающих тарелок" неким взглядом в будущее, где подобный транспорт станет обычным способом передвижения. Бели допустить такую возможность, то лохнесское чудовище вполне может быть взглядом в прошлое, в эпоху, когда Земля кишела различными монстрами.
Реальность подобных феноменов прорыва из действительности в иные измерения позволила бы объяснить, например, одну старинную ирландскую историю, считающуюся легендой. В одном селении люди, возвращавшиеся с кладбища после похорон местного священника, на соседнем холме заметили странную фигуру в церковном одеянии, бредущую по дороге. Присмотревшись, шокированные прихожане признали в нем своего пастора, тело которого только что предали земле. Они поспешили к нему домой и нашли там его мать в состоянии крайнего волнения. Оказывается, ее умерший сын час назад появился в доме. Если бы это произошло в Восточной Европе, ожившего священника, наверное, посчитали бы вампиром, особенно если бы его смерти сопутствовали какие-нибудь другие, необычные или мистические, обстоятельства.
Гораздо более сложную теорию, объясняющую появление вампиров в нашем мире, предлагает Диона Форчун, ведущий современный специалист по оккультным наукам. Как и большинство других оккультистов, она верит в существование так называемого астрального тела - второго, духовного тела человека, которое может находиться отдельно от физического и вести самостоятельную жизнь среди себе подобных. Согласно ее теории, с помощью оккультных приемов можно предупредить отделение астрального тела от физического после смерти. Форчун приводит случай, когда она неожиданно столкнулась с группой венгерских солдат, которых считали умершими, но которые на самом деле стали вампирами и превращали в вампиров свои жертвы. По ее словам, они "поддерживали себя в состоянии эфирной двойственности (астральном теле) посредством "вампиризации" раненых. Оказывается, вампиризм заразен. Человек, зараженный вампиризмом, лишен жизненной энергии и представляет собой психический вакуум. Сам однажды опустошенный вампиром, он бродит по нашему миру в стремлении восполнить свои утраченные духовные жизненные силы. Через некоторое время он опытным путем обучается трюкам вампиров, не понимая еще, что сам становится вампиром, и к тому времени, когда осознает, кто он есть на самом деле, он уже превращается в законченного вампира ".
После смерти человека астральное тело навсегда оставляет физическое. Оккультисты считают, что астральное тело способно покидать физическое и при жизни человека, принимая при этом различные формы - например, представляться в образе птицы или зверя. Диона Форчун твердо уверена в способности потусторонних сил владеть искусством раздельного существования. Высоко заряженный отрицательной энергией дух может, таким образом, позволить астральному телу перевоплотиться в какого-нибудь зловредного монстра или привидение - в том числе и в вампира.
В дискуссии с Дионой Форчун в журнале "Оккультные силы" Колин Вильсон соглашается с тем, что "мощные силы могут вырываться из подсознания и принимать реальные осязаемые очертания". Он ссылается на историю молодой румынки, крестьянской девушки Элеоноры Цугун. Элеонора демонстрировала врачам феномен "укус дьявола", появлявшийся на ее руках. Как только кто-нибудь садился рядом с ней, она вскрикивала от боли, и на тыльной стороне ее кисти появлялся след от зубов, окруженный синяком. Через несколько минут след от "укуса" появлялся на ее предплечье. "Что это было, - спрашивает Вильсон, - привидение? Или это собственное подсознание Элеоноры выходит из-под контроля? Возможно, это даже не разум Элеоноры, - предполагает он, - там могло быть кроме ее сознания еще чье-нибудь. Подсознание не просто какой-то глубинны и слой, удаленное хранилище памяти или атавистических желаний, а сила, которая может при определенных условиях проявляться самостоятельно в физическом мире и совершать действия, далеко превосходящие сознательные команды мозга". Он считает, что это может объяснить тайну происхождения вампиров и связать воедино все оккультные феномены.
Может ли воображаемое проецироваться на физическую реальность? Может ли подсознательная мысль создать реального монстра или привидение, способное нападать и разрушать? Могут ли астральные тела умерших самостоятельно прикрепляться к живым людям и питаться ими, как вампиры, чтобы поддерживать и продолжать свою жизнь?
Многие хотели бы верить, что вампиры, с которыми мы можем встретиться, - это на самом деле живые люди, чье воображение превращает их в кровососущих вампиров. Если эта сторона их сознания преобладает, то они сами могут считать себя вампирами. Бели в этой их фантазии вампир принимает обличье волка, человек может действовать, как волк. Но остается без ответа вопрос: в тот момент, когда человек превращается в вампира или волка, находится ли он под чьим-либо внешним влиянием?
ТАЙНА
СМОРОДИНОВСКОГО ДОМА
Приведенный ниже рассказ был опубликован в одном из номеров журнала "Ребус" за 1917 год. Вот его текст.
"В полицейском архиве города Вологды имелось дело I о странных явлениях в слободе Фрязиной. В 1820-х годах здесь на пустыре построил дом купец Смородинов, не посмотрев на то, что, по слухам, на этом месте в лунные ночи мерещился неизвестный, бродивший средь вереска и развалин, слышались стоны. Разобрав старое строение, Смородинов обнаружил подвал с человеческими костями на цепи. Но не придал этому значения и велел перенести их в ближнюю реку и спустить в воду. Все происходило ночью, отверстие подземелья заложили и начали постройку.
Таким образом, через несколько лет дом был выстроен и заселен. Смородинов изредка отлучался из него по торговым делам и как-то раз, приехав из города, поинтересовался, не ждет ли его один неизвестный. Ему ответили, что нет. Смородинов оповестил о встрече с ним в городе и обещании неизвестного господина навестить его. Домочадцы восприняли весть как вполне обычную. Купец подождал гостя до вечера и, когда смеркалось, пошел почивать.
Как он после сам рассказывал, около полуночи ему послышались внизу шаги. Все ближе и ближе. Словно приближался кто-то, хорошо знакомый с расположением комнат. Смородинов посмотрел на открывающиеся двери и в полумраке свечи различил перед собою незнакомого господина, встретившегося ему в городе: в кафтане, высокой шапке, глаза из-под косматых бровей смотрят пристально и сурово. Поднял сухую руку, что-то бормоча, погрозил Смородинову и исчез, точно растаял.
Придя в себя, купец поднял домашних, надеясь что-нибудь узнать, но никто ничего не видел, и Смородинов счел пережитое им за кошмар. Жене, однако, не сказал всей правды и только пожаловался на нервное расстройство.
Минуло какое-то время. Смородинов, как и другие из его сословия, увлекался конными бегами. Особенную радость доставил ему купленный в тот год один орловский рысак, на котором он стал выезжать.
В одно из воскресений возвращался он санным путем домой. Дорога проходила берегом реки, но в одном месте круто загибала и подходила к крутому обрыву, огражденному тумбами. Место было опасное, и Смородинов всегда приказывал кучеру сдерживать здесь горячую лошадь. Но на этот раз, едва они приготовились сбавить скорость, как точно из-под земли перед ними появился незнакомец в том самом кафтане и высокой шапке; поднял обе руки, загораживая дорогу, и громко гикнул. Вожжи выпали из рук Смородинова, рысак шарахнулся в сторону кручи, и тут же конь и сани с ездоками полетели вниз. Мягкий снег несколько облегчил их падение, но сани, разбитые вдребезги, с порванной сбруей и обезумевшей лошадью найдены были на другой . день за 10 верст от Фрязиной. Купец, поднятый прохожими в беспамятстве, все твердил о ком-то, а очнувшись, спросил, все ли благополучно дома.
Когда в постели жена и домочадцы успокоили его, Смородинов объявил, что они немедленно собираются и всем семейством! переезжают к тестю. На уговоры, к чему такая спешка без оснований, он нервно отвечал: "Боюсь, боюсь, как бы он ночью не пришел опять..." "О чем ты, Николай Петрович? - шепотом допытывалась жена. - Кто он?"
Смородинов понял, что таиться больше нельзя, и подробно рассказал все происшедшее, упомянув о костях, опущенных в реку. Жена заметила, что он придает этому значение вследствие расстроенного воображения. Несчастный случай мог произойти с ним и вне связи с суеверием. Впрочем, ради успокоения больного она не стала его отговаривать, и они поспешили переехать, говоря другим, что дом надо ремонтировать, полы сели и обои нуждаются в замене.
Тем временем часть прислуги осталась во флигеле, и в последующую ночь сторож церкви Андрея Первозванного, отбивая часы, услышал оттуда раздирающие душу крики и вопли, а затем увидел бегущих служащих купца. Приютив их в сторожке, он узнал: едва, потушив свет, они легли, как в полумраке увидели перед собою высокого неизвестного, который стал их сбрасывать на пол, и они ничего не могли поделать, такой он внушал ужас.
Дали знать полиции, оцепили флигель и дом, оповестили Смородинова. По словам очевидцев, он тотчас же описал им обеспокоившего их пришельца. Обыскали помещение, но ничего не нашли. Только на сеновале обнаружили парализованную от испытанного ею страха стряпуху, которая открыла другим тайну Смородиновского дома. Захаживающий к ней на кухню каменщик говорил, как в подвале нашли кости и ночью утопили их в реке неотмоленными.
Власти притянули к ответу Смородинова и всю артель строителей. Дело было направлено к архиерею на заключение с запросом. Тотчас жена купца консистория наложила епитимью за кощунство над останками неизвестного. И на этом власти успокоились, хотя таинственность осталась невыясненной и на дом легла дурная слава: ни покупать его, ни жить в нем никто не отваживался.
В ту пору из столицы приехал ссыльный доктор Яблоков. Намереваясь прижиться на окраине, он осмотрел Смородинекий особняк и объявил, что не прочь в нем поселиться, тем более что собирался жениться и завести хозяйство. Смородинов не скрыл, почему сам не живет в доме, хотя доктор и слышать не хотел ни о чем подобном, называя его страхи суеверием, массовым психозом.
В результате через пару месяцев, прямо из-под венца, доктор Яблоков с молодой женой вошли в купленный ими дом. С окрестными людьми они уже успели перезнакомиться, и приглашенных на свадебный пир было предостаточно.
Несколько снижала веселье гостей лишь репутация дома, но на это старались не обращать внимания. Молодая пугливо озиралась по сторонам, муж успокаивал ее и шутил, пока в буфете не раздался странный грохот посуды. Все бросились туда и обомлели, обнаружив на полу скатерти и разбитые бутылки, посуду и закуски. "Это не иначе, как опять он!" - раздались голоса среди присутствующих. Доктор, сконфуженный, просил не беспокоиться и только поспешил во флигель, чтобы послать кучера за новыми покупками, как вышедшая оттуда прислуга доложила, что и во флигеле неспокойно: бросаются неизвестно кем мебель, веники и другое. Доктор Яблоков в досаде открыл помещение, но едва переступил порог, как в него полетели находящиеся там предметы.
Собрались люди, взяли фонари, поскольку начало темнеть, обыскали каждый угол, вплоть до подполья, но не обнаружили никого. Когда же компания в количестве шести мужчин опять вознамерилась вернуться в дом, вокруг поднялся такой грохот, что все опрометью бросились в сени, а оттуда вслед им летели поленья, ведра, и некоторых больно ушибло. Фонари к тому же не зажигались, в паника среди гостей воцарилась самая настоящая.
Вторично дом Смородинова опустел, теперь уже надолго. Хозяин пожертвовал его церкви на помин души неизвестных людей, погребенных без отпевания. Церковный причт освятил помещение, объявил об этом и решил сдать дом в аренду. Как раз на постой требовалось место солдатскому гарнизону. Но недели через две после его занятия служивыми повторились те же "беспокойные" явления, так что и солдаты потребовали перевода их в другое место. Просьба была уважена.
После этого флигель и все постройки сломали, место с подземельем засыпали землей, распахали и заняли под огороды.
Ныне таинственное место лежит где-то в середине Фрязино, и застроено ли оно - неизвестно".
Предлагаемый рассказ - одна из версий истории о первых встречах со знаменитой Коричневой леди. Она приводится по тексту книги Роберта Дель Оуэна "Спорная область между двумя мирами" (СПб., 1891). Оуэн в свою очередь ссылается на рассказ Флоренс Мэрриат, записанный ею со слов очевидца, своего отца, писателя Фредерика Мэрриата, и напечатанный в американском журнале "Харперс уикли" в номере от 24 декабря 1870 года. Оуэн делает такое замечание: "Я излагаю некоторые его части в сжатом виде, а главные факты передаю собственными словами автора". И еще одно существенное добавление: он приводит весьма важное уточнение Флоренс Мэрриат: "Сохраняя в изложении все подробности событий, я тщательно маскирую имена лиц и названия мест, чтобы своей неосторожностью в этом отношении не оскорбить скромность еще живых людей ". В современных же версиях этой истории даются подлинные имена участников и название места событий, о которых дальше пойдет речь. Это - Рейнхем-холл, монументальный и величественный дом в Норфолке, Великобритания. Тогда Рейнхем-холлом владело семейство Таушендов. Время действия - вторая половина 30-х годов прошлого века. Вот этот поразительный рассказ.
"В одном из северных графств Англии стоит загородный дом - Бернгам-грин, доставшийся современным его обитателям, сэру Гарри и леди Бэлл, по наследству. У дома этого есть свой дух, но владельцы, "как это бывает почти всегда с развитыми людьми, только смеялись над такого рода слухами". Они окружили себя всевозможной роскошью и не хотели ничего знать про легенду.
Знакомые на радушные приглашения хозяев стекались массами в Бернгам-грин; все находили и местность очаровательной, и хозяев прекрасными людьми. Но спустя некоторое время гости уже извинялись, как-то уклончиво, в необходимости сократить свое посещение и робко отклоняли все дальнейшие приглашения хозяев. Оказывалось, что они знали уже о местном духе; некоторые утверждали, что видели его, а остальные ни за что не соглашались оставаться в беспокойном доме.
Сэр Гарри и леди Бэлл были крайне раздосадованы и делали все, что могли, чтобы искоренить суеверный слух. Они расследовали историю призрака, слывшего под именем "хозяйки Бернтам-грина", и открыли, что это был, по народному преданию, дух одной женщины из числа их предков, жившей во времена Елизаветы, которая подозревалась в отравлении своего мужа. Ее портрет висел в одной из спальных комнат, оставшихся без употребления.
Леди Бэлл распорядилась подновить эту комнату и убрать как можно веселее. Портрет "хозяйки" был тоже вычищен и вставлен в новую раму. Напрасно! Никто не соглашался ночевать в комнате. Слуги отказывались от места, стоило только лишь заикнуться им о духе, а гости после второй или третьей ночи непременно просили отвести им другую комнату вместо этой. Гость за гостем обращались в бегство, чтобы уже не приезжать сюда более.
В этом затруднении сэр Гарри обратился за советом к капитану Мэрриату, своему старинному приятелю. Капитан, безусловно не веря слуху, вызвался сам погостить в беспокойной комнате. И предложение его было принято с радостью.
С парою пистолетов под подушкой он провел там несколько ночей совершенно спокойно и уже подумывал о возвращении домой. Но ему не удалось так легко отделаться.
По прошествии недели, раз вечером, когда капитан Мэрриат собирался уже лечь спать, к нему постучался в дверь Лассэль, один из гостей, и пригласил пройти к себе в комнату, чтобы осмотреть нового образца охотничье ружье, о достоинствах которого они только что разговаривали в курительном зале. Капитан, уже снявший с себя сюртук и жилет, забрав пистолеты ("На случай встречи с духом", - заметил он шутя), перешел по коридору в комнату Лассэля и, поболтав с ним несколько минут о качествах нового ружья, направился обратно. Лассэль пошел с ним вместе. "Только чтобы защитить вас от духа", - сказал он со смехом, продолжая шутку капитана.
Коридор был длинный и темный, так как огни с полночи уже гасились, но, вступая в него, они заметили в отдалении тусклый свет, который, видимо, приближался с противоположного конца, и свет этот держала в руках женская фигура. Дети нескольких семей помещались в комнатах над коридором - в верхнем этаже, и Лассэль подал мысль, что это, должно быть, какая-нибудь из дам идет в детскую навестить детей. Капитан, вспомнив, что он только в брюках и рубашке, нашел неловким показаться даме в таком костюме, и увлек своего спутника в сторону". Но конец мы передадим собственными словами Флоренс Мэрриат:
"Комнаты распложены были по коридору одна против другой в сообщались с ними двойными дверями. Отворяя первую дверь, вы попадали как бы в маленькую переднюю и находили там вторую дверь, вводящую уже в саму спальню. Многие, входя в свою комнату, затворяли за собою только эту вторую дверь, оставляя первую непритворенной. Лассэль и мой отец сунулись в одну из таких каморок и получили таким образом возможность укрыться, засев за полуотворенной дверью.
Там, в потемках, они прикорнули оба, и я уверена, потешались внутренне над странным положением, в котором вдруг очутились. Их удерживало от громкого смеха разве только опасение выдать себя в своем незаконном убежище и испугать, с одной стороны, обитателя спальни, перед которой они поместились, а с другой - даму, приближавшуюся к месту их засады.
Приближалась она очень медленно, или так, по крайней мере казалось им. Но сквозь щелку в дверях они могли наблюдать за светом ее ночника. Мой отец упорно заглядывал в эту щелку и вдруг полусдавленным шепотом воскликнул: "Лассэль! Ради Бога! Это она!.."
Он изучил очень внимательно портрет предполагаемого привидения, он отлично знал все подробности ее одежды и наружности и уже не мог сомневаться ни в красном атласном саке, ни в белых корсаже и юбке, ни в высоких бриджах, ни в уложенных подушкой волосах этой фигуры, которая к ним теперь подходила.
- Великолепная гримировка! - заметил отец шепотом. - Но кто бы под нею ни скрывался, я покажу ему, что таким штуками меня не проведешь!
Лассэль, однако, не отозвался ни словом. Был ли это подлог или нет, - его во всяком случае не увлекал соблазн лицезреть "хозяйку дома".
А она все подвигалась, медленно и с достоинством, не глядя ни в ту, ни в другую сторону, между тем как отец мой взвел курок пистолета и уже готов был к свиданию. Отец полагал, что она пройдет дальше, мимо их пристанища, и намерен был следовать за нею и вызвать на разговор, но в этот момент тусклый луч света, поравнявшись с дверью, вдруг остановился.
Лассэль дрожал. Он был далеко не трус, но нервозен. Даже мой отец, со своими железными нервами, притих невольно.
Еще мгновение, и лампа двинулась опять, и все идет ближе, ближе... И из-за притворенной двери, точно и в самом деле надо ей было видеть, кто там сидит, взглянули на них пытливо и вопросительно бледное лицо и недобрые глаза "хозяйки Бернгам-грина".
В то же мгновение отец мой распахнул дверь и предстал перед нею. Она стояла в коридоре совершенно такой же, какой была изображена на портрете в своей спальне, но с улыбкою злорадного торжества на лице. И раздраженный этим выражением ее лица, едва ли сознавая, что делает, отец мой поднял пистолет и выстрелил в фигуру чуть ли не в упор. Пуля пробила дверь комнаты, противоположной той, у которой они стояли, а "хозяйка дома", с тою же самою улыбкою на лице, направилась к стене и скрылась завей.
Естественно, тут уже нечего было разъяснять. Был налицо только факт появления и исчезновения человеческой фигуры. И если духи не могут являться, то что же такое был тот образ, который видели оба эти господина и в который даже выстрелил один из них?.."
Так завершает пересказ той давней истории престарелый и мудрый социалист-психоисследователь Роберт Дель Оуэн.

___________________________________________
Любовная магия, денежные проблемы. E-mail: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
avatar
Геринна
 
 

Пол : Женщина

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: "Загадочные Сверхвозможности человека"

Сообщение автор Геринна в Чт 27 Ноя 2014 - 23:24

НЕОБЫЧНЫЕ СЛУЧАИ
Случай первый. 35 лет назад Джоан Мур зевнула и... больше ни разу не сомкнула глаз. Так вот и проводит каждую ночь, сидя в кресле в ночной рубашке и ожидая рассвета. Бессонный кошмар начался в 1962 году, когда она вернулась домой после напряженного дня в школе, где работала преподавателем. Сладко зевнула и... - Я навсегда запомнила тот вечер, - рассказывает Джоан. - У меня возникло странное ощущение, будто я увидела свою покойную мать. Не знаю, что потом произошло, но заснуть уже не смогла. Врачи за несколько лет написали много отчетов об этой удивительной болезни. Они пришли к мнению, что их пациентка страдает очень редкой формой заболевания - хронической колеститой. Недуг поразил часть головного мозга, что привело к полной потере сна. Впрочем, бессонница не влияет на здоровье Джоан, так как организм может функционировать при незначительном сне или вообще без него.
Полным отсутствием сна у нас в СНГ страдает минчанин Яков Цеперович. В 26-летнем возрасте он пережил клиническую смерть: от выпитого вина ему стало так плохо, что пришлось вызывать "скорую". Врачи вернули Якова к жизни, но совершенно другим человеком: он ощущал в себе огромную физическую силу, температура понизилась до 34 градусов, а главное - он совершенно перестал спать: "У меня такое состояние, будто времени нет вообще. Я не чувствую прожитых лет, кажется, что жизнь будет продолжаться бесконечно".
Никаких отклонений в организме Якова (кроме хронической колеститы, конечно) не обнаружено. В 1997 году ему исполнилось 43, но внешне, как показывают очевидцы, он по-прежнему выглядит на 26. Время замерло для него...

Случай второй. Сперва служащий террариума Синх Абу заметил, что укус кобры он перенес даже без легкого
жжения. Повторив опасный эксперимент с гюрзой, убедился в том, что змеиный яд ему нипочем. А вскоре стал зарабатывать большие деньги, бродя нагишом среди кишащих в стеклянной клетке гадов. Его по нескольку раз кусали самые опасные рептилии, а он попросту не обращал на них внимания.
Обратили внимание на него врачи. Взяв на анализ кровь Синха, они обнаружили, что яд кобры, распадаясь в ней, превращается в питательный компонент. Дальнейшее изучение крови привело их в замешательство, поскольку она не принадлежала ни к одной из существующих групп, ее состав и свойства аналогов на Земле не имеют.

Случай третий. Этот трагический случай произошел в 1914 году в американском городе Ларами, штат Вайоминг. 24-летняя Эшли Вистел приставила к груди пистолет и свела счеты с жизнью, выстрелив себе в сердце.
Смерть Эшли повергла семью в шок. А отец молодой женщины, опасаясь скандала, вынул пистолет из ее руки и оставил тело в гостиной, заперев дверь на долгие-долгие годы. Семья не использовала никаких средств, чтобы остановить процесс разложения, однако в 1966 году, спустя 52 года после смерти, родственник Эшли решил покончить со страшной семейной тайной и заявил в полицию о том, что в запертой комнате покоятся останки их Эшли. Детективов и врачей ждал сюрприз.
- Мы не можем дать этому объяснения, - говорит биохимик Фрэнк Сомберта. - Обычно тела начинают разлагаться через сутки после смерти. Но с телом Вистел этого не произошло. Эшли осталась такой, какой она была в момент смерти. Ее кожа не кажется на ощупь ледяной и не покрылась мертвенной бледностью.
Сейчас тело Эшли изучают специалисты. Они намерены опубликовать отчет о результатах своих исследований.

Случай четвертый. Кладезем для историков и загадкой для психологов стал пенсионер Сергей Перов. Он сражался под Сталинградом, а еще под Ватерлоо, участвовал в битве Леонида под Фермопилами.
Перов обратил на себя внимание ученых после того, как попал в автокатастрофу в канун своего 60-летия. Придя в себя, он начал говорить на старофранцузском языке, чем привел в недоумение близких. А сестра, немного понимавшая по-французски, уловила, что он упоминал имя Наполеона и Нея, которые планировали перевооружить армию новыми ружьями.
Его исследовали в состоянии гипноза двое специалистов. Они полагают, что Перов должен быть жить на свете не менее 703 раз. Сорок раз его убивали в битвах, более сотни раз ранили. Рядом с фараоном Рамсесом II он сражался в битве при Кадете в 1442 году до н. э. и спас жизнь одному из его сыновей. Бился на стороне Габсбургов против швейцарских повстанцев в конце XIII века, а в 1793-м вошел с наполеоновскими войсками в Каир. В состоянии гипноза Перов описывает события с мельчайшими подробностями - так, как будто он действительно был их участником. Но почему он бы убит в сражениях 40 раз? Не подтверждение ли это гипотезы о бессмертии души, которая со смертью человека переселяется в другое существо?

Случай пятый. 42-летнего Фрэнка Уайта недавно исследовали в научном центре Сан-Диего, Калифорния. Это уникальный человек: у него никогда не было часов, поскольку он и так точно знает, который час, и определяет время с точностью до секунды. Его можно разбудить ночью, и он назовет время, будто хронометр у него в голове.
Инженера-электрика Уайта отправили в центр, войдя в который он ошарашил всех фразой:
- Ваши настенные часы спешат на 52 секунды! - И оказался прав.
- Это происходит само собой, без всяких усилий с моей стороны. Никогда не носил наручных часов, но всегда приходил точно к обеду.
Возможно, этот человек даст медикам новый ключ к пониманию внутренних временных циклов человека, говорит доктор Уильям Шектер.

Случай шестой. Больше двух лет 18-летняя Нарине Н. только и делала, что ходила по различным медучреждениям, где из ее руки удаляли бурно произрастающие колючки. Удаляли одни - на их месте тут же вырастали другие. Всего у нее в небольшой коробочке собралось 140 удаленных шипов.
- Кто ее такую замуж возьмет? - острили посвященные в тайну знакомые. - Не барышня, а кактус...
Совсем уже отчаявшаяся Нарине обратилась в ереванский Центр пластической реконструктивной хирургии и микрохирургии.
- Когда мне сказали о девушке, у которой из тела растут колючки, я вначале воспринял информацию как натуральную байку, - рассказывает заведующий отделением центра Гарегин Баблоян. - Чтобы не было сомнений, сделали биопсию в медицинском университете. Ответ профессора Азнавуряна, заведующего кафедрой цитологии, эмбриологии и гистологии, не оставлял сомнений - из тела пациентки извлечены настоящие кактусовые шипы.
Года два назад Нарине по неосторожности укололась о кактус, и в ранку попали споры растения. Иммунная система девушка была ослаблена, споры прижились в ее организме, и из тела начали густо расти колючки. Когда хирурги центра удалили весь свищ, то в вырезанном фрагменте и были обнаружены споры, из которых произрастали шипы-мучители. Теперь кактусовый кошмар для Нарине кончился. И родные перестали шарахаться, чтобы ненароком не уколоться...
Напоследок корреспондент "Комсомольской правды" задал лечащему врачу Артавазду Саакяну такой вопрос:
- Если у человека из руки может расти кактус, то можно ли
допустить, что у какого-то создания, если ему в лоб попадет, скажем, вишневая косточка...
- Можете не продолжать, - прервал его доктор. - Что касается истории барона Мюнхгаузена, то это всего лишь история Мюнхгаузена. Что же касается кактусов, то мы перерыли гору специальной литературы и оказалось, что случай Нарине не един -ственный: аналогичная история случилась в Токио. Японский турист, путешествовавший по США, укололся о кактус, и через некоторое время у него из тела тоже начали расти колючки.

Случай седьмой. Англичанка Лесли Куртис и ее 63-летний отец обладают удивительной зависимостью друг от друга: где бы они ни находились, они одновременно заболевают одной и той же болезнью.
Это началось, когда Лесли была совсем маленькой. Отец заболел туберкулезом, и вскоре Лесли тоже начала кашлять. Врачи поставили ей тот же диагноз. Конечно, девочка могла просто заразиться.
- Но потом мама начала замечать и другие совпадения, - рассказывает Лесли. - Когда я падала в школе, у отца появлялся синяк на том же месте. Если я заболевала какой-нибудь детской болезнью, у него поднималась температура.
Эти странные психические узы сохранились и после того, как Лесли вышла замуж и родила детей.
- У отца очень чувствительный желудок, - говорит Лесли. - Иногда мне звонит мама и спрашивает: "Как ты себя чувствуешь?" Она знает: если у меня болит живот, и отец начинает страдать тем же. А мигрени? Они у нас начинаются в одно и то же время.
Врачи пока не могут объяснить подобную зависимость. Но полагают, что это тонкая связь биополей.

Случай восьмой. Об Алексее Федоровиче Скокозом в кругу таможенников ходили легенды. Он был уже в солидном возрасте, но его держали на службе изо всех сил, не как "золотой фонд", а как носителя удивительного дара, о котором говорили: "Скоко-вой видит все насквозь".
Старик и впрямь, похоже, видел чемоданы, узлы, одежду пересекавших нашу западную границу, насквозь. Выходил вместе с бригадой в зал досмотра, но к столу не подходил, а посматривал на обступивших "контур" граждан. Все они были возбуждены, встревожены, в общем-то одинаково одеты - в основном офицеры и члены их семей, сверхсрочники, реже - вольнонаемные, народ законопослушный. Таможенные нормы были строгими - вывозить не более литра спиртного, не более 30 пачек сигарет я 300 граммов кофе на человека. Кто-то пытался вывезти больше. Вот их-то Скоковой буквально различал взглядом, подходил, просил открыть чемодан, развязать узел или распахнуть пальто. Не было случая, чтобы он выхватил из толпы кого-то не того, безошибочно брал на себя только нарушителей.
А вот когда за границу поехали эмигранты, когда нарушения и контрабанда стали чуть ли не нормой, Скоковой проявлял буквально чудеса своего дара. Вот только один случай. Прибор показал: в ящиках - много золота. Ящики разгрузили, прощупали - ничего! Скоковой в этот день отдыхал. Привезли. Он только в зал вошел, на ящики глянул, буркнул: "Гвозди в них из золота". И уехал. Проверили. Точно: ящики сколочены золотыми гвоздями. Шесть кило надергали.
Приставали к нему: "Научи". Отвечал коротко: "Я ничего не знаю, не вижу, а чую; под ложечкой сосать начинает, а потом вдруг знаю, у кого и где. Вот и вся наука".

Случай девятый. Если у человека отсутствует пульс, значит, он скончался. Но случается, такой человек чувствует себя неплохо и даже спорит с врачом...
Один подобный факт имел место в 70-е годы. Шла старушка по улице, стало ей плохо, и "скорая" доставила бабушку в больницу. Сидит она в приемном покое. Сестра пытается нащупать пульс. А пульса нет!
- Так оно и было, - подтверждает доктор Анна Виниченко, в ту пору медицинская сестра. - Прощупала височную артерию - нет пульса. Щупаю подключичную - тоже нет. Спрашиваю ее, как сердце. Ничего, мол, только живот вот побаливает. Я вызываю врача, начинаем суетиться вокруг бабули, а она и сама начала беспокоиться: "Да что вы? Все у меня нормально, вот разве что живот".
А врач мне шепчет: "Аня, это какая-то зомби! Она уже полчаса, как померла, а на живот жалуется". Побежали они за каталкой, а вернулись - бабушки след простыл. Фактически с неработающим сердцем сидела она у нас в приемной минут сорок, имея при этом вполне нормальное самочувствие. Мистика?
Комментирует врач А. Алексеенко:
- Ничего удивительного, что странная старушка поставила медиков в тупик. Об этой болезни не каждый врач знает. Скорее всего, больная страдала редкой формой атеросклероза, так называемым склерозом Ляриша. При этом заболевании магистральные стволы кровеносной системы перекрыты тромбами, и крово-ток, не имея возможности пройти по основным каналам, движется "в обход" - по сосудам более мелким, на которых пульс, естественно, не прощупывается. Не ведая об этом, и впрямь можно испугаться.
Но от натурального зомби такого человека отличить просто: достаточно приложить стетоскоп к его груди.

Случай десятый. В 1927 году все газеты США были заполнены сообщениями о том, чтапрезидент лично занимается расследованием феномена негра Андервуда, который своим дыханием вызывает... пожар. Однажды к доктору Л. Вудману пришел молодой чернокожий и попросил помощи. А происходило, по словам доктора, следующее. Андервуд брал носовой платок и, плотно прижав его ко рту, начинал дышать через него. Через несколько секунд платок воспламенялся и сгорал дотла. Андервуд полностью раздевался, полоскал рот и подвергался тщательному осмотру, чтобы исключить любой подвох. Он мог набрать сухих листьев и, подышав на них, разжечь костер. Врачи заставляли Андервуда полоскать рот различными растворами и надевать хирургические перчатки - результат оставался прежним. Негр жаловался, что вынужден дышать крайне осторожно, чтобы не вызвать пожар.
Этот случай уникален еще и потому, что Андервуд согласился на длительное медицинское обследование, отчеты о котором помещали "Мичиган медикэл" и другие издания. Тем не менее никто не мог дать вразумительного объяснения феномену Андервуда.
Случай одиннадцатый. Житель города Порт-Элизабет в ЮАР, служащий местного филиала "Дженерал моторе" К. Дж. Беккер обладал способностью чувствовать воду. Впервые публично он обнародовал свой талант в 1951 году, во время строительства крупного завода в окрестностях Порт-Элизабет. Чтобы пустить завод, требовалось большое количество воды, которой в этом засушливом районе было весьма мало. Руководство компании решило бурить скважину. Провели необходимые замеры, выбрали место, установили оборудование. Именно в этот момент Беккер предупредил начальника по комплектным поставкам завода, что буровики там ничего не найдут, разве что немного соленой воды на глубине около 45 метров.
Когда скважину все же пробурили и слова Беккера полностью подтвердились, начальник вспомнил о безвестном служащем и попросил его помочь найти хорошую воду. Обычно при поиске воды лозоходцы пользуются ивовым прутиком. Беккер же обошелся без него. Он крепко скрестил руки на груди и стал медленно ходить взад и вперед по обширным зеленым владениям "Дженерал моторе". Спустя полчаса он остановился и попросил сотрудников фирмы пометить это место. Все увидели, что Беккер сильно вибрирует. Зубы его стучали. "Здесь много хорошей воды, - сказал Беккер. - То что нам надо". После того как место было помечено, он стал снова прохаживаться по площадке до тех пор, пока его снова не начало трясти. Второе место находилось в пятистах метрах от первого. Его также пометили.
Руководство фирмы сочло все это шарлатанством и заставило Беккера повторить эксперимент, но уже с завязанными глазами, и он снова указал на те же места. После этого средства на бурение все же были выделены. В одной скважине воды оказалось столько, что не пришлось бурить вторую.
Сам Беккер пользовался своей способностью не впервые. Родился он в засушливом районе, километрах в тридцати от города. У фермеров там не было выбора - либо находить воду, либо разоряться. Дед Беккера был главным специалистом по поискам воды. Он-то и научил внука ходить со скрещенными на груди руками до тех пор, пока не начнется "трясучка".
Беккер говорит: "Я чувствую, что могу различать соленую воду и пресную, держа в одной руке серебряную монету, а в другой - медную. Если вода пресная, то рука, в которой лежит серебряная монета, начинает сильно вибрировать, а если вода соленая, то трясется рука с медной монетой. Почему так происходит, я не знаю. И еще: если я стою над подземным источником, меня трясет, но если я разожму руки, вибрация немедленно прекращается. Если я стою лицом по течению подземной реки, вибрация также прекращается, но если я стану лицом против течения, то меня начинает сразу же трясти. Думаю, что степень вибрации зависит от мощности потока".

Случай двенадцатый. Нгуен Тхи Нга живет в небольшой вьетнамской деревушке Антхэонг уезда Хоанан, что в провинции Биньдинь. До недавнего времени и сама деревня, и Нгуен не отличались чем-то особенным - деревня как деревня, девушка как девушка - училась в школе, помогала родителям, собирала с подружками лимоны и апельсины на окрестных плантациях.
Но года три назад, когда Нгуен легла спать, ее тело начало ярко светиться, как бы фосфоресцировать. Огромный нимб обволок голову, а от рук, ног и туловища стали исходить золотисто-желтые лучи. Наутро родители повели девушку к целителям. Те пытались проделать какие-то манипуляции - ничего не помогло. Тогда родители повезли дочь в Сайгон в больницу. Нгуен положили на обследование, но никаких аномалий в здоровье обнаружено не было.
Неизвестно, как бы закончилась эта история, если бы Нгуен не осмотрел известный в тех местах знахарь Тханг. Он спросил, причиняет ли ей беспокойство это свечение. Она ответила, что нет, а беспокоит только сам непонятный факт, случившийся на второй день нового года по лунному календарю.
- Самое благоприятное время для благодати всевышнего, - успокоил ее знахарь. - В это время Бог воздает по заслугам. А если ты еще ничего не заслужила, значит, еще заслужишь.
К Нгуен вернулось душевное спокойствие. А свечение осталось...

Случай тринадцатый. Он провисел на восьми крюках, зацепленных за кожу спины и ног, целых 87 дней - для обычной тренировки.
Йог из города Бхопала Рави Виранаси подвесил себя вполне сознательно, прямо на глазах у изумленных горожан. А когда через три месяца перешел из висячего положения в стоячее, то как ни в чем не бывало принялся выполнять комплекс физических упражнений.
Во время "великого висения" Рави Варанаси находился на высоте одного метра над землей. Для большего эффекта ученики проткнули ему иглами кожу на руках и язык. Все это время питался йог весьма умеренно - горстка риса и чашечка воды за день. Висел он в сооружении, напоминающем палатку - во время дождя на деревянный остов накидывали брезент. Рави охотно общался с публикой и находился под наблюдением немецкого врача Хор-стаГронинга.
- После висения он был в отличной физической форме, - вспоминает доктор Гронинг. - Жаль, что науке до сих пор неизвестна методология самовнушения, которой пользуются йоги для остановки кровотечения и снятия боли.
Случай четырнадцатый. Во время проводившегося недавно эксперимента перед 29-летним художником Джоди Остройтом положили кусочек мяса и листик растения. Рядом стоял мощный электронный микроскоп. Джоди минуту-другую внимательно разглядывал предметы невооруженным взглядом, потом взял лист бумаги и изобразил их внутреннюю структуру. Затем исследователи могли подойти к микроскопу и убедиться, что художник увеличил масштаб, но ничуть не исказил сущность изображаемого.
- Это пришло ко мне не сразу, - рассказывает Джоди. - Сначала я почему-то принялся скрупулезно рисовать фактуру различных предметов - деревьев, мебели, животных. Потом стал замечать, что вижу гораздо более мелкие детали, неуловимые обычным глазом. Скептики говорят, что я пользуюсь микроскопом. Но где мне взять электронный микроскоп?!
Джоди Остройт видит мельчайшие клетки вещества, как бы фотографирует их, а потом переносит на бумагу сверхтонкими кистями и карандашом. И вот перед вами тонкая "фотография" селезенки кролика или цитоплазмы эвкалипта...
- Лучше бы мой дар достался какому-нибудь ученому. Мне-то он зачем? Пока мои картинки раскупают, но мода на них пройдет. Хотя я и вижу глубже любого профессора, но только в буквальном смысле слова…
ТЕОРИЯ КОСМИЧЕСКОГО РАЗУМА
Выдающийся русский исследователь В. С. Балыбердин, проанализировав древние и современные научные знания, сформулировал наиболее правдоподобную теорию, подтверждающую существование Космического Разума. В последние годы интерес ко всякого рода аномальным явлениям заметно возрос. К ним относятся: гипноз и телепатия, ясновидение и прорицание, телекинез и левитация, привидения и двойники, полтергейст и многие другие. Кроме того, существует особая категория аномальных явлений под общим названием "Неопознанные летающие объекты" (НЛО). Все эти явления представляются рядовому обывателю таинственными и загадочными. Но, как известно, таинственность объясняется, прежде всего, незнанием физической сущности исследуемого явления. Наше незнание этих феноменов не является основанием считать их аномальными. В природе нет аномальности, в ней все закономерно и самоорганизованно. Именно самоорганизованность обеспечивает необходимую систему взаимосвязей в проявлении природных явлений и событий, частью которых является и сам человек.
Сегодня велика потребность у людей в глубоком научном объяснении необыкновенных явлений. Но их надо искать в новых неординарных исследованиях в области физики, психофизики, синергетики и др.
К сожалению, познанию тайн аномальных явлений российские ученые лишь недавно стали уделять внимание. Поэтому здесь вполне уместно привести высказывание академика Ю. А. Фомина: "...официальная наука либо с порога отметает сообщения об аномальных явлениях, считая их вымыслом или ошибкой наблюдения, либо вообще обходит их молчанием. Но факты - вещь упрямая, они постоянно напоминают о себе, и становится все труднее ограничиваться общими, ничего не значащими рассуждениями. Отсутствие каких-либо объяснений АЯ порождает разного рода гипотезы, лишенные серьезных обоснований. Непознаваемость аномальных явлений свидетельствует о том, что существует НЕЧТО такое, что представляется на сегодня чем-то новым, недоступным пониманию с позиции нашего современного мировоззрения". Поэтому Ю. А. Фомин рекомендует отказаться от привычных стереотипов мышления, выработать новое, более совершенное мировоззрение и только после этого с новых позиций решать возникающие проблемы раскрытия тайн аномальных явлений.
Казалось бы, программа действий предложена. Но, оказывается, реализовать ее не так просто. Прежде всего, мучительно трудно отказаться от привычного субъективного мышления, сформированного ходом всей жизни человека, но еще труднее научиться мыслить категориями неведомого. Порой исследователь оказывается в положении сказочного персонажа, которому предложено: "идти туда - неизвестно куда, и принести то - неизвестно что". Каждый исследователь осознает, что чудес в природе не бывает, что любые аномальные явления имеют под собой вполне определенную физическую основу.
Так почему же большинство физиков до сих пор открещиваются от изучения аномальных явлений? А все дело в том, что они не нашли пока тот "кончик ниточки", потянув за который можно было бы распутать весь клубок таинственных явлений. Эта мысль вполне ясно изложена в работе академика В. А. Ацкжовского: "Современная физика достигла выдающихся успехов в познании законов природы.
Однако становится все более очевидным, что в некоторых основополагающих разделах естествознания, в первую очередь, в теоретической физике появились противоречия, носящие фундаментальный характер, что является тормозом дальнейшего развития как теоретической физики, так и естествознания в целом. Непонимание сути процессов, предпочтение феноменологии, т. е. внешнего описания явлений в ущерб исследованиям внутреннего механизма, внутренней сути явлений неизбежно порождают трудности и неувязки.
Как известно, методология современной теоретической физики в значительной степени основана на постулатах.
В XX веке особое значение в теоретической физике стало придаваться ее математизации. В рассуждениях физиков-теоретиков материя давно исчезла, остались лишь одни уравнения. Само пространство объявлено многомерным, но не потому, что оно таковым является, а потому, что так удобней творцам теорий.
Так что современная теоретическая физика находится в глубоком кризисе, что бы физики-теоретики ни рассказывали о своих "достижениях". Сложившееся положение в теоретической физике - накопление противоречий, разобщенность и дифференциация ее направлений, поверхностность описаний явлений, непонимание их глубинной сути и, как следствие всего этого, утрата руководящей роли при постановке и проведении прикладных исследований свидетельствует о глубоком методологическом кризисе, охватившем теоретическую физику. Нет никаких оснований полагать, что выход из кризиса будет найден на тех же путях, по которым продолжает двигаться теоретическая физика, или на путях создания "безумных" идей, когда все уже вообще перестанут понимать что-либо".
Лично по моему глубокому убеждению, прогресс в раскрытии тайн аномальных явлений будет возможен только тогда, когда Человечество проникнет своим сознанием в глубины материи и сформирует весьма достоверные представления о физических свойствах некой "первородной" материи мирового пространства. Вопрос этот чрезвычайно сложный, ибо нет и никогда не было достоверной информации относительно зарождения Вселенной. Этот вопрос будоражил умы человечества с незапамятных времен. Стало быть, проблемы раскрытия тайн аномальных явлений напрямую связаны с изучением процесса мироздания. Вообще следует отметить, что сами аномальные явления возникли не вдруг. Сведения о них встречаются в самых древних рукописях. В древние времена появление их связывалось или с деяниями нечистой силы, или с проявлением божественной милости. Попытки научного объяснения аномальных явлений наталкивались на невероятные трудности. Все, что было непонятно с точки зрения научного естествознания, объявлялось "чудом". С утверждением материалистической теории познания все наблюдаемые "чудеса" стали считаться вымыслом или фантазией. Особенно неблагоприятная обстановка на этот счет сложилась в России за годы Советской власти, когда религия и почти вся дореволюционная культура были изничтожены. Здесь уместно привести высказывание М. Карпенко: "...Сегодняшняя ситуация такова: выиграна многовековая ожесточенная битва с церковным идеализмом и бесспорно доказано, что в ставшем господствующим мировоззрении - материализме совершенно нет места для души.
Понадобилось не очень много времени для того, чтобы осознать, что это была даже не пиррова победа - это была настоящая катастрофа. Научная теория, отражавшая какой-то, пусть даже очень важный и прогрессивный этап познания, получила самое широкое распространение и на целые столетия определила характер мироощущения миллионов людей и оказала ужасающее по своим последствиям влияние на общественную мораль. Душа была отвергнута вместе со всей религией, и, приняв отсутствие души за аксиому, не требующую ни доказательств, ни даже простого осмысления, люди выбросили из своего словаря, а вместе с тем из сознания и морали, из самой своей жизни и это слово, и все его производные - и духовность, и душевность.
Душа перестала болеть, ибо не может болеть то, чего попросту нет".
Сейчас, на пороге XXI века, перед всем Человечеством встает вопрос: Чего же мы в итоге достигли? Что мы понесем в третье тысячелетие? Все ли рукотворное на Земле оказалось полезным для Природы и Человека? В какой мере Человек познал Вселенную и себя как частицу этой Вселенной? Каковы должны быть пути дальнейшего развития человечества? Освоит ли Человек космическое пространство или скорее погибнет от самоуничтожения?

Для ответа на эти вопросы следует иметь хотя бы краткий анализ современных проблем жизни человечества.
Принято считать, что цивилизация в XX веке достигла сияющих вершин. С гордостью заявлялось, что мы живем в век научно-технической революции.
С восторгом перечислялись выдающиеся научно-технические достижения, такие, например, как: освоение атомной энергии, выход в космическое пространство, развитие кибернетики и многое другое. Отмечались значительные успехи в добыче полезных ископаемых (до 100 млрд. тонн в год). Перед нашим народом была поставлена в свое время глобальная задача: покорить Природу в своих интересах. Для этого строились гигантские плотины на реках, прорывались судоходные каналы, был разработан проект переброски северных рек в южные районы страны. И все это свершалось под лозунгом: "Все для блага Человека!"
В безудержной погоне за материальными благами Человек и не заметил, как стал "пожирать" среду собственного обитания. А ведь еще Ф. Энгельс предупреждал: "Не обольщайтесь временной победой над природой! Природа способна мстить!"
Рассмотрим кратко достижения в некоторых областях науки и техники. Наиболее значительным достижением Человечества в нашем веке является освоение энергии атома. Создание атомных электростанций принесло определенные блага Человечеству, но при этом немало возникло и проблем. Ведь атомная энергетика только начала развиваться, а мы уже столкнулись с такой грандиозной катастрофой, как Чернобыльская. Площадь заражения радиоактивными веществами после взрыва на Чернобыльской АЭС, вероятно, сравнима с площадью всей Западной Европы. Уже десятки тысяч людей облучены радиоактивным излучением, тысячи обречены на гибель. А разве не вызывает беспокойства у людей наличие громадных запасов ядерного оружия, способного в одно мгновение погубить все живое на Земле? Мысли об этом не могут благотворно влиять на развитие Человека. Более безопасными представляются гидроэлектростанции, но и они нанесли немалый ущерб. Только при строительстве Братской ГЭС были затоплены сотни тысяч гектаров плодородных земель и добротных лесов. Постройка шлюзов на величайшей реке Волге в корне изменила жизнь реки. Пропали ценные породы рыб, река стала заболачиваться. А деятельность бывшего Минводхоза привела к тому, что целое море (Аральское) превратилось в лужу. В Приаралье создалась такая экологическая обстановка, что грудное молоко матери стало ядом для ребенка. И все это для блага Человека?!
Бурное развитие химической промышленности привело к тому, что в ряде регионов жизнь стала невыносимой. Достаточно отметить, что в настоящее время в нашей стране рождается около 95% нездоровых детей. Разве это не катастрофа? В ряде городов нашей страны зафиксированы случаи мутации, дети рождаются желтого цвета с необыкновенно маленькой головкой (журнал "Работница", № 1, 1994).

Мы безудержно и бездумно продолжаем черпать недра Земли. Из года в год возрастает добыча энергоресурсов. Это те ресурсы, которые формировались в Земле в течение десятков миллионов лет. А сейчас их (по оценке ученых) осталось на 3-4 десятилетия. Даже на фоне развития цивилизации - это буквально мгновение. Человечество в погоне за материальными ценностями уже подошло к пропасти, но все еще ленится осмыслить свое предназначение в Природе. Большая часть Человечества не знает свою историю. Не знает о том, что у Человечества было, по крайней мере, два пути развития. Один из них привел к научно-технической революции, а другой - эволюционный путь духовного развития, оказался практически невостребованным. Это явление в истории развития Человека нельзя назвать иначе как рахитизмом. Ведь окружающий нас мир значительно богаче, чем мы имеем о нем представление на сегодняшний день. На этот счет М.Карпенко- автор замечательной книги "Вселенная разумная", приводит в качестве эпиграфа высказывание философа Хулио Кортасара: "Я одержим подозрением о существовании иного порядка вещей, более таинственного и менее постижимого". Это означает, что для Человека имеется КОЕ-ЧТО значительнее материальных ценностей, и это КОЕ-ЧТО надо познать. Надо осознать тот факт, что Человек в хищнической погоне за материальными ценностями забыл о существовании лучших своих качеств, таких как честность, доброта, порядочность, отзывчивость. Место их в душе Человека заняли такие качества, как жадность, злоба, агрессивность.
Ученые мечтают уже об освоении космического пространства. "Но что понесем мы к звездам? - спрашивает М. Карпенко. - Свою вражду, подозрительность, жестокость и хищничество? Мы испоганили Землю, а теперь можем добраться до звезд. Мы собираемся нести в Галактику свою пиратскую мораль, свои колонизаторские, великодержавные представления".

___________________________________________
Любовная магия, денежные проблемы. E-mail: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
avatar
Геринна
 
 

Пол : Женщина

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: "Загадочные Сверхвозможности человека"

Сообщение автор Геринна в Чт 27 Ноя 2014 - 23:25

Одним словом, представления о прогрессе, как о восходящем движении Человечества, не выдержали испытания временем. По мнению немецкого социолога В. Хольтштейна: "Глобальное разрушение окружающей среды, совершенствование оружия массового уничтожения, гибель прогрессивных режимов и установление жестокости в отношениях между людьми... все это делает сомнительным представление о линейном прогрессе, вытекающем из логики истории..."
Действительно, даже краткий анализ событий нашей жизни показывает, что "линейный" прогресс ведет Человечество на эшафот. Мы уже вступили в эпоху экологической катастрофы.
Так есть ли все-таки у Человечества альтернативные пути развития?
Согласно древнеиндийской философии, такие пути были всегда. И в доисторические времена Человек обладал огромными духовно-энергетическими ресурсами и феноменальными способностями - это был путь эволюционного развития Человека. Человек обладал многими тайнами души и тела. И лишь с появлением научного практицизма эти знания человечество утратило и пошло в своем развитии только по пути технократии. Особенно неблагоприятные условия в этом плане возникли в нашей стране, когда марксистско-ленинская философия вытеснила всякую духовность из жизни людей.
Сейчас обстановка изменилась. Примитивный марксистско-ленинский материализм под влиянием неопровержимых фактов в виде различных феноменов природы вынужден отступить и изменять свои прежние позиции. Даже в научных кругах стали признаваться не только факты практической действенности экстрасенсов, но и факты появления НЛО. Мы хотим верить, что в новом XXI веке произойдет переоценка многих человеческих ценностей. Представления о мироздании круто изменятся. Сильно изменится жизнь общества, материальные ценности станут второстепенными. Особую ценность приобретут такие человеческие качества, как честность, порядочность, доброта и просто физическая красота. А такие порочные черты, как взяточничество, казнокрадство, коррупция и бандитизм, могут почти полностью исчезнуть. Возможно, уже к концу XXI века Человек достигнет божественного величия при весьма ограниченных материальных благах.
Что для этого нужно? Прежде всего требуется массовое духовное развитие Человека. Требуется глубокое осмысление предназначения Человека на Земле. Всеми средствами информации надо внушать, что Человек - не царь Природы, а всего лишь родственник всему живому на Земле. Надо переосмыслить истоки мироздания, посмотреть на мир по-иному. В связи с этим мы считаем своим человеческим долгом выразить свое негативное мнение по поводу бандитского обращения с религией в нашей стране в 20-30-е годы. Ниже будет показано, что борьба с религией в России была преступным безумием, ибо (как уже стало ясно) границы между духовными и материалистическими представлениями о явлениях природы просто не существует. Для этого имеются весомые аргументы.
Например, в статье Альберта Валентинова "Нашими предками были инопланетяне" сообщается, что "...в пятидесятых годах нашего столетия генетики обнаружили, что все живое на Земле, от бактерии до человека, имеет единый генетический код. ...Японские ученые, проведя исследования генов ряда поколений людей, подтвердили: у всего человечества была единая праматерь!" У ученых возникло предположение: а не из одной ли пробирки зародилось все человечество? И как здесь не вспомнить легенду о создании человека Богом. А известный швейцарский археолог Эрих фон Дэникен прямо указывает на археологические факты космических пришельцев, которых люди принимали за Богов. Создается впечатление, что Человек не только был создан некоторым Космическим Разумом, но и получил от него необходимую для бытия информацию, частички которой дошли до нас в виде древних легенд.
С того момента, как Человек осознал себя мыслящим существом, его взор был обращен к звездам и он задумывался об устройстве Мира: "Есть мир, необозримо разнообразный и необозримо протяженный во времени и пространстве, и есть "Я", исчезающе малая частица этого Мира. Появившись на мгновение на вечной арене бытия, она старается понять, что есть Мир и что есть сознание, включающее в себя Вселенную и само навсегда в нее включенное. Начало вещей уходит в беспредельную даль исчезнувших времен; их будущее - вечное чередование в загадочном калейдоскопе судьбы. Их прошлое уже исчезло. Оно ушло. Куда? Никто не знает. Их будущее еще не наступило, его сейчас также нет. А настоящее? Это вечно исчезающий рубеж между бесконечным, уже не существующим прошлым, и бесконечным, еще не существующим будущим...
Мертвая материя ожила и мыслит. В моем сознании совершается таинство: материя изумленно рассматривает самое себя в моем лице. В этом акте самосознания невозможно проследить границу между объектом и субъектом ни во времени, ни в пространстве. Мне думается, что поэтому невозможно дать раздельное понимание сущности вещей и сущности их познания. Фундаментальное решение должно быть единым и общим..." (Р. Бартини).
Между тем Человечество до сих пор не ответило на вопросы древних мыслителей: "Как возникла Вселенная? Как она устроена? Как постичь ее? Почему она именно такая, а не другая? Что было в начале и что будет в конце? Что в самых глубинах? Как распределена материя в космическом пространстве? Действуют ли в удаленных Галактиках те же законы, что и в нашей? Откуда берется колоссальная энергия, питающая все живое и неживое? Какова роль и миссия Человека - этой в общем-то почти невидимой песчинки в необъятных просторах мироздания? Что обеспечивает единство Макро- и Микрокосмоса? Что мы знаем и чего не знаем? Было ли известно нашим далеким предкам нечто, неведомое сегодня?"
На различных этапах своего развития взгляды Человека о мироздании изменялись. Были легенды о Творцах Мира, многие из которых дошли до наших дней. История науки уже не раз подтверждала тот факт, что легенды - это не сказки, что в большинстве своем они несут правдивую информацию, правда, зачастую в весьма иносказательной форме. Не случайно в последние десятилетия отношение ученых к легендам изменилось. Автор замечательной книги "Семь великих тайн Космоса" - Н. К. Рерих, обращаясь к молодежи пишет: "...Читая легенды, молодежь научится мечтать. Это великое чувство, ибо оно наполняет сердце лучшими, мощными огнями. Этими огнями сердца молодежь познает, как различить, где истина. Истина не познается расчетами, лишь язык сердца знает, где живет великая Правда, которая, несмотря ни на что, ведет Человечество к восхождению. Разве легенды не есть гирлянда лучших цветов? О малом, незначительном и жалком Человечество не слагает легенд.
Часто даже в кажущихся отрицательных мифах заключено движение к потенциалу внутренней мощи. Во всяком случае, каждая легенда содержит нечто необычное... Легенда, которая освобождает нас от подавляющих условий каждодневной рутины, обновляет наше мышление, позволяет погрузиться в новые глубины познания.
В Космосе витают мысли и неоценимые сокровища духа. Немногие поищут чудесное знание живой пространственной мысли. Не каждая такая мысль может быть достоянием человека. Искры знания могут открыть все тайны существования. Те, кто может напрячь свою психическую энергию в ритм пространственных энергий, те примут в сознание сокровища. Так пространственная мысль становится для таких людей Голосом Безмолвия. Ученый называет его интуицией, поэт- вдохновением, отшельник - озарением.
Скрытые проявления Космоса сияют глазу идущего. Кто сумел себя настроить на космическую ноту, тот мог слышать Голос Безмолвия. Но среди монотонности обыденности лишь немногие ощущают реальность Космоса. Только в величии Природы, вдали от шума житейского, можно услышать Голос Безмолвия. Вот почему на протяжении всей истории человечества отшельники, подвижники, святые уходили в горы, пустыни, леса... В мерцании звезд они внимали тайнам космической мысли. В течение многих тысячелетий чуткие люди слушали Голос Безмолвия. Так они узнали много космических тайн, которые записывались в священные книги и передавались устно.
Было ли когда-то начало Вселенной? Будет ли ее конец? - человеку мучительно хотелось узнать об этом, раскрыть тайну происхождения миров, тайну космической вечности. И люди действительно уходили в пустыни, удалялись в горы - становились отшельниками, чтобы никто не мешал им сосредоточиться на размышлениях о коренных вопросах бытия. Голос Безмолвия подсказал им, что нашей Вселенной когда-то не было, что жизнь Вселенной не бесконечна, что наступит смерть Космоса, но через некоторое время вновь возродится жизнь в периодических циклах Бытия и Небытия - Вселенная вечна! (Это - суть первой Великой тайны Космоса.)
Вторая Великая тайна Космоса повествует о процессе создания Космической Материи. Согласно ей, первичным материалом для Космической Материи была Прекосмическая субстанция. Эта "растворенная" материя - невообразимо разряженная тонкая субстанция. Из нее создавались все виды Космической Материи от тончайшего до самого грубого.
Легенды различают семь степеней тонкости ее. Из них только седьмое - самое низшее, самое грубое состояние видимо физическим глазом: это - материя нашего физического мира. Шесть высших состояний невидимы и нашим физическим чувствам недоступны..."
Как относиться к этим легендам? Что это? Сказка, вымысел или реальность?
Вопрос этот не возник бы, если бы на этот счет было точное научное утверждение. К сожалению, реальность научного познания мира такова, что все вопросы мироздания находятся на уровне гипотез. М. Карпенко на этот счет сообщает: "Фридмановская модель Большого взрыва... не вступает в противоречие с наблюдениями. Но сказать, что она определенно подтверждается наблюдениями, пока еще нельзя". Безусловно, астрономия достигла немалых успехов, но многие вопросы так и остались невыясненными. Например, не сходится космический энергетический баланс. По подсчетам ученых, энергии в космическом пространстве значительно больше энергии звездных ядерных реакций. Откуда берется "лишняя" энергия? Не ясен и такой вопрос: если Вселенная родилась в результате Большого взрыва, то как образовалось столь организованное движение космических тел? Вследствие чего появилось строгое ритмическое вращательное движение? Этот факт представляется нам тем более удивительным, что якобы все космические тела прошли стадию плазменного состояния. Согласно легендам, такую плазменную фазу прошел и Человек.
Со школьной скамьи нам внушали, что Человек произошел от обезьяны. Так ли это? Согласно вышеупомянутой работе: "Антропологи обнаружили, что мы вовсе не потомки питекантропа. У нас вообще нет предков! Та знаменитая обезьяна, которую придумал Дарвин, доросла только до неандертальца. А потом исчезла - сразу! И не так уж давно - всего 35 тысяч лет назад. А место неандертальцев, их биологическую нишу на планете заняли кроманьонцы, появившиеся неизвестно откуда. Эволюция им не требовалась, поскольку кроманьонцы от нас ничем не отличались.
С кроманьонцами, однако, есть проблемы. Они будто из "инкубатора" выскочили. Только где он был, этот "инкубатор"? Вопрос не праздный. Для наших биохимических процессов необходим молибден. А на Земле он встречается крайне редко. И если бы мы развивались по Дарвину, начиная от простейших форм, молибдена в нашем организме не было бы вообще. Объяснение, которое лежит на поверхности: "инкубатор" находится на планете, изобилующей молибденом. Это, вроде, невероятно. Но чем лучше мы узнаем древний мир, тем больше таинственных нитей протягивает он в наше время.
Находки порой ошеломляют, им невозможно дать какого-нибудь рационального объяснения.
Так, изучая быт народов, живших десять тысяч лет назад на территории Египта, археологи обнаружили... изделия из металлических порошков. И загадка даже не в том, что порошковая металлургия появилась менее полувека назад. Древние мастера получали свои изделия по технологии, к которой мы пока не знаем, как и подступиться, - без высокой температуры и больших давлений. Примерно две тысячи лет назад была отлита из золота модель планера! С крыльями и хвостовым оперением! По ее подобию построили макет в натуральную величину - полетел.
Таких подобных находок насчитываются сотни.
В начале XVI века моряки получили подарок - карты мира, сделанные турецким картографом Рейсом. Когда эту карту переложили на современную сетку координат, на ней появились удивительно точные контуры Южной Америки, Гренландии, Аляски и части Антарктиды - регионов, в то время еще неизвестных. Откуда турецкий картограф мог узнать про Антарктиду, открытую русскими мореплавателями лишь 300 лет спустя? Но оказалось, не он один. В 1531 году французский географ Оранций Финей издал карту, где показал Антарктиду целиком. Более того, он обозначил на ней горные цепи и русла рек. Но ведь Антарктида уже 10 тысяч лет была покрыта толстым слоем льда. И лишь в наше время с помощью сложнейших приборов удалось "прочитать" поверхность ледяного материка. И что же? Карта Финея оказалась удивительно точной!
Выходит, что наша цивилизация на Земле далеко не первая. Да, сейчас имеется на то много археологических доказательств. По этому поводу мы рекомендуем ознакомиться с увлекательной книгой известного швейцарского археолога Эриха фон Дэникена "Воспоминания о будущем". А здесь пока лишь коснемся загадочного народа-призрака, именуемого ольмеками. Они появились на Земле внезапно в конце каменного века на территории нынешней Мексики, потеснив живущие здесь примитивные племена. Легенда свидетельствует, что в царстве ольмеков жили великие правители и жрецы, искусные мастера и хранители знаний. Поражают оставленные ими гигантские головы из черного базальта трехметровой высоты и весом до сорока тонн. В том, что это портреты реальных людей, сомневаться не приходится: каждая голова носит черты индивидуальности. А через несколько столетий ольмеки внезапно исчезают. Ни нападение внешних врагов, ни эпидемии здесь ни при чем. Перед исчезновением ольмеки разбили свои каменные скульптуры, не тронув головы, и похоронили их под многометровым слоем земли, положив правильными рядами строго по сторонам света. Значит, знали о своем уходе с Земли, готовились к нему.
Объяснение всем этим загадкам представляется однозначным - инопланетяне. Некая могущественная космическая цивилизация временно переселила ольмеков на Землю, пока их родной планете угрожала какая-то опасность - возможно, столкновение с гигантским метеоритом. А потом они же их вернули назад. Но и кроме ольмеков жили когда-то четырехметровые гиганты, которые шутя могли перемещать многотонные каменные плиты. Следы этих великанов сохранились, но сами они внезапно исчезли неведомо куда".
Надо полагать, что именно инопланетяне подарили древним людям удивительные знания. Инопланетяне научили их удивительным ремеслам и строительству гигантских сооружений. Инопланетяне вообще создали жизнь на Земле, используя нашу планету как лабораторию для смелых экспериментов. Вопросы, вопросы, вопросы... Но молчат ученые, уклоняются от ответа, который вроде бы напрашивается сам собой. А есть у них для этого основания. Еще в средние века английский философ Вильям Окнам выдвинул постулат, суть которого состояла в том, что не следует объяснять фантастические события фантастическими же гипотезами. Следует искать простое рациональное объяснение. А такого объяснения пока нет. Этому мешают... физические законы!
Гипотеза о пришельцах требует, чтобы они умели преодолевать огромные космические расстояния в кратчайшие сроки. Пока же все, что мы знаем о Вселенной, противоречит этому. Теория относительности Эйнштейна ставит жесткий предел скорости полета, а белковые вещества, из которых состоят живые организмы, не способны существовать тысячи лет, требуемые для перелета с одной звезды на другую.
Но так уж ли неодолимы эти препятствия? Последние исследования астрофизиков вносят существенные поправки в наши знания о Вселенной. И теперь уже теория Эйнштейна стала неудобной", она не дает ответы на многие вопросы. Более того, последние гипотезы потребовали присутствия в космосе частиц, нижний предел которых - скорость света, а верхний - вообще не ограничен. Существуют ли такие феноменальные частицы в Природе? - Вопрос, о котором стоит подумать.
А что же говорят легенды о происхождении человека на Земле? Согласно первой легенде, "Первоначальный человек, исшедший из тел своих прародителей, был существом эфирной формы. Этот "человек" мог ходить, лежать, летать. В своем развитии, согласно легендам, человечество прошло 7 стадий, называемых расами.
Значительный интерес представляет третья раса, жившая 18 миллионов лет назад. Люди этой расы, называемые лемурийцами, были высотой до 18 метров. Со временем рост их постепенно уменьшался и через несколько миллионов лет достиг 6 метров. О размерах лемурийцев свидетельствуют статуи, воздвигнутые ими в размер своих тел. Большинство гигантских статуй, открытых на острове Пасхи, были от 6 до 10 метров высотой. Останки на острове Пасхи являются поразительными и красноречивыми памятниками первобытных людей-великанов. Лемурийцы были людьми огромной физической силы, дававшей им возможность вступать в борьбу с чудовищами мезозойского периода.
Согласно легенде, глобальные похолодания принудили людей строить укрытия и делать одежду. Тогда люди взмолились к Высшим Отцам, которые вняли голосу человека и спустились на Землю, и стали жить среди людей, наставляя их в науках и искусствах. Лемурийцы с самого начала своей разумной жизни имели религию и весьма прекрасную. Это был век, когда Боги ходили по Земле и свободно общались со смертными".
В этой части легенды сомнения вызывают два момента: восемнадцатиметровый рост лемурийцев и факт общения с Богами. Все это можно было бы считать чистейшей фантастикой, если бы дальше легенда не повествовала о жизни и быте Атлантов, о которых уже кое-что известно.
Атланты появились 4-5 миллионов лет назад на континенте, находящемся примерно в середине Атлантического океана. В сущности, они явились потомками лемурийцев, с дальнейшим постепенным уменьшением.
Приблизительно миллион лет тому назад, когда Атлантида находилась в расцвете, континент ее занимал большую часть Атлантического океана. Северной своей окраиной Атлантида простиралась восточнее Исландии, включая Шотландию, Ирландию и северную часть Англии, а южной - до того места, где сейчас находится Рио-де-Жанейро, включая Техас и Мексику.
Одна из подрас Атлантов создала самую могущественную империю среди народов Атланты. Они изобрели письменность, научились размножать текст.
Все науки проходились в школах иначе, чем у нас. Главной задачей Учителя было развитие психических сил ученика и, в связи с этим, экспериментальное знакомство с тайными силами Природы. Им был известен, например, способ по желанию вызывать дождь.
Из культуры наибольшее предпочтение отдавалось скульптуре, где они достигали высокой степени совершенства. Главной страстью искусства была архитектура. Атланты пользовались высоко развитой техникой. Они осуществили идею воздушного судна на реактивной основе.
Примерно около ста тысяч лет назад начался упадок великой расы Атлантов. Это был период, когда личные интересы, жажда богатства и власти, разорение и уничтожение врагов с целью обогащения все более и более овладевали сознанием масс. В этот период зародились черная магия и колдовство.
Когда извращение эволюционных законов достигло своего апогея, Атланта стала настоящим адом по жестокости, и тогда первая ужасная катастрофа потрясла весь континент. Столица была сметена волнами океана, миллионы людей погибли. В легенде сообщается, что об этой надвигающейся катастрофе Светлые Силы предупредили как императора, так и священнослужителей.
Под влиянием Светлых Сил, предвидевших катастрофу, лучшая часть людей эмигрировала из этой местности. Такие эмиграции происходили тайно, под прикрытием ночи.
В 9564 году до н. э. мощные землетрясения разрушили остатки Атлантиды, она погрузилась в море, создав огромную волну, которая затопила низины, оставив о себе память в умах людей об огромном разрушительном потопе.
По некоторым другим источникам, Атлантида погибла 12 тысяч лет назад вследствие падения астероида. Якобы астероид пробил земную кору дна Атлантиды, магма смешалась с водой. Произошел взрыв. Черные тучи на сотни лет окутали планету, выпали страшные грязевые ливни. Это явилось причиной обледенения, изменения климата и самого человека, причиной перерыва всей цивилизации. А то, что принято нами считать рождением цивилизации, было лишь вторым ослабленным витком ее.
Что же касается вышеупомянутых кроманьонцев, то, согласно анализу археологов, они являются потомками членов экспедиции с Атлантиды на материк.
Из изложенного пока можно сделать вывод, что ни в одной, разумной гипотезе нет и намека на то, что человек произошел от обезьяны. Более того, в одной легенде говорится совсем об обратном.
Вероятнее всего, что под Богами в легендах подразумеваются космические пришельцы. На этот счет Эрих фон Дэникен приводит десятки археологических доказательств, в которых указывается на контакты людей с инопланетянами, и на случаи изничтожения людских поселений пришельцами неизвестным оружием, и многое другое. Приведем лишь один эпизод: "Одним из великих археологических чудес Южной Америки являются монолитные ворота Солнца в Тиагуанако: высеченная из единого блока гигантская скульптура высотой в 3 метра. Вес ее оценивается в 10 с лишним тонн. Легенда о таинственном городе Тиагуанако сообщает, что когда-то к ним в город прилетела со звезд на золотом космическом корабле женщина по имени Орьяна, задачей которой было стать праматерью земли. Она имела только 4 пальца, соединенные перепонкой. Праматерь Орьяна родила 70 земных детей, после чего вернулась обратно к звездам".
О посещении Земли инопланетянами свидетельствуют многие каменные находки. Например, "...в Саксанкуамане, на внутреннем склоне кратера наталкиваешься на блок-монолит величиной с четырехэтажный дом. Он безупречно обработан, имеет ступени и площадки со спиралями и отверстиями... Весь чудовищный блок стоит, к тому же, "на голове", т. е. ступени идут сверху вниз. Никакими современными средствами такого результата достичь невозможно".
Ну, и для полной убедительности приведу пример из книги М. Карпенко: "Летом 1968 года в местности, известной как Источник Антилоп, археолог У. Рж. Мейстер занимался поисками окаменевших трилобитов - древних моллюсков, первых обитателей океана. Они жили в кембрийский период палеозойской эры, т. е. 600 миллионов лет назад... На одном из кусков отбитой молотком породы Мейстер обнаружил на одной стороне отпечаток ноги человека с трилобитом под ним. Другая сторона камня в точности соответствовала отпечатку. Самым удивительным было то, что человек был обут в сандалии. Размеры отпечатков хорошо соответствовали ступне современного человека: 26 см в длину. Сандалии были поношены на пятке, которая сдавила грунт глубже, чем подошва, что также характерно для человеческого следа... Итак, существо, обутое в сандалии и ходящее на двух ногах, прошло здесь, у Источника Антилоп, за 300 миллионов лет до того, как на Земле появились динозавры".
Тайны происхождения человечества и до сих пор не дают по-- коя ученым. Совсем недавно (в 1996 году) группа ученых (физиков, биологов, медиков) под руководством доктора медицинских наук, проф. Мулдашева Эрнста Рифгановича совершили Международную трансгималайскую экспедицию по изучению истоков происхождения человечества.
Впервые научный поиск истоков человечества был организован по изучению строения глаз. Они занимались офтально-геометрической компьютерной съемкой, сбором религиозных и исторических фактов с точки зрения современной медицины и физики поля. Информация собиралась у тибетских лам и индийских свами самого высокого ранга, имеющих восточное образование высочайшего уровня.
На вопрос, с чего начались исследования, Эрнст Риф-ганович ответил: "В свое время мы задались вопросом:
почему во время разговора мы смотрим друг другу в глаза? Компьютерно-математический анализ показал, что человеческий взгляд способен воспринимать двадцать два геометрических параметра в области глаз, которые изменяются под воздействием страха, тревоги, радости, болезней и т. д.
Затем мы взяли фотографии представителей всех рас мира и высчитали среднестатистические параметры всех глаз, которые принадлежали, как выяснилось, тибетской расе. После этого мы разложили все фотографии людей по географическому принципу и определили пути распространения человечества по земному шару из Тибета, которые удивительным образом совпали с историческими фактами ".
Здесь надо вспомнить, что на Тибет, как центр происхождения человечества, указал еще в начале века Н. К. Рерих. А древние легенды сообщают, что тибетцы - это потомки атлантов.
По результатам исследований ученым удалось воссоздать облик легендарных атлантов. А из сообщений лам удалось узнать, что, оказывается, наши предки за счет психической энергии могли противостоять гравитации и строить пирамиды.
По древним источникам информации цивилизация атлантов в основной массе погибла 850 тысяч лет назад и только на небольшом острове Платона она сохранилась до X тысячелетия до н. э. Имея контакты с древними египтянами, атланты делились на 4 расы: желтую, черную, красную и коричневую, между которыми постоянно шли войны. Главным оружием в этих войнах был дистанционный гипноз.
Атланты знали рецепт ковкого стекла, невыцветающих красок и многое другое, но самое главное - они могли с помощью своей психической энергии перемещать огромные тяжести. Так были созданы египетские пирамиды, строительство которых принадлежит атлантам острова Платона. Возраст пирамид составляет, по данным древних книг, 75-80 тысяч лет, а не 4 тысячи, как принято считать.
Имеется гипотеза, что поскольку атланты неразумно пользовались данной им из Космоса психической энергией, Высший Разум отключил следующую, после гибели атлантов, нашу цивилизацию от всеобщего поля знания.
На вопрос о генофонде человечества он ответил: "Понятие "генофонд человечества" мы ввели сами. Все началось с изучения так называемого сомати. Когда мы показали реконструированного атланта известному ламе Свами-Дарам, он воскликнул: "Сомати! Вы были в пещере?! Это невозможно!""
Что такое сомати? Во всех религиях Востока это понятие является одним из наиболее узловых, т. к. считается, что через сомати можно достигнуть главного предназначения человека - Мудрости.
Медитируя, человек старается освободиться от негативной психической энергии, обычно используя для этого силу сострадания. У человека снижается обмен веществ, реже становится пульс и дыхание, и он чувствует, что душа его выходит из тела, которое он "видит" со стороны.
"В этом состоянии человек понимает главенствующую роль души. Состояние глубокого сомати характеризуется снижением обмена веществ до нуля, остановкой пульса и дыхания и переходом тела в "каменное" состояние.
Человек по имени Мозе Сал Дзянг из Северного Тибета находится в сомати уже несколько веков".
На вопрос, кто был из них в пещере с генофондом, Эрнст Рифганович ответил: "Из всей группы в пещеру входил только я один. Вход в пещеру находился на безлюдном скальном горном склоне. Лишь тропинка ведет к небольшому лазу, найти которую почти невозможно: таких углублений в скалах множество.
Через 25-30 метров узкого прохода уже в полной темноте встречается дверь, запертая на замок. Дверь вмонтирована в камни. Видимо, ее установили особые люди. За дверью появляется большой зал, который переходит в лаз двухметровой ширины. Здесь я ощутил действие психофизического защитного барьера, созданного сомати. Вначале возникло чувство тревоги, которое затем перешло в страх. Чувство страха вызвало головную боль. Было такое ощущение, что душа твоя негодует и хочет вернуться назад. Руку, протянутую вперед, я перестал ощущать. Людей в состоянии сомати видеть запрещено. Но осенью 1998 года мы должны встретиться и тщательно исследовать человека, который прожил уже 300 лет, ежегодно входя в сомати на полгода".
По мнению Эрнста Рифгановича, генофонд человека нужен, чтобы быть праматерью новой цивилизации в случае гибели или градации предыдущей.
Итак, получены новые данные о происхождении человека... В чем-то ученые правы, в чем-то, возможно, ошиблись. Но они всерьез говорят о существовании уникальных святых пещерных храмов с генофондом человечества, где входит в контакт земная жизнь и тот свет, где вместе находятся люди нашей и предыдущих цивилизаций, где жизнь и смерть соединены воедино. Это - целый мир со своими законами и принципами, который надо изучать.
Анализируя все изложенное, как не вспомнить замечательное изречение Э. Циолковского: "Следы зарождения Человека надо искать не на Земле, а в Космосе". Не прислушаться к мнению выдающегося космиста никак нельзя.
Стало быть, наша попытка раскрыть тайны происхождения человека и его феноменальных способностей была преждевременной. Истоки человечества надо искать в зарождении самой Вселенной.
Как уже отмечалось, вопрос о зарождении Вселенной возник на заре Человечества. Самые ранние гипотезы мироздания принадлежат мыслителям древней Индии. В книге Н. К. Рериха "Космические легенды Востока" они представлены в виде мифов и легенд, но по своей физической сущности и стройности изложения они претендуют на научную гипотезу. Согласно "Космическим легендам ", история Космоса (Вселенной) представляет собой бесконечное чередование периодов его бытия - Великих Маывантар и небытия, называемого Маха Пралайя,
которые полагаются равными друг другу и имеют длительность около 1015 лет.
Великая Манвантара делится на дни - Дни Брамы, или Малые Манвантары, и ночи - Ночи Брамы, или Малые Пралайи...
Во время Малой Пралайи мир не исчезает, но умирает все живое, чтобы ожить во время Дня Брамы. Продолжительность Дня или Ночи Брамы составляют четыре с лишним миллиарда лет. 360 Дней и Ночей Брамы равны одному Году Брамы, а сто лет Брамы соответствуют Веку Брамы, или Великой Манвантаре...
Небытие Космоса представляется так: "Не было ничего. Единая Тьма наполняла беспредельное... Все... Не было времени... Не было Космического Разума... Не было ничего, кроме Нерушимого Вечного Дыхания, не знающего себя. Лишь Единая Форма Существования, беспредельная, бесконечная, беспричинная простиралась, покоясь во Сне, лишенном сновидений: Жизнь бессознательная пульсировала в Пространстве Космическом.
Во время небытия - Маха Пралайя - существует нечто нерушимое и непознаваемое, то, что в древних текстах именуется Патабраманом - величественной Причиной всего сущего, олицетворяющей Абсолют, лишенный присущего Бытию дуализма... При зарождении космической жизни Патабраман выделяет творческую энергию - "Шакти" - Матерь Мира, и мужское начало - Дух Творческий. Рождается божественный сын - Логос-Энергия Логоса вихревым движением невообразимой быстроты создает вихри жизни - первичные атомы самого тонкого состояния Космической Материи, а также последующие семь степеней тонкости материи, из которых человеческим чувствам доступен только седьмой, самый грубый уровень..."
К этой красивой легенде-гипотезе мы еще вернемся в главе "Космический Разум - реальность", а пока перейдем к рассмотрению более современных гипотез мироздания.
На сегодняшний день наиболее распространенной считается гипотеза "Большого Взрыва", предложенная А. А. Фридманом в 1924 году. Она возникла на основе обнаружения так называемого "красного смещения", свидетельствующего о якобы расширении нашей Вселенной. Однако в настоящее время многими исследованиями установлено, что эффект "красного смещения" может вызываться и другими причинами, в частности, старением фотонов. Главный недостаток гипотезы "Большого Взрыва" как гипотезы мироздания состоит в том, что согласно ей Вселенная зародилась якобы в результате взрыва некой нейтронной звезды. А это означает, что наша Вселенная еще до взрыва имела "предысторию" и потому гипотеза А. Фридмана не может претендовать на роль первоначала Вселенной. По этому поводу весьма категорично высказался известный шведский физик и астрофизик, лауреат Нобелевской премии X. Альвен: "...Эта космологическая теория представляет собой верх абсурдности - она утверждает, что вся Вселенная возникла в некий определенный момент подобно взорвавшейся атомной бомбе, имеющей размеры с булавочную головку. Похоже на то, что в теперешней интеллектуальной атмосфере огромным преимуществом космологии "Большого Взрыва" служит то, что она является оскорблением здравого смысла".
Теперь рассмотрим гипотезу мироздания совершенно другого характера. Она носит название "Кристаллографической модели". Автором ее является самарский ученый В. Труфанов.

___________________________________________
Любовная магия, денежные проблемы. E-mail: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
avatar
Геринна
 
 

Пол : Женщина

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: "Загадочные Сверхвозможности человека"

Сообщение автор Геринна в Чт 27 Ноя 2014 - 23:25

Здесь чрезвычайно интересна предыстория вопроса. Дело в том, что В. Труфанов много лет работал в области кристаллографии и пытался найти связь между строением кристаллов и их физико-химическими свойствами. Порой ему казалось, что эта задача неразрешима, однако после определенного перерыва он вновь и вновь пытался найти в хаосе математические зависимости, некоторые фундаментальные основы. Наконец, в 1992 году им было найдено универсальное уравнение кристаллографии, являющееся, в сущности, моделью кристалла. И здесь выяснилось, что полученное фундаментальное решение имеет не узкоспециальное, а глобальное значение. Уравнения специальной теории относительности оказались лишь частным случаем математической модели кристаллографии.
На модель не накладывались никакие ограничения, вследствие чего она приобрела вселенскую значимость. И тут его озарила мысль: "Так ведь вся Вселенная - это кристалл!" Вывод, конечно же, неординарный, но и не абсурдный. Наверное не зря в Священном Писании говорится о "небесной твердыне". В пользу "кристаллической" модели Вселенной говорит и тот факт, что старинные зарисовки звездного неба свидетельствуют о неизменности геометрии звездных скоплений. Говоря о Вселенной как о "Первокристалле", необходимо пояснить смысл понятия "твердыня". Под твердостью в обычном понимании подразумевается способность тел оказывать сопротивление проникновению в них других чужеродных тел. Мы знаем, что есть технические понятия твердости и микротвердости. Твердость же в космическом масштабе, о которой говорит В. Труфанов, следовало бы назвать "космотвердостыо". Это означает, что в нашу Вселенную не сможет беспрепятственно проникнуть какая-либо чужеродная блуждающая Галактика. С физической точки зрения сопротивляемость проникновению "посторонних галактик" обусловливается "натяжением" силовых линий физических полей взаимодействующих небесных тел. Так что, ничего абсурдного в "кристалличности " Вселенной нет.
Каковы же основные результаты, полученные В. Труфановым? Во-первых, его модель воспроизводит все основные физические и астрономические явления, включая гравитационные взаимодействия тел. Он обосновал возможность локального управления гравитацией. В отдельных областях Вселенной она может отсутствовать. В качестве доказательства он приводит такой факт: "Астрономы установили, что туманность в созвездии Тельца, возникшая в 1054 году уже в течение 940 лет расширяется с неизменной скоростью тысяча километров в секунду, что свидетельствует об отсутствии гравитации. Любопытно, что и сама вспышка взрыва проходила без повышения температуры.
С позиции современных физических представлений это явление необъяснимо.
Выводы, вытекающие из анализа модели мироздания В. Труфанова, в значительной мере опровергают общую теорию относительности Эйнштейна. Он прямо сообщает: "...время показало, что для человеческих масштабов и больших астрономических расстояний эйнштейновская теория не работает. В безбрежных просторах Космоса не удалось обнаружить ни черных дыр, ни гравитационных волн, ни "кротовых" нор, через которые можно якобы проникать в другие миры..." Или: "...Эйнштейн сосредоточил на своей теории огромные усилия. И все было бы хорошо, если бы... обнаруженный еще Б. Риманом геометрический метод был бы известен Эйнштейну. Это был метод измерения, связанный с простым счетом узлов кристаллической решетки, образующей пространство. Прозрение Эйнштейна наступило лишь в конце его жизни, когда он осознал свой недосмотр и с грустью согласился, что если бы ему строить физику на кристаллических структурах, то его теория тяготения превратилась бы в воздушный замок".
Т. е. он был на пороге разработки новой теории тяготения, не похожей на первую.
Имеется и ряд других, но менее значимых и менее убедительных гипотез мироздания.
Главным недостатком современных гипотез мироздания является отсутствие ясного понимания: из чего, собственно, была сотворена наша Вселенная. Вопрос этот, как уже отмечалось, возник еще в седой древности. Согласно древнеиндийским легендам Вселенная зародилась из невообразимо разряженной тончайшей материальной субстанции, состоящей из мельчайших частиц материи. И Человечеству всегда хотелось узнать: есть ли предел делимости материи? Существует ли некий первородный "кирпичик" мироздания? Надо отметить, что этому интересному вопросу посвящена книга А. Томилина "В поисках первоначал", где в увлекательной форме со всеми взлетами и падениями изложена вся история научного поиска " кирпичиков мироздания ". К истории этого вопроса мы еще вернемся, а пока лишь отметим, что вслед за открытиями атома и электрона последовали открытия других более элементарных частиц, число которых к 1990 году достигло 200, а сейчас их насчитывается более 800. Ясно, что при таком громадном числе элементарных частиц у ученых возникло сомнение относительно их элементарности. Это является признаком того, что экспериментальная физика зашла в тупик. Да, кстати, и теоретическая физика не может похвастаться своими достижениями, несмотря на формирование таких новых направлений в науке, как синергетика и теория торсионных полей. Так в чем же причина заторможенности физических наук?
Как это ни покажется странным читателю, но следует констатировать, что громадный ущерб физической науке был нанесен постулативными теориями относительности Эйнштейна. Кратко суть дела состоит в том, что была отвергнута первородная материя всего и вся, именуемая эфиром. С момента распространения этих теорий физические науки слили, по сути, беспочвенными.
Многие читатели мне возразят: "Позвольте, причем здесь эфир, если существует физический вакуум?" Вот давайте и рассмотрим, как возникла эта странная категория материи. В переводе на русски и язык слово "вакуум" означает "ничто". Под этим словом понимали пустоту, т. е. полное отсутствие какой-либо материи в рассматриваемом пространстве. Стало быть, "физический вакуум" - это, по сути, физическая пустота. Вот уж поистине - яркое блудословие физиков.
1) Эфиродинамические концепции мироздания. Эфир как первородная категория материи заслуживает самого пристального внимания. Вопросу изучения эфиродинамических концепций посвящен ряд работ, среди которых особое место занимает "Общая эфиродинамика" академика В. А. Ацюковского.
Согласно некоторым литературным источникам, первым создателем модели Вселенной считается греческий философ Аристотель (IV век до н. э.), который обобщил гипотезы своих предшественников и в качестве первоосновы выдвинул тончайшую материю - "эфир" как среду, состоящую из абсолютно нейтральных частиц - "атомов".
По исследованиям В. А. Ацюковского, в этот вопрос следует внести уточнения. Оказывается, представления об эфире как некой первородной материи возникли еще в X веке до новой эры, т. е. почти за три тысячелетия до нашего времени. Древними религиями эфир рассматривался как единая, вечная и всепроника-ющая физическая субстанция. Элементами эфира считались некие неделимые и вечные частицы - "гуны".
В древней Японии философы считали, что все пространство было заполнено беспредельной универсальной сверхъестественной силой, недоступной восприятию человека. В работе отмечается, что: "Есть все основания полагать, что все мировые религии - буддизм, христианство, конфуцианство, индуизм и др. - в том или ином виде заимствовали материалистические идеи древней зфиродинамики, а на более поздней стадии развития выхолостили учение, отказавшись от материализма в пользу мистицизма в угоду пришедшим к власти господствующим классам". В Греции это произошло, вероятнее всего, после революции УН-У! веков до н. э., положившей конец родовому строю и приведшей к победе рабовладельчества. Но передовые мыслители пытались все же сохранить древние материалистические знания. Фалесом Милетским (625-547 гг. до н. э.) - древнегреческим философом, родоначальником античной и вообще европейской философии и науки, основателем милетской философской школы - был поставлен вопрос о необходимости сведения всего многообразия явлений и вещей к единой основе, которой он считал жидкость.
Основоположником же атомизма принято считать Демокрита (460-370 гг. до н. э.), хотя сам Демокрит не приписывал себе авторства атомизма, упоминая, что атомизм заимствован им у магов жреческой касты. Маги основали учение (магию), позволявшее на основе знания тайн природы производить необычные явления.
Отмечается, что некоторые положения атомизма Демокрита остались непонятными до настоящего времени практически всем исследователям его творчества. Речь прежде всего идет о соотношении атомов и его частей - амеров. Т. е. атомы представлялись неделимыми, но, одновременно, состоящими из еще более малых частиц - амеров. Вся совокупность амеров, перемещающаяся в пустоте, считалась общей мировой средой, именуемой эфиром.
Рене Декарт в существенно более поздние времена (1596-1650) вновь поставил вопрос о существовании материи, сплошь заполняющей все мировое пространство, ответственной за перенос световых волн.
И. Ньютон (1643-1727) несколько раз менял свою точку зрения относительно структуры эфира, а также о самом факте его существования. Однако в конце концов высказался достаточно определенно. Он считал возможным вывести из "Начала механики" и все остальные явления природы, полагая, что все эти явления обусловливаются некоторыми силами, с которыми частицы тел вследствие причин, покуда неизвестных, либо стремятся друг к другу и сцепляются в правильные фигуры, либо взаимно отталкиваются и удаляются друг от друга. Он развил мысль о возможности превращения света в вещество и обратно.
М. Фарадей (1791-1867), уверенный в существовании эфира, представлял его как совокупность неких силовых линий. Он категорически отрицал возможность действия на расстоянии через пустоту - точку зрения многих физиков того времени. Однако природа и принцип устройства силовых линий им были раскрыты.
Далее, Д. К. Максвелл (1831-1891) принял точку зрения М. Фарадея о силовых линиях, но одновременно стал рассматривать эфир как жидкость и, опираясь на представления Гельмгольца о движении вихрей в жидкости, вывел свои знаменитые уравнения.
Таким образом, перечисленные гипотезы, модели и теории эфира, возникшие в XIX веке, во-первых, рассматривали эфир как сплошную однородную среду с постоянными свойствами, одинаковыми для всех точек пространства любых физических условий; во-вторых, не делали никаких предположений о структуре эфира, ни о характере взаимодействий между веществом и эфиром. Итак, к концу XIX века было предложено уже несколько вариантов модели эфира и в факте существования его не возникало никаких сомнений.
Тем не менее, реально ощутить присутствие эфира не удавалось, и это обстоятельство наводило некоторых ученых на мысль: "А может быть эфира и нет вовсе?" В этих условиях естественно возникла мысль об экспериментальной проверке факта существования или несуществования эфиралак категории материи. И вот в 1881 году американский физик Майкельсон впервые поставил опыт по экспериментальной проверке существования эфира. Для этой цели он разработал специальный интерферометр, с помощью которого предполагалось зафиксировать "эфирный ветер ". Исходной предпосылкой для проведения опыта была принята гипотеза о том, что эфир во всем пространстве должен быть неподвижным. В таком случае при орбитальной скорости Земли вокруг Солнца должна была быть зафиксирована скорость порядка 30 км/с. Тщательная подготовка опыта и его проведение показали, что скорость эфира на поверхности Земли практически равна нулю, точнее зафиксированное значение скорости эфира находилось в пределах погрешности измерения. Этот опыт при еще более тщательной подготовке был повторен Майкельсоном совместно с другим американским физиком Морли в 1887 году. Результат оказался прежним. С позиции гипотезы о неподвижности вселенского эфира это попросту означало, что эфира как категории материи вообще не существует.
А в это время Эйнштейн уже работал над развитием специальной теории относительности (СТО), и вывод об отсутствии эфира его вполне устраивал. В работе "Принцип относительности и его следствия" Эйнштейн писал: "Нельзя создать удовлетворительную теорию, не отказавшись от существования некой среды, заполняющей все пространство". Т. е. речь шла о возможности построения упрощенной математической модели Вселенной. Такая точка зрения устраивала и Планка - основателя квантовой механики. Их авторитетное мнение привело к тому, что в научных кругах стали считать, что эфира как такового в природе не существует, т. е. эфир как важнейшая категория материи был отвергнут (в угоду изящности СТО). Но в то же время Майкельсон, да и сам Эйнштейн понимали, что космическое пространство - это не абсолютный вакуум. По инициативе Майкельсона Е. Морли и Д. К. Миллер провели в 1905 году новый опыт, который явно указывал на присутствие эфира. Экспериментаторов не устраивала только малая величина обнаруженной скорости эфира. При этом было понятно, что эфир увлекается движением Земли, и потому возникла идея повторения опыта над поверхностью Земли. Серию таких опытов завершил Морли в 1925 году. Он установил, что на уровне поверхности Земли скорость эфира действительно близка к нулю, но на высоте 250 метров она уже достигала значения 3 км/с, а на высоте 1860 метров - 10 км/с. Эти результаты говорили о том, что эфир увлекается Землей и над поверхностью ее образуется некий градиент скорости эфира. Здесь следует отметить тщательность подготовки опытов, проведенных Миллером. Достаточно сказать, что только в одном 1925 году им (с помощью сотрудников) было выполнено более ста тысяч замеров. Сам Майкельсон относился к результатам опыта положительно. И в 1929 году повторил опыты Миллера на высоте 1860 метров. Опыт подтвердил существование "эфирного ветра". Так что факт присутствия эфира во вселенском пространстве был доказан однозначно.
Что касается Эйнштейна, как главного отрицателя эфира, то он с самого начала понимал, что эфир существует. Здесь достаточно привести только два его высказывания: "Согласно общей теории относительности пространство немыслимо без эфира" и "Мы не можем в теоретической физике обойтись без эфира, т. е. континуума, наделенного физическими свойствами ".
Вся предыстория исследования эфира во всем мире изложена в замечательной книге академика В. А. Ацюковского "Эфирный ветер" и в книге профессора М. И. Клевцова "Раскрытие тайн мироздания".
Итак, можно считать, что главная тайна природы, т. е. тайна существования эфира, раскрыта: эфир - это физическая реальность, он пронизывает все и вся и является "строительным материалом" всего сущего.
В условиях признания эфира как основополагающей категории материи Вселенной ученые должны были бы признать свою ошибку и заменить уродливое название "физический вакуум" на простое и понятное название "эфир".
2) Эфиродинамические гипотезы. С названием заголовка имеется книга академика В. А. Ацюковского, где показано, что роль эфиродинамических концепций такова, что они претендуют на роль научной парадигмы XXI века. К сожалению, проблемами эфиродинамики занимается очень ограниченное число людей. К ним, по публикациям (кроме В. А. Ацюковского), можно отнести П. Д. Пруссова, М. И. Клевцова и В. В. Шабетника. Всех их объединяет борьба за признание эфира как первоосновы всего и вся. Поскольку эта борьба неизбежно связана с отрицанием специальной в общей теорий относительности, то авторам приходится испытывать недоброжелательное отношение со стороны ученых - сторонников идей Эйнштейна. Сейчас, правда, обстановка изменилась в лучшую сторону. Выступление с научным докладом на "Зигелевских чтениях" академика В. А. Ацюковского в марте 1998 года получило признание и одобрение.
Доклад его был посвящен постановке вопроса о возможности исследования аномальных явлений с позиции эфиродинамики.
Более подробно с эфиродинамическими гипотезами читатель может ознакомиться по его монографии "Общая эфиродинамика". В аннотации к этой книге сообщается: "На основе представлений об эфире как реальном вязком и сжимаемом газе дана газодинамическая интерпретация основных уравнений квантовой механики. Рассмотрены модели элементарных частиц: протона, нейтрона, электрона, фотона, атомов и некоторых молекул. Описаны сильное, слабое, электромагнитное и гравитационное взаимодействия. Уточнены уравнения электромагнитного поля и всемирного тяготения. Разработана модель стационарной динамической Вселенной".
О широте тематики, изложенной в книге, можно судить по оглавлению, состоящему из десяти глав: Краткая история эфира, Методологические основы эфиродинамики, Строение эфира, Строение газовых вихрей, Атомы и молекулы, Электромагнитные явления, Свет, Гравитационные взаимодействия, Эфир и Космология.
В монографии приведены неопровержимые доказательства о реальности существования эфира как первоосновы всего и вся. Высказано убеждение относительно того, что главным в познании материи является не построение математичесних моделей, а глубинное понимание сути физических процессов в исследуемых явлениях. В связи с этим автор совершенно закономерно делает заключение о несовершенстве теорий относительности, показывает, что эти теории являются тормозом для развития современной теоретической физики.
Огромной теоретической ценностью представляется разработка моделей фундаментальных частиц. Впервые вскрыта физическая сущность фотона.
В предисловии он пишет: "Необходимость в написании данной книги вызвана тем, что становится все более очевидной ограниченность возможностей существующих методов теоретической физики в решении прикладных задач. Феноменологические, описательные пути охватывают поверхность явлений, внешние стороны и не позволяют раскрыть их сущность. Непонимание же внутреннего механизма явлений, сущности материальных структур приводит к отсутствию возможностей предсказания новых направлений. Возникает замкнутое кольцо, в котором наука указывает направления экспериментов в узком кругу явлений, а эксперименты подтверждают своими результатами положения наук, справедливые для этого круга явлений. Новые идеи здесь не возникают.
Однако современная прикладная наука нуждается именно в притоке новых идей для решения поставленных перед нею важных практических задач. Это требует углубленного понимания процессов, проникновения в сущность материальных образований и физических явлений, вскрытия внутреннего движения частей процессов. Это означает необходимость применения динамических методов исследования, поиска внутренних механизмов, законов образования материальных структур.
Динамические методы исследования требуют привлечения модельных представлений… поиска единых структур вещества на всех уровнях его организации и единых основ всех физических явлений и взаимодействий".
Изложение всего материала книги отличается строгой научно-методической последовательностью.
Речь пойдет о развитии новой модели мироздания. Читатель спросит: "А что, разве для объяснения аномальных явлений недостаточно выше рассмотренных гипотез и моделей мироздания?" К сожалению, да, недостаточно. Ниже рассмотренные гипотезы не позволяют вскрыть глубины строения материи. Анализ гипотез мироздания показал, что в плане теоретическом они сильно отличаются друг от друга. Так, по гипотезе Большого Взрыва Вселенная представляется расширяющейся, т. е. весьма динамичной. По гипотезе В. Труфанова она представляется кристаллоподобной, т. е. весьма стационарной. По этим гипотезам трудно представить процесс зарождения Вселенной. Они не вскрывают движущую силу структурирования материи. По этому поводу И. Пригожий и И. Стенгерс пишут: "Существует вполне очевидная проблема: поскольку окружающий нас мир никем не построен, перед нами возникает необходимость дать такое описание его мельчайших "кирпичиков" (т. е. микроскопической структуры мира), которое объяснило бы процесс самосборки".
В этом плане более удачными представляются эфиродинамические гипотезы мироздания, развиваемые академиком В. А. Ацюконским, проф. П. Д. Пруссовым, М. И. Клевцовым и В. Д. Шабетником.
Казалось бы, что коль скоро эти ученые развивают эфиродинамические концепции мироздания, они должны бы получить и одинаковые результаты. Но увы, этого не произошло. Дело в том, что эфиродинамические гипотезы позволяют развить целое семейство эфиродинамических структур. Поэтому каждый автор строил их исходя из индивидуальных представлений. Особенно существенная разница наблюдается в построении элементарных частиц материи.
Мне лично больше всего импонируют представления академика В. А. Ацюковского, которые отличаются строгостью научной постановки вопроса, стройной методологией, физической обоснованностью, экспериментальным подтверждением отдельных научных позиций, глубиной логического мышления и достаточной точностью расчета.
Должен признаться, что если бы мне случайным образом удалось познакомиться с его работами до начала своих философских изысканий, то у меня не возникло бы и мысли заниматься развитием новой модели мироздания. Но судьбе было угодно, чтобы я познакомился с работами академика В. А. Ацюковского после того, как самостоятельно развил новую эфирную модель мироздания. Собственно, я в восторге не только от самих работ академика, но и от его научных взглядов и убеждений. Он не закрывает вход в пространство своих научных идей. Напротив, он стремится к открытости и заявляет, что его теория мироздания не претендует на истину в последней инстанции, т. е. не запрещает и другим выразить свое мнение, понимая, видимо, что в одиночку с такой глобальной проблемой не справиться.
В этом плане развитая мной модель мироздания может оказаться вполне современной и уместной. Тем более, что она не умаляет достоинств работ моих предшественников. Главное отличие моей работы состоит в том, что в основу построения и развития модели положены гипотезы мироздания древних мыслителей. Поэтому сама работа приобрела ярко выраженный философский характер и потому не претендует на противопоставление другим гипотезам мироздания.
В отличие от строго научного подхода к изучению глубин материи, развиваемого академиком В. А. Ацюковским, где в основу изучения эфиродинамики заложены результаты теоретического и экспериментального исследований газодинамики, т. е. где процесс исследования глубин материи носит нисходящий характер (от газа к эфиру), в моей работе направленность исследований носит "эволюционный" восходящий характер. Т. е. развитие моей модели начинается с анализа состояния довселенной материи.
Моя работа имеет своей целью дать научно-философское объяснение основам мироздания и роли Человека в окружающем его мире. Она, в известной мере, носит методологический характер и предназначена для формирования творческого характера мышления. В связи с этим представляется уместным изложить весь процесс зарождения и развития новой модели мироздания.
Известно, что построение любой научной теории начинается с выдвижения той или иной гипотезы. Эти гипотезы возникают, как правило, в результате длительных размышлений ученых. Но иногда они возникают и случайно, как результат какого-то озарения у людей, не обладающих необходимыми научными знаниями. Во всяком случае смело можно сказать, что ни одна теория не была построена без предварительной гипотезы. Д. И. Менделеев по этому поводу писал: "Лучше опираться на гипотезу, которая со временем рискует быть признанной неудачной, чем вообще ни на что не опираться".
Вообще следует отметить, что любая гипотеза не является разработанным планом научных изысканий. Она является, скорее некой путеводной звездой. И в зависимости от того, какую "путеводную звезду" изберет исследователь, результат исследования может быть скорым и фундаментальным, или напротив, долгим и тупиковым.
Излагаемая ниже гипотеза мироздания рождалась в долгих мучительных размышлениях. И это не удивительно, ведь по проблемам построения теорий мироздания нет и никогда не было достоверной информации. Да и сам Человек появился лишь на последней стадии эволюции Вселенной. Логика развития ниже излагаемой гипотезы строилась, с одной стороны, на изучении древних легенд, а с другой - на анализе современных достижений физики. Мое убеждение состояло в том, что древние жрецы обладали всепроникающим мышлением и сверхчувственным восприятием окружающего мира. Другое дело, что они не обладали той громадной информацией о человеческой деятельности, которой обладают современные люди. По этому поводу уместно привести высказывание В. С. Поликарпова - автора замечательной книги "Феномен": "Одно из удивительных открытий современной науки состоит в том, что древние знали гораздо больше нас". Не пренебрегали знаниями древних и многие зарубежные ученые. В частности, известный американский физик и философ Фритьоф Каира, посвятивший всю свою жизнь поиску и исследованию параллелей между идеями восточной мистики и современной теоретической физики, в конце своей книги "Дао физики" пишет: "Я с изумлением наблюдаю, как выводы современной теоретической физики все более и более смыкаются с воззрениями восточной мистики".
Здесь также уместно привести высказывание известного философа А. Ф. Лосева: "...всякая наука сопровождается и питается мифологией, черпая из нее свои исходные интуиции", и далее: "...современная наука столь же мифологична, сколь научна всякая мифология".
Складывается впечатление, что древние обладали некой довселенной информацией, полученной из космического пространства. И сегодня это предположение не кажется сверхфантастичным.
Согласно древним легендам и религиям, до рождения нашей Вселенной была кромешная тьма, о чем подробно писал Н. К. Рерих.
Возникает вопрос: что такое тьма с физической точки зрения. Означает ли это отсутствие материи? Оказывается: "По древним Натурфилософским традициям - индийской, китайской, византийской, "тьма" считалась самостоятельной субстанцией..." Древние элиты считали тьму первичным началом. Обобщая воззрения древних, Г. В. Гегель писал: "Материя есть, по существу, то же, что и тьма". Комментируя это высказывание, В. Н.Демин пишет: "Теоретическая физика и космология на новых витках своего развития возвращаются к этой старой философской концепции ". В самом деле, тьма означает лишь то, что на ранних стадиях эволюции Вселенной фотоны как носители света еще не были синтезированы, материя состояла из более тонких субстанций. Т. е. эфирные частицы довселенной материи имели размеры на несколько порядков меньше размеров фотонов. Это наводит на мысль, что скорее всего наша Вселенная образовалась не в результате взрыва некой нейтронной звезды, а в результате очень длительной эволюции. Стало быть, и эфир претерпевал эволюционные изменения, что, к сожалению, не понимают даже известные физики.
Итак, в развиваемой здесь модели мироздания в основу построения закладывается гипотеза о существовании в довееленный период довселенного состояния эфира. И согласно концепции Демокрита-Аристотеля предполагается, что этот "начальный" эфир состоял из мельчайших абсолютно нейтральных частиц, движущихся хаотически с огромными скоростями. Эти частицы, как было отмечено выше, первоначально назывались "амерами", а затем - "атомами ".
Атомистические представления просуществовали более двух тысяч лет. В период научного становления естествознания в XVI-XVII веках атомистический подход развивали многие видные ученые того времени. Одна из важнейших проблем середины XIX века состояла в попытке отыскания атомов как частиц эфира. Эта попытка якобы увенчалась успехом в работах известных ученых того времени Дж. Дальтона (1766-1844) и А. Авогадро (1766-1856), которые на основе анализа различных химических превращений обнаружили частицы, не изменяющиеся в различных химических реакциях. Эти-то частицы и были названы "атомами".
Ученым того времени и в голову не могло прийти, что объявив найденные "неизменные" частицы химических веществ "атомами", они тем самым извратили представления об истинной сущности "эфирных атомов", как действительно неделимых и абсолютно нейтральных. Ибо, как отмечалось выше, обнаружение рентгеновских лучей в 1895 году немецким физиком К. Рентгеном (1845-1923) и открытие радиоактивности французским физиком А. Беккерелем (1852-1908), а также открытие электрона в 1897 году английским физиком Дж. Дж. Томсоном (1856-1940) разрушили миф о неделимости "атома". В физике наступил период "смутного времени": с одной стороны, были наконец-то найдены "атомы", как якобы неделимые частицы материи, а с другой - выяснилось, что эти "атомы" не являются неделимыми. У ученых была потеряна вера в существование истинно неделимых частиц. Ситуация усугубилась еще более тем, что (как отмечалось) опытами американского ученого Майкельсона эфир как категория материи вообще был отвергнут. Тогда-то в естествознании и утвердилось мнение, что якобы эфира в космическом пространстве не существует, что там-де абсолютный вакуум. Распространение этой точки зрения нанесло науке громадный ущерб, что отмечалось рядом ученых. Ну, как бы то ни было, ученые все-таки под влиянием ряда достижений в области исследования элементарных частиц, вынуждены были отказаться от понятия "абсолютного вакуума" и заменить его понятием "физического вакуума". Исследование "физического вакуума" принесло уже целый ряд научных достижений. В частности, "на арену" вышли некие виртуальные частицы, которые, согласно расчетам физиков, обладали колоссальной удельной энергией и сверхсветовыми скоростями. Массовая плотность этих виртуальных частиц оценивалась на уровне 1095 г/см3, а плотность энергии сверхфантастична -10109 Дж/см3. Правда, по оценке академика В. А. Ацюковского, плотность энергии современного эфира оценивается величиной всего лишь в 2 1032 Дж/м3, что на много порядков меньше предыдущей величины, но тем не менее и эта сравнительно малая величина показывает по расчету, что энергия эфира, содержащаяся всего лишь в одном кубическом сантиметре, эквивалентна энергии взрыва 40 миллиардов мегатонных бомб. По оценке ученых, виртуальные частицы способны перемещаться со скоростями, превышающими скорость света в миллиард раз.
Все это указывает на то, что "физический вакуум", а точнее сказать, современный эфир находится под громадным эфирным давлением. Само собой разумеется, что "довселенный эфир" должен был находиться под еще более высоким давлением. С точки зрения формальной логики здесь вроде бы возникает явное противоречие. С одной стороны, речь идет о вакууме (т. е. о якобы разряженности пространства), а с другой - о фантастическом громадном давлении. В действительности же противоречия здесь нет. Все дело в том, что у человека представления о давлении сформировались посредством восприятия атмосферного давления. Например, когда воздух откачан из сосуда, говорят, что там "вакуум", т. е. все молекулы воздуха из сосуда извлечены. Однако извлечение из сосуда молекул воздуха не означает извлечение из него эфирных частиц, ибо для них преград не существует, они свободно проходят сквозь стенки любого сосуда. Стало быть, весь мир (включая человека) находится под громадным эфирным давлением и совершенно не ощущает его - это его родная стихия.
Итак, модель довселенного эфира представляется в виде безграничной совокупности эфирных абсолютно нейтральных частиц, обладающих колоссальной удельной энергией. Далее эти частицы будем называть "амерами" (по терминологии, введенной Демокритом). Есть все основания полагать, что эти "амеры" абсолютно упруги, в противном случае не наблюдался бы всемирно известный Закон сохранения энергии. Стало быть, вечность Вселенной обусловливается прежде всего абсолютной упругостью "амеров" как мельчайших неделимых частиц материи.
Вот тогда-то и возник вопрос: "А как же синтезировались небесные тела?" Ведь никому еще не удалось построить замок из песка.
(Здесь мы подходим к раскрытию самой глубокой тайны мироздания.) Размышления на эту тему привели меня к глубокому убеждению, что реальные тела образовались не непосредственно из амеров, а из их массовых завихрений.
Как теперь выяснилось, эти идеи возникали и ранее. Но вот что любопытно: профессор М. И. Клевцов - автор книги "Раскрытие тайн мироздания", досконально изучивший процессы завихрения эфира, пришел к выводу, что толчок к всемирному завихрению дал Творец Мира. Он, в частности, пишет: "...эфирная субстанция, т. е. Дух Божий, пронизывает все живое и неживое в Природе и является носителем энергии в различной форме ее проявления. Здесь Бог выступает как сила, присущая Природе и тождественная ей. Как видим, загадочное присутствие Бога вне нас, среди нас и внутри нас имеет не мистическое объяснение, а вполне материальную основу. И процесс сотворения мира становится простым и понятным для Осмысления. Не надо "вылепливать" Мир от элементарных частиц до гигантских звездных систем - достаточно было Всевышнему дать единственный толчок вселенскому эфиру, которым он распоряжается как своей неотъемлемой частью, - все остальное свершилось по Его воле..."
Сам я отношусь к религиям весьма благосклонно, но принять концепцию, изложенную М. И. Клевцовым, не могу. Дело в том, что "Творец" (если он даже реально существует, хотя бы в виде мыслящей тонкополевой структуры) сам по себе является все-таки материальным образованием, прошедшим длительную эволюцию. Т. е. был все-таки некоторый начальный момент, когда и "Творца" не существовало, ибо всякое явление имеет начало и конец. Поэтому заявления некоторых ученых о том, что Вселенная была всегда такой, какой мы ее сейчас наблюдаем, нельзя признать убедительными. Такие заявления отрицают, по сути, сам факт процесса эволюции Вселенной.
Оказывается, как будет показано ниже, Вселенная могла зарождаться и без всякого внешнего толчка из среды хаотически движущихся амеров. Т. е. из той "тьмы", о которой говорится в древнеиндийских легендах. Иными словами, "довселенный эфир" представлял собой мелкодисперсную среду, состоящую из хаотически движущихся абсолютно нейтральных амеров, обладающих колоссальной удельной энергией. Эта начальная среда мирового пространства была бесструктурной и, стало быть, безинформационной.

___________________________________________
Любовная магия, денежные проблемы. E-mail: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
avatar
Геринна
 
 

Пол : Женщина

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: "Загадочные Сверхвозможности человека"

Сообщение автор Геринна в Чт 27 Ноя 2014 - 23:26

Итак, возникает вопрос: "Каким образом из хаотического движения амеров зарождалась наша Вселенная?".
Это, между прочим, самый глобальный вопрос мироздания. Размышления на эту тему привели меня к убеждению, что при отсутствии Космического Разума зарождение Вселенной началось по воле его величества Случая. Дело в том, что в каждом хаотическом движении неизбежны локальные упорядоченные движения масс амеров. Т. е. в безграничной среде хаотически движущихся амеров, наряду со всевозможными зигзагообразными траекториями амеров могли случайным образом возникать и некоторые коллективные движения амеров по более элементарным траекториям в виде прямых, кольцевых и винтовых линий.
Итак, будем полагать, что в безграничной довселенной среде хаотически движущихся амеров могли случайным образом зародиться некие локальные завихрения, сочетающие в себе кольцевые в винтовые траектории. Внешне эти завихрения образуют известную геометрическую фигуру, называемую "тором".
Очевидно, такое вихреобразование должно обладать повышенной устойчивостью. Дело в том, что свойства эфира оцениваются прежде всего плотностью энергии амеров. В силу абсолютной упругости амеров энергия их не убывает. Она лишь переходит из формы кинетической в потенциальную форму упругого столкновения их. В общей среде среднее значение потенциальной энергии соударяемых амеров должно равняться среднему значению энергии кинетической.
Но что происходит в тороидальном потоке амеров? Наличие замкнутых кольцевых траекторий амеров неизбежно приводит к резкому уменьшению вероятности взаимного столкновения их. А это означает, что почти вся энергия этих амеров находится в кинетической форме. Стало быть, средняя скорость амеров, движущихся в торе, значительно превышает среднюю скорость амеров внешней среды. Но главное отличие состоит в том, что коль скоро вероятность столкновения амеров в тороидальном потоке резко уменьшается, так же резко уменьшается и эфирное давление в этом потоке. А это означает, что тороидальный поток амеров находится под влиянием более высокого внешнего эфирного давления, которое препятствует распаду образовавшегося тороидального завихрения. Детали этого процесса таковы. Амеры, находящиеся снаружи тора, стремятся проникнуть внутрь его, как в область более низкого давления. Они буквально бомбардируют тор, но амеры тороидального потока отражают их своей более высокой кинетической энергией. В итоге формируется устойчивый стационарный обменный процесс с сохранением геометрии тора.
Совершенно очевидно, что в довселенном безграничном эфире могло зародиться не одно сверхлокальное завихрение, а великое множество.
По поводу "случайностей" процессов ученые заявляют, что любая случайность - это скрытая закономерность. Эта истина может рассматриваться так, что за "случайностью" образования стабильных тороидальных завихрений скрывается вполне определенное соотношение между энергией потока амеров и геометрическими размерами самого тороидального завихрения. При нарушении этого условия завихрения становятся нестабильными и недолговечными. Следовательно, в результате естественного отбора (в течение многих миллиардов лет) в довселенном пространстве накапливалась громадная масса устойчивых тороидальных завихрений. Стало быть, самая первая и самая глубокая тайна мироздания заключалась в образовании этих устойчивых завихрений.
Какого же было мое изумление, когда из исторического обзора эфиродинамических концепций, выполненного В. А. Ацюковским, выяснилось, что оказывается, к идее эфирных вихреобра-зований интуитивным образом приходили ранее известные ученые. В частности: Рене Декарт объяснял образование материи вообще и планет в частности свойством вихрей эфира, состоящего из множества круглых частиц. Особенно следует отметить вихревую теорию Мак-Куллаха (1809-1847), на основе которой лорд Кельвин развил новую модель эфира, в которой эфир рассматривался как жидкость, находящаяся в турбулентном движении. Он рассматривал эфир как совершенно несжимаемую жидкость без трения. Школа Дж. Томсона (1856-1940) продолжила эту линию. В работах "Электричество и материя", "Материя и эфир", "Фа-радеевы силовые трубки" и других Дж. Томсон последовательно развивал вихревую теорию материи и взаимодействий. Он показал, что при известных простых предположениях выражение квантового вихревого кольца совпадает с выражением закона Планка Е =hv и с выражением Е = mс^2, которые незаслуженно приписываются А. Эйнштейну.
Таким образом, Дж. Томсон создал весьма стройную теорию. Единственным недостатком его теории является идеализация свойств эфира, представление о нем как о сплошной идеальной несжимаемой жидкости, что привело эту теорию к некоторым существенным противоречиям...
"Новейшая наука развивается бурно и противоречиво, - наряду с успехами возникает множество нерешенных вопросов и трудностей теоретико-познавательной природы. Так, достижение целого комплекса естественных наук указывает на связь и единство явлений и процессов микро-, макро- и мегамира, но до сих пор не создана теория, объясняющая известные нам представления о микро-, макро- и космологических объектах и описывающая на единой основе гравитационные, электромагнитные, слабые и сильные взаимодействия, т. е. нет единой научной картины развивающейся Вселенной. В связи с подобного рода трудностями в развитии научного знания одни мыслители и ученые все чаще обращаются к различным моделям структуры вещества и поля, пространства и времени, чтобы сделать вывод о существовании духовного абсолюта, сотворившего мир, другие, напротив, склоняются к отрицанию роли Творца в построении нашего мира. И наконец, третьи (например, Д. Бом) считают, что сложившаяся гносеологическая ситуация в науке является признаком ограниченности как материализма, так и идеализма, что необходимо подняться над ними. Высказывается, кроме того, идея о необходимости конвертировать науку и религию, о сочетании логики и мистицизма... Одним из выходов в сложившейся ситуации считается обращение к архаическим системам мировоззрения, построениям древней мифологии, к сокровищницам древневосточной мудрости. Таким образом, в развитии науки проявляется диалектика традиции и новации, ибо концепции, структуры и модели древней мудрости, переплавленные в горниле научного творчества, превращаются в новые оригинальные идеи ".
В плане изложенного наша работа представляет собой известный прогресс.
После краткого изложения принципа синтезированных элементарных частиц следовало бы перейти к рассмотрению синтеза атомов, кристаллов, молекул и физических тел вплоть до синтеза небесных тел. Ясно, что в пределах излагаемой работы это невыполнимо. Однако представляется совершенно целесообразным хотя бы кратко рассмотреть современные научные достижения с позиции развитой нами модели мироздания; ибо какое бы явление мы ни рассматривали, корни его уходят в глубь мироздания. Это рассмотрение тем более необходимо, что мнения многих ученых относительно некоторых новых научных направлений расходятся из-за отсутствия понимания фундаментальных основ мироустройства.
Как уже отмечалось, целые научные школы физиков базируются на известных теориях относительности Эйнштейна, которые чрезмерно постулативны и весьма далеки от реальности мироустройства. Однако надо напомнить, что многие ученые отмечают не только несостоятельность научных концепций Эйнштейна, но и вредность их для науки в целом.
В ближайшие десятилетия положение может быть исправлено благодаря развитию эфиродинамики трудами академика В. А. Ацюковского и ряда других ученых. Это новое научное направление является, по сути, научной парадигмой XXI века. К этому направлению примыкает и изложенная здесь работа.
Надо отметить, что наука обычно не терпит скачков. Даже тогда, когда наблюдается явный "прорыв", консервативно настроенные ученые делают все, чтобы он не был замечен. По этому поводу немецкий физик М. Планк писал: "...Великая научная идея редко внедряется путем постепенного убеждения и обращения своих противников... В действительности дело происходит так, что оппоненты постепенно вымирают, а растущее поколение с самого начала осваивается с новой идеей - пример того, что будущее принадлежит молодежи".
Поэтому в любом случае следует проанализировать, как новая научная концепция укладывается в рамки современных научных представлений.
В последние два-три десятилетия появились такие новые научные направления, как синергетика, изучающая процессы самоорганизации в Природе, основанная, главным образом, на синтезе научных достижений в физике и биологии; информатика, рассматриваемая теперь как фундаментальная сущность Природы, сопрягающая духовную и материальную ипостаси мироздания. Синтез таких научных направлений, как термодинамика, информатика, теоретическая физика и психология породил новое научное направление, именуемое биоэнергоинформатикой, где дано научное обоснование возможности существования "духовного", или "тонкого", мира. Предполагается что в этом, по религиозной терминологии, "Божественном мире" и по научной терминологии- "информационном пространстве" хранятся сведения обо всем сущем. Вселенная рассматривается как своего рода гигантский компьютер с бесконечной памятью. И к этой информации может иметь доступ человеческий мозг.
В этих условиях у ряда ученых появился интерес не только к загадкам материального (вещественного) мира, но и к загадкам и тайнам различного рода аномальных явлений (АЯ) и неопознанных летающих объектов (НЛО). "Прошедшая в октябре 1989 года в ФРГ Международная конференция по проблемам НЛО констатирует, что НЛО и внеземные цивилизации реально существуют, их корабли и представители посещают Землю и осуществляют неформальные контакты с землянами... Отмечено много схожего в поведении и образах у людей и пришельцев... Все это говорит о том, что самовозникновение подобных сверхматериализованных энергополевых живых существ в Природе и во всей Вселенной происходило на едином принципе и на адекватных селективных матричных энергополевых информативных кодирующих структурах, которые должны постоянно присутствовать везде в самых различных областях Вселенной".
Всплеск интереса к этим проблемам стимулировал организацию Международного Конгресса "Диалог со Вселенной", который прошел в Дюссельдорфе в 1993 году. На конгрессе рассматривались, помимо загадок НЛО, феномены различных аномальных явлений (АЯ). Проблемы "тонкого" мира вызвали большой интерес и у нашей научной общественности. Об этом свидетельствует Всероссийская конференция "Наука на пороге XXI века - новые парадигмы ", которая проходила в марте 1996 года в МГТУ им. Н. Э. Баумана, и Международный научный конгресс "Планета 2000", который проходил в С.-Петербурге в феврале 1997 года. Газета "НЛО" (№ 3/37, март 1997) по этому поводу сообщала: "В канун третьего тысячелетия как никогда обострились проблемы выживания Человечества. Для лучших его представителей выход из кризиса, в котором мы все оказались, видится прежде всего в восстановлении высших нравственных ценностей на базе Духовности, Взаимопонимания и Любви. Огромная роль в этом процессе принадлежит естественнонаучному знанию. Поэтому совершенно закономерным представляется проведение Международного научного конгресса "Планета 2000" в крупнейшем мировом центре культуры.
Тематика Конгресса охватывала самые разные направления: "Феномен создания в системе Человек-Земля-Вселенная", "Противоречия в науке и поиск их разрешения", "Экология жизни", "Биоэнергоинформатика", "Народная медицина". На Конгрессе было выработано воззвание к ЮНЕСКО с конкретными рекомендациями по спасению Человечества и всей нашей Планеты".
С начала 1996 года стал выпускаться международный научный журнал "Сознание и физическая реальность", призванный информировать ученых о новых научных направлениях. В связи с этим нельзя обойти вниманием доклад профессора Г. Н. Дуль-нева "От Ньютона и термодинамики к биоэнергоинформатике", где весьма подробно изложена вся предыстория развития естествознания. Касаясь модели мира второй половины XX века, он особое внимание обратил на развитие современной теории физического вакуума. В частности, он пишет: "В последние 15 лет физики высказывают предположение о существовании пятого фундаментального взаимодействия, а именно: спин-торсионного, обладающего свойствами дальнодействия. Торсионное взаимодействие отличается от других тем, что оно информационно-энергетическое, а не материально-энергетическое; оно способно передавать информацию практически без затрат энергии со скоростью, превышающей скорость света".
Касаясь вопросов аномальных явлений, он сообщает: "Вопрос о существовании иного "тонкого" мира всегда волновал людей. Иногда этот мир отождествлялся со средой, где продолжается наше существование в иней форме".
Предполагается также, что многие аномальные явления являются проявлением этого мира в привычной нам реальности. Благодаря многочисленным наблюдениям различных аномальных явлений, публикациям на эту тему, дальнейшее игнорирование учеными этой проблемы становится непонятным для любознательных, думающих людей. И возникает вопрос: дает ли современная наука хоть малейшую возможность получить убедительные объяснения странным феноменам? При этом у них возникает желание внести ясность в проблемы, связанные с многовековым противостоянием между научным и религиозным мировосприятием. В настоящее время наблюдается повальное увлечение мистикой, стремление необычными путями решить свои трудности хотя бы со здоровьем, все более увеличивается интерес к религии. Однако за всем этим чувствуется стремление к форме, ритуалу и меньше желания разобраться в сущности вещей.
Как писал в конце XIX века французский философ Шюре, "...религия отвечает на запросы сердца, отсюда ее магическая сила, наука - на запросы ума, отсюда ее непреодолимая мощь. Религия без доказательства и наука без веры стоят друг против друга, недоверчиво и враждебно, бессильные победить одна другую".
Фрагментарное мышление, на котором построено классическое естествознание, привело к потере чувства мировой гармонии, к устремлению человеческой души и ее воздействия на окружающее. Религия перестала удовлетворять требованиям разума, медицина не хочет знать ни о душе, ни о духе человека. В древности представление о человеке было более здоровым и более возвышенным, чем наше. Не допускалось разделения тройной природы человека (тела, ума, души). Сложившееся в настоящее время положение вещей не сулит ничего хорошего людям - глубокий разлад появился в душе обществ и в душах отдельных людей. Потеряно чувство мировой гармонии, что породило эгоизм, всеобщее насилие, властолюбие и болезни. Современная наука, как правило, игнорирует поставленные проблемы Во-первых, признание аномальных явлений сразу же ставит под сомнение основной тезис материалистической философии о первопричинности материи и вторичности сознания. Во-вторых, эти феномены вынуждают по-новому посмотреть на роль мысли как реальной психической субстанции, способной активно взаимодействовать с живой и неживой материей. И наконец, анализ проведенных в этой области экспериментальных исследований приводит к необходимости пересмотреть устоявшиеся принципы методологии научного эксперимента. Следовательно, требуется отказ от привычных представлений, давно сложившихся тучных концепций.
Теперь более конкретно рассмотрим, как увязываются идеи развитой модели мироздания с современными научными концепциями.
1) Эфиродинамические концепции. Прежде всего напомним, что хотя наша модель мироздания развивалась вне связи с эфиродинамическими концепциями, наши воззрения в глобальном плане оказались совпадающими. Наиболее существенное расхождение во взглядах наблюдается лишь в вопросе о конечности или бесконечности делимости материи. Имеется также различие в выборе пути исследования. Наш путь основывался на развитии древних гипотез мироздания и имел своим началом некую бесструктурную довселенную материю, т. е. рассматривался момент зарождения Вселенной и дальнейшее ее развитие. Направление исследований носило встречный характер, оно основывалось на результатах исследования газодинамики. Это, казалось бы незначительное, отличие в подходах, привело к существенно различным представлениям об устройстве элементарных частиц.
2) Концепции фракталов. Особого внимания заслуживает развитая модель мироздания с точки зрения теории фракталов. Здесь надо пояснить. Главная суть теории фракталов состоит в том, что она доказывает существование в Природе так называемого свойства самоподобия развивающихся систем и явлений в различных масштабах. Некоторым ученым эта теория кажется сугубо математической и весьма формальной. Тем не менее она нашла экспериментальное подтверждение и бесспорное признание во многих научных направлениях естествознания: физике, химии, биологии и др.
Наша работа носит сугубо философский характер и развивалась она без всякой связи с теорией фракталов и ее математических уравнений. Тем не менее иерархическое ступенчатое развитие Вселенной по нашей модели полностью подтверждает правомочность фрактальных представлений о развитии Вселенной. Т. е. в данном случае сама модель мироздания является физическим обоснованием теории фракталов. Это очень важно! Ясно, что единая "технология" синтеза материи различной степени тонкости должна была приводить к формированию подобных иерархических структур. И, видимо, не случайно свойства торсионности (кручения) наблюдаются почти во всех реальных структурах, от спирали ДНК до Галактик.
Это лишний раз подтверждает, что теория фракталов не "высосана из пальца", она является не формальным математическим аппаратом, а реальным отображением эволюции Вселенной с момента ее зарождения.
Пытливому читателю небезынтересно будет узнать предысторию возникновения теории фракталов.
Понятие "фрактал" было впервые введено американским ученым Бенуа Мандельбротом в 1975 году. Этим неологизмом, происходящим от слова fractus (ломать, дробить), Б. Мандельброт обозначил широкий класс естественных и искусственных топологических форм, главной особенностью которых является самоподобная иерархически организованная структура. Самоподобие подразумевает, что внешне, с точки зрения формы, фрактальный объект состоит из большого числа точных или статистических копий самого себя, которые последовательно обнаруживаются на все более подробных масштабных шкалах. Типичным примером фрактальных структур является лист папоротника.
Математический прототип современного фрактала - непрерывная, но бесконечно изрезанная функция, не имеющая ни в одной точке производной, - впервые был рассмотрен К. Вейер-штрасом в 1886 году.
Долгое время считалось, что функции без производных и геометрические объекты без касательных есть абстрактный язык, не имеющий отношения к действительному устройству Природы. Но, как ни удивительно, исследования второй половины XX века полностью опровергли это предубеждение. "Природа сыграла злую шутку с математиками... Т. е. "патологические" структуры, которые был и изобретены математиками, желавшими оторваться от свойственного XIX веку натурализма, оказались основой множества хорошо знакомых, повсюду окружающих нас объектов".
Фрактальным строением обладает огромное число объектов и процессов в окружающем нас мире. Примерами фракталов являются: разветвленные системы рек, траектории броуновских частиц, турбулентные вихри и многие другие явления.
Самоподобие - основополагающее свойство любого фрактала - может быть описано и смоделировано на основе детерминированных алгоритмов. Теории фракталов посвящены уже четыре международных симпозиума "Фракталы в физике" и международная конференция "Фракталы в естественных науках", проходившая в Будапеште в 1993 году.
3) Концепции торсионных полей. Как уже отмечалось, под торсионными полями понимаются некие поля кручения. Это представление впервые появилось в работе Э. Картана еще в 1922 году. С позиции "кручения" полей была предпринята попытка построения теории гравитации. Взрывной рост числа публикаций по этой проблеме последовал после статей В. Копчинского и А. Траутмана. Сейчас по этой теме опубликованы сотни работ, среди них особого внимания заслуживают работы академиков А. Е. Акимова, А. П. Ефремова и Г. И. Шилова.
Проблемами освоения торсионных полей занимаются сейчас только в России свыше 150 организаций. В прикладном плане достигнуты весьма интересные результаты. В частности, разработаны торсионные передатчики, обладающие уникальными свойствами. Передатчик с мощностью всего 30 милливатт передавал практически незатухающий сигнал на расстояние 22 км сквозь множество бетонных строений со скоростью, превышающей скорость света в миллиард раз. Сигнал передавался без приемно-передающих антенн на уровне первого этажа. Препятствия на пути сигнала были эквивалентны железобетонной стене толщиной примерно 50 м.
Разработаны торсионные энергетические установки с коэффициентом полезного действия 300-500% и более. Развивается торсионная геофизика, торсионная астрофизика и многое другое. Сейчас насчитывается более 10 тысяч публикаций по торсионным полям.
Некоторые ученые предполагают, что данная концепция может оказаться ключевой в решении психофизической проблемы, т. е. в разгадке тайн аномальных явлений.
В последние годы теория торсионных полей переросла в теорию физического вакуума, развитую Г. И. Шиповым. Исходная позиция этой теории весьма привлекательна. Цитирую: "Конец XX века характеризуется процессами, которые с неизбежностью приведут нас к смене картины мира. Одним из наиболее существенных явлений современности, признаваемых многими ведущими исследователями как у нас, так и за рубежом, оказывается процесс - слияния науки и религии. Именно с позиции такого единого знания о реальности могут быть систематизированы пока загадочные для нас психофизические феномены (АЯ)".
К сожалению, работа эта носит сугубо математический характер и является, по сути, дальнейшим развитием идей Эйнштейна. Модель материи представлена здесь в виде семи уровней физической реальности: твердое тело (земля), жидкость (вода), газ (воздух), физический вакуум (эфир), торсионное поле (поле Сознания), абсолютное "Ничто".
Полагая, что у читателя здесь может возникнуть вопрос: если, мол, появились такие фундаментальные научные теории, то зачем, мол, разрабатывать новую модель мироздания?
Отвечаю, что несмотря на имеющееся множество публикаций по теме торсионных полей, физическая сущность их остается неясной. Дело в том, что пока еще немногие понимают, что обнаруженные торсионные поля - это всего лишь одно из свойств электромагнитного поля. С позиции развитой модели мироздания торсионное поле - это вовсе не феномен, а одно из физических свойств любого физического поля. Поэтому одно лишь "кручение" поля (обусловленное характером поведения эфирных трубок) не способно вскрыть природу аномальных явлении. И торсионное поле само по себе не способно обладать памятью, ибо
информацию могут хранить только структуры. Нельзя также согласиться и с тем, что информация может передаваться без затраты энергии, ибо следует помнить о простой истине: информация немыслима без структуры, структура немыслима без материи, материя же немыслима без массы и энергии, как неотъемлемой основы всего сущего. На несовершенство торсионных полей указывает и академик А. Е. Акимов: "Многообразие подходов к построению торсионных полей говорит о том, что теория еще не обрела контуры достаточного совершенства".
Так что развитая нами, по сути, фрактальная модель мироздания дает более ясную физическую картину мироустройства. Можно надеяться, что среди молодежи найдутся энтузиасты, которые смогут развить для нее математический аппарат, не прибегая к пресловутой "многомерности" пространства. Математическая модель должна строиться с позиции эфиродинамических концепций, она должна отражать свойство "вложенных миров".
4) Концепция монополей. В заключение этого параграфа хотелось бы дать дополнительное пояснение по поводу того, что в развитой модели мироздания раздельно рассматриваются электрическое и магнитное поля. По логике вещей, каждое физическое поле, помимо диполей как отрезков силовых линий, должно содержать и некие монополя. Для электрического поля такими монополями являются электроны и позитроны, а вот для магнитного поля таких "монополей" не обнаружено. Невыявленность этих монополей вызывает некоторое недоверие к структуре развитой здесь модели мироздания.
Однако недавно появилась по этому поводу обнадеживающая информация. Вот что сообщает доктор физико-математических наук профессор кафедры микро- и космофизики Московского инженерно-физического института Б. У. Родионов: "...В конце 30-х годов XX века электродинамики запутались в философских вопросах. Уравнения Максвелла требовали параллельности электрических и магнитных явлений. Но электрический заряд был известен, а магнитный - нет. Чтобы заполнить этот пробел, знаменитый английский физик Поль Дирак придумал новую частицу - магнитный монополь, т. е. уединенный магнитный полюс.
Эта модель очень понравилась ученым. Ведь они знали, что предсказания Дирака сбываются. Например, он придумал первую античастицу - позитрон. А потом ее обнаружил в космических лучах Андерсен и получил за это Нобелевскую премию.
Однако предсказанный Дираком магнитный монополь не нашли до сих пор. Почему - стало известно в 70-е годы. Теоретики рассчитали, что монополь должен быть очень тяжелым: его масса в 10 триллионов раз больше, чем можно получить на современных ускорителях. И вряд ли физики его могут "родить" в ближайшее столетие.
Но, если бы удалось проверить предсказания Дирака, то сразу нашли бы объяснения очень многие свойства материи. Ученые узнали бы, как устроено пространство. А без монополя как без рук. Где же спрятался этот "тяжеловес", если он вообще существует?
И тут возникла "безумная" идея. А что если монополей навалом вокруг, только мы их не замечаем?
До сих пор геофизики не могут объяснить природу землетрясений, извержений вулканов, смерчей, шаровых молний и т. п. Но если предположить, что их вызывают монополи, то все очень хорошо объясняется. Так хорошо, что директор Института физики Земли академик Г. С. Голицын дал прекрасный отзыв на гипотезу о существовании магнитного монополя.
Самое "ужасное" свойство гипотетического магнитного монополя состоит в том, что своим чудовищным магнитным полем он "засасывает" атомные ядра подобно тому, как "черная дыра" поглощает звезды".
Особое внимание Б. У. Родионов уделил шаровой молнии, которая, по его мнению, является не чем иным, как магнитным монополем. Здесь надо отметить, что с позиции нашей модели мироздания эта идея не представляется "безумной", ибо электрические монополи - электрон и позитрон - имеют одуванчикоподобную форму.
Но ведь аналогичную форму имеют и шаровые молнии. К. Э. Циолковский, например, отмечал, что шаровая молния имеет "плотное" энергетическое ядро, что вполне соответствует сходимости в центре молнии эфирных диполей. Так что изложенная Б. У, Родионовым гипотеза в известной мере подтверждается структурами развитой модели мироздания.
Здесь, однако, следует заметить, что считать шаровую молнию именно магнитным монополем, видимо, не совсем верно. В самом деле, если бы шаровая молния была действительно магнитным монополем, то она имела бы тенденцию притягиваться к железным предметам, чего в действительности не наблюдается.
С позиции нашей модели мироздания на роль шаровой молнии в большей мере претендует одуванчикоподобный "гравитон". Вот тогда действительно все встает на свои места, ибо такой "гравитационный монополь" (шаровая молния) должен обладать магнитной и электрической нейтральностью, что в действительности и наблюдается.
Правда, эта гипотеза представляется еще более "безумной". Как это, - спросит читатель, - из гравитационного поля может зародиться шаровая молния? Ведь до сих пор, мол, считается, что нет прямой связи гравитационного поля с электромагнитным.
Но давайте вспомним, как синтезировались глобулы: электрические, магнитные и гравитационные. Магнитные глобулы образовывались путем закольцовывания вихрей потоков глобул электрического поля, а гравитационные - путем закольцовывания вихрей потоков магнитных глобул. При этом переход на каждую новую иерархическую ступень развития материи сопровождался многократным снижением интенсивности силовых линий полей: электрического, магнитного, гравитационного. Так, по современным оценкам интенсивность гравитационного поля почти на 40 порядков меньше интенсивности электрического поля. Стало быть, можно ожидать, что силовые интенсивности смежных полей должны бы отличаться друг от друга примерно в 10^20 раз. У читателя может возникнуть вопрос: а почему, мол, шаровые молнии зарождаются именно в грозы?
Дело в том, что в грозы очень интенсивно протекают все эфиродинамические процессы, возможно, даже на всех уровнях организации материи. Собственно, именно эфирные завихрения и порождают грозы и другие более грозные явления.
Итак, зародившийся гравитационный монополь в виде шаровой молнии отправляется в "путешествие по родной стихии". Именно поэтому стабильность ее весьма высока и время жизни ее исчисляется порой минутами. В ее неторопливом движении скрывается огромная внутренняя энергия эфирных завихрений. И как только создаются определенные условия для выхода этой энергии, она взрывообразно выделяется. В это мгновение могут разрушаться глобулы разных поколений с выделением электромагнитной энергии взрывного характера.
В заключение хотелось бы коснуться здесь проблемы построения единой теории поля. Задача эта была поставлена еще Эйнштейном, но до сих пор не получила разумного решения, хотя в этом направлении имелись многочисленные попытки.
С позиции развитой здесь модели мироздания общая картина мироустройства представляется весьма полной. В этом плане она могла бы стать основой для построения единой теории поля в виде многокомпонентной дискретной тонкополевой структуры.
5) Концепции Космического Разума. Эту главу хотелось бы начать с крылатой фразы А. Эйнштейна: "Всякий, кто серьезно занимается наукой, убеждается в том, что законы Вселенной несут на себе отпечаток Высшего Разума, настолько превосходящего человеческий, что мы, с нашими скромными возможностями, должны благоговейно склониться перед ним".
История науки умалчивает, что подразумевал А. Эйнштейн под "Высшим Разумом" - то ли Божественный Разум, то ли "Разум" некой мыслящей полевой структуры. Во всяком случае надо отметить, что буквально все видные ученые конца XIX и начала XX веков верили в существование Божественного Разума. А выдающийся ученый XVIII века Леонард Эйлер каждый свой научный труд заканчивал словами: "Такова Божья Воля!" Сейчас многие ученые тоже стали верить в существование Высшего Космического Разума. На эту мысль наводят их многочисленные случаи появления НЛО.
Всякий раз, когда речь заходит о Космическом Разуме, возникают ассоциации, связанные с религиозными представлениями о Божественном Разуме. И это не случайно, ибо религиозные мировоззрения формировались на познании самых древних источников - Космических легенд. Здесь уместно продолжить изложение легенд мыслителей древней Индии.
Итак, с рождением божественного сына Логоса "...рождается первый звук и первозданный свет - Ур. Свет есть движение материи. Это свет не физический, это - Свет Разума, Божественная мысль... Его подвижное пламя протекает по мирам... Проявленный Логос, начиная новую Великую Минвантару, руководит целой иерархией сознательных Творческих Сил, божественной иерархией духовных разумных существ... Он создает прообразы всего, что будет - прообразы всех форм и сил, всех эмоций, мыслей и интуиции, и определяет, как и через какие стадии они должны осуществиться в эволюционной схеме... Так, еще до возникновения Вселенной вся ее целостность заключалась в Космическом Разуме... Материя, образующая объективный мир, есть эманация Космического Разума, а сила и энергия есть токи Его жизни... В мире нет такой вещи, как "Мертвая материя"... Вся материя живет, тончайшие частицы ее суть жизни. Нет духа без материи, и нет материи без духа. Материя есть форма (структура). Дух есть жизнь, и нет жизни, которая не была бы ограничена формой" (т. е. материя и жизнь немыслимы без структуры).
Так что у религиозных людей вера в существование Бога и его Разума настолько сильна, что убеждать их в существовании Космического Разума представляется просто абсурдным. К сожалению, немногие задумываются над тем, что религии как таковые есть творение Разума самого человека. Тем не менее, надо отметить, что появление религиозных учений сыграло положительную роль в формировании духовных и нравственных качеств Человека. И потому не случайно все видные ученые до XX века имели религиозные убеждения. К ним, в частности, следует отнести выдающегося русского ученого В. И. Вернадского, развившего теорию "ноосферы" - т.е. теорию сферы мышления. Он догадывался, что в живом организме, кроме вещества и энергии, есть еще и "нечто" материальное, связанное с жизненными процессами, которое следует считать Космическим Разумом. Эта догадка нашла подтверждение в трудах В. В. Налимова, Н. Н. Моисеева и других ученых. Под Космическим Разумом они понимали энергоинформационное поле Земли, которое представляет собой совокупность знаний о живой и неживой природе. Это было подтверждено учениками и последователями В. И. Вернадского - В. Н. Сукачевым, Н. В. Тимофеевым-Росовским и др.

___________________________________________
Любовная магия, денежные проблемы. E-mail: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
avatar
Геринна
 
 

Пол : Женщина

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: "Загадочные Сверхвозможности человека"

Сообщение автор Геринна в Чт 27 Ноя 2014 - 23:26

К сожалению, после октябрьского переворота 1917 года эти работы были под запретом, а все религиозные течения под гнетом. Обстановка изменилась лишь в последнее десятилетие. Многие ученые повернулись лицом к религиозным учениям. Древний источник знаний - Библию рассматривают теперь как исторический документ. Появилось множество научно-философских публикаций на религиозные темы. В частности, проф. В. Н. Волченко в своей работе "Приятие Творца современной наукой" пишет: "За истекшие столетия наука достигла многих высот, но оказалось, что в ее развитии не меньше и отрицательных последствий. Ну, а как с гипотезой Бога? Нужна ли она теперь? И можно ли найти пути к принятию наукой идеи Творца?"
В поисках ответа на поставленные вопросы он пишет: "...бурное развитие науки ХУШ-ХХ веков и ее воинствующий материализм привели к противопоставлению научного знания и религии. Этим воспользовались политики, организовавшие прямой вандализм... в отношении Церкви. Многие священнослужители были уничтожены, и прежде всего в России. Но вместе с разрушением Церкви... нарушился тот нравственный стержень, который цементировал каждое религиозное сообщество и даже целые государства. В результате мы имеем технически высокоразвитую цивилизацию, находящуюся, однако, в глубочайшем нравственно-экологическом кризисе". И далее: "Мы полагаем, что приятие Творца учеными-естественниками, преподавателями школ и вузов, а также и широкими кругами образованных людей - серьезный высоконравственный шаг".
Ю. Н. Кулаков в статье "Синтез науки и религии" пишет: "Главной задачей познания традиционная наука считает открытие законов, управляющих Вселенной. Конечной целью исторического процесса является покорение Природы разгадавшим ее законы человеком... Но именно с того момента, когда была провозглашена эта точка зрения на науку, постепенно начали отходить на задний план все "метафизические" вопросы о существовании и сущности, о причинах, основаниях, цели и смысле жизни, тысячелетиями волновавшие людей".
Сторонником религиозных взглядов оказался и М. И. Клевцов - автор книги "Раскрытие тайн мироустройства". После того, как он не в силах был объяснить причину вселенского завихрения, вынужден был заявить, что эти завихрения - творение Божественное. И далее: "...присутствие Бога в нашем мире везде и всегда вписывается в общую концепцию теизма: эфирная субстанция, т. е. Дух Божий, пронизывает все живое и неживое в Природе и является носителем энергии в различной форме ее проявления. Здесь Бог выступает как сила, присущая Природе и тождественная ей. Как видим, загадочное присутствие Бога вне нас, среди нас и внутри нас имеет не мистическое объяснение, а вполне материальную основу".
Теме Космического Разума большое внимание уделил и М. Карпенко. Он, в частности, пишет: "Представление о Космическом Разуме является одной из основ йогического учения. Йога учит, что человеческое "Я" (Самость) вездесуще и всеведуще, хотя в неразвитом уме силы его не проявлены во всей их полноте. Индивидуальный ум является представительством Космического Ума, вследствие чего обладает способностью сообщаться с любым другим индивидуальным умом или явлением. Уму по природе его присущи космическое сознание и универсальное постижение всего сущего. Будучи засорен, индивидуальный ум не чувствует своей космической, всеобъемлющей формы. И лишь очистившись он начинает ощущать свою космическую вездесущность".
Современные исследования по парапсихологии, поставив ученых перед задачей теоретического обоснования наблюдаемых феноменов, определили необходимость выдвижения новых физических гипотез, среди которых видное место занимает предположение о существовании мирового континуума сознания.
Согласно взглядам 3. Рейдака, вас окружает информационное поле, в котором записаны события, происходящие как с живыми существами, так и с неживой природой. Рейдак считает, что человек в некоторых состояниях может воспринимать эти знания, осуществляя тем самым связь с образами, хранящимися в информационном поле.
По мнению А. М. Мостепаненко, в основе строения Вселенной помимо физико-энергетического аспекта лежит еще и аспект информационный. Информация представляет собой один из атрибутов, т. е. одно из неотъемлемых свойств материи. Существует также система гипотез, согласно которой информационные процессы в мире носят неделимо целостный характер, в силу чего их нельзя адекватно выразить ни одной моделью, построенной на представлениях современной науки. В рамках системы этих предположений выдвигается гипотеза о том, что эти процессы являются отражением взаимопроникновения и научно-аналитического мира и мира творчески-эстетического, художнического, и что для их адекватного выражения необходимо сочетание общих принципов и методов, характерных для обеих областей.
Гипотеза единого космического сознания, единого информационного континуума Вселенной дозволяет сделать некоторые частные предположения, касающиеся условий образования этого континуума и его свойств.
Во-первых, видимо, существует какая-то степень сложности системы, какое-то пороговое, критическое значение ее параметров, при которых система порождает информационное поле. Во-вторых, гипотеза информационного континуума позволяет сделать некоторые важные предположения относительно природы и свойств мышления разума.
Итак, гипотеза единого космического сознания, единого информационного континуума представляется весьма реальной. Здесь можно только добавить, что многие ученые считают, что души умерших людей уходят на формирование информационного континуума.
На чем основаны эти убеждения? Ну, во-первых, американские ученые путем тщательного взвешивания человека перед смертью и после наступления ее, установили, что вес души составляет примерно 2 грамма. Во-вторых, имеются случаи фотографирования души в момент ее отделения от тела умершего. Такая фотография, в частности, приведена в статье "Сквозь узкую щель между жизнью и смертью", опубликованной в журнале "Чудеса и приключения", № 8 за 1993 год. Ну, а кроме того, имеется масса косвенных доказательств посмертного существования души в виде призраков и полтергейстов.
Но ведь полтергейсты - явление реальное. Они обладают громадной информацией, входят в контакт с человеком, обладают большой физической силой, т. е. способностью перемещать тяжелые предметы, оставаясь при этом невидимыми.
Все это говорит о том, что полтергейсты, привидения, двойники и т. п. - это мыслящие тонкополевые структуры, которые, безусловно, способны к интеграции и формированию Космического Разума. Но, вероятно, подобные полевые структуры могли зарождаться и задолго до появления Человека. Л. Бэкконе по этому поводу писал: "Существование этих структур, состоящих из материи самой разряженной формы, этих форм жизни, способных изменять свою плотность и переходить из одной степени видимости к другой, от областей спектра, воспринимаемых фотопленкой, до полной физической плотности и видимости для нашего глаза, их существование открыто не сегодня. Оно известно с древних времен... Сейчас кажется вполне естественным связать эти объекты - живые существа, с существами эфирными, способными летать, проходить через электрические превращения, о которых говорится в легендах и мифологических преданиях, восходящих к эпохе неолита, или же с летающими объектами и существами, искусно изображенными на стенках франко-испанских пещер человеком палеолита. И не будет чересчур смелым предположить, что сама ветвь развития, приведшая к таким эфирным формам жизни, гораздо древнее большинства форм жизни на Земле и восходит, быть может, к той эпохе, когда Земля была больше газообразной и плазматической, чем твердой".
К такому же выводу пришел и К. Э. Циолковский: "...материя не сразу появилась такой твердости, как сейчас. Были стадии несравненно более разряженной материи. Она могла создавать существа невидимые. Сзади нас тянется бесконечность времен. Сколько было эпох, сколько случаев для образования разумных существ, непостижимых для нас! Каково их влияние на нас, каковы их отношения между собой - мы не знаем. Есть факты, которым мы не верим, пока они не коснутся нас самих. Они говорят за вмешательство каких-то непонятных сил в человеческие поступки".
Итак, мы пришли к выводу, что мышлением (даже самым элементарным), т. е. способностью как-то перерабатывать воспринимаемую информацию, может обладать лишь громадная совокупность зародышей Космического Разума. Процесс этой интеграции длился миллиарды лет. Поэтому отразить его с помощью моделей - дело бесперспективное. На данном этапе познания достаточно понять хотя бы самые общие принципы эволюции Вселенной, понять, что структурирование физических полей развивалось по врожденному (фрактальному) принципу самоподобия, по этому же принципу шло и развитие Космического Разума - начала всех начал. Поэтому крылатая библейская фраза "Бог создал человека по образу и подобию своему" никого не должна шокировать. Следует помнить, что появлению современного человека предшествовало бытие человека астрального, т. е. в виде мыслящей тонкополевой структуры. В частности, профессор Э. Смоляков по этому поводу пишет: "Первая астральная раса людей появилась на Земле 300 миллионов лет назад, а первая материальная (в привычном понимании)- 18млн. лет назад". Здесь же надо добавить, что человек с современными чертами появился всего лишь 40 тысяч лет тому назад. Так что период пребывания человека в современном виде составляет всего лишь 0,02% от общего периода эволюции человека. И, конечно, с этих позиций трудно себе представить, чтобы человек, просуществовавший почти 280 млн. лет в эфирной форме, вдруг разом превратился в современного человека. В природе так не бывает, новые биологические виды зарождаются и долго живут в среде старых видов. Так что, вероятнее всего, эфирная форма существования человека продолжает жить вместе с нами. Т. е. так называемый "параллельный мир" - это реальность, и человека следует считать творением Разума параллельного мира. Видимо, биологическая форма развития человека является перспективной с точки зрения "выращивания" аур человека для дальнейшего совершенствования Космического Информационного Континуума. Во всяком случае следует полагать, что эволюционные процессы во Вселенной продолжаются и никак не зависят от нашего желания. Напротив, именно характер эволюционных процессов во Вселенной предопределяет характер мышления человечества и его судьбу. Итак, встает вопрос: какой моделью представить самого человека? С позиции всего вышеизложенного напрашивается мысль: модель человека представить в виде некоторой структуры. Это тем более целесообразно, что многие ученые считают, что человек - это, по сути, поликристалл. Тогда в соответствии с фрактальными представлениями и ауру человека следует рассматривать в виде тонкополевой поликристаллической структуры.
Согласно представлениям древнеиндийских целителей все тело человека пронизано "правой" - психической энергией. Эта энергия формирует эфирное тело, которое повторяет конфигурацию тела физического. Это - по их представлениям - полевой двойник, который обеспечивает процессы циркуляции жизненной энергии. Под эфирным телом находится тело астральное, которое во сне уходит в космическое пространство. Аналогичным образом можно изобразить и силовые линии других физических полей, которые в совокупности образуют ауру человека, т. е. его биополе. Помимо этого локального биополя человек пронизывается силовыми линиями физических полей космического масштаба. Стало быть, сквозь тело человека постоянно проходит космическая информация.
Отдельные органы человека они связывают с некими "чакрами" в виде неких тонкополевых кристаллических структур. И это, пожалуй, самое удивительное. Выходит, что древние целители знали о связи тонкополевых структур с геометрией кристаллов и, видимо, не случайно "...такие крупные ученые, как Л. Полинг и Дж. Бернал, находят источники вдохновения в пяти правильных телах "платоников". Около четверти века назад в статье о структуре ядер Л. Полинг, использовавший даже пифагорейский язык, сослался на "магию чисел". По мнению Дж. Бернала, икосаэдр, как считал и сам Платон, является ключом к жидкому элементу. Как это доказала школа Бернала в кристаллографии, икосаэдр является ключом к архитектуре вируса".
Итак, даже простейшая модель человека представляется очень сложной. В действительности же все обстоит значительно сложнее, ибо сама по себе сложная аура человека должна рассматриваться в неразрывной связи с окружающим информационным континуумом, включающим ауры других живых и неживых людей.
Вопрос об осмыслении пространства, времени и информации является актуальным по той простой причине, что без этих категорий сущность Космического Разума понять невозможно. Необходимость рассмотрения этих категорий обусловлена и тем, что с позиции развитой модели мироздания представления о физическом содержании их в известной мере преломляются.
Прежде всего это касается категории пространства. Как известно, современная физика оперирует так называемым четырехмерным пространством - временем. С позиции новой модели мироздания в этом нет никакой необходимости, ибо трехмерного эвклидова пространства вполне достаточно, чтобы описать самые сложные пространственные структуры и явления. Здесь уместно привести замечание известного физика П. Эренфеста, который показал, что жизнь может возникнуть только в трехмерном пространстве.
В лучшем случае и с известной условностью можно бы ввести в физику понятие "физической многомерности", которая отражала бы особенности свойств каждой отдельной полевой структуры, включая электромагнитное и гравитационное поля.
Возникают вопросы и относительно связи со временем. Здесь следует напомнить, что все физические поля синтезировались не одновременно, а в определенной иерархической последовательности. Т. е. каждое последующее физическое поле формировалось в недрах предыдущего и по его "программе". Образно говоря, каждому материальному воплощению предшествует формирование тонкополевой структуры, частным случаем которой является мысль. Так что, строго говоря, в одно и то же мгновение в локальной области пространства может иметься информация событий настоящего, прошедшего и будущего времен. Именно по этой причине удается прорицателям "видеть" те события, которые еще не совершились (т. е. не материализовались).
Рассмотрим такой пример: "Летом 1788 года незадолго до Французской революции, на приеме в салоне герцогини де Грамон собралась парижская знать. Присутствовал там и поэт Жак Казотт, который предсказал присутствующим их будущее. Вот эти предсказания:
Маркизу де Кондорсе:
- Вы обманете палача тем, что примете яд. Фавориту короля Шамфору:
- Вы двадцать два раза ударите бритвой по запястью, но не умрете. Вам предстоит еще долгая жизнь. Астроному Бейли:
- Несмотря на все ваши добрые дела и ученость, уготована вам смерть от толпы. Министру Марербо:
- Вы найдете свой конец на гильотине при огромном стечении народа.
Герцогине де Грамон:
- Вы умрете, как и сам король, приехав к месту казни на телеге.
Атеисту по убеждению Жану Лаграну:
- Вы избежите топора палача ценою обращения в преданного христианина.
Все эти чудовищные предсказания были записаны и вскоре сбылись до мельчайших подробностей ".
Изложенные события и предсказания являются историческим фактом и сомнению не подлежат. Стало быть, вероятнее всего, информация была получена из информационного континуума. Она находилась, вероятно, в той тонкополевой структуре, которая являлась своеобразным планом развития будущих событий. При этом не исключено, что эта "программа" была сформирована, в известной мере, коллективным сознанием народа. Все это вполне согласуется с модельными представлениями.
Здесь уместно добавить, что (как позже выяснилось) Жак Казотт был членом ордена Розенкрейцеров и что за свои предсказания он был исключен из этого ордена. Розенкрейцеры полагали, видимо, что Жак Казотт был в такой тесной связи с информационным космическим континуумом, что в какой-то мере сам мог повлиять на формирование будущих событий.
Во все времена предсказателей было не так мало. Здесь хотелось бы отметить таких известных, как М. Нострадамуса, Э. Кейса, П. Тейяр де Шардена, Ж. Сведенборга и даже М. Лермонтова.
Любопытно, что некоторые, предсказатели как бы напрямую контактировали с Космическим Разумом. Ярким примером их является известная болгарская предсказательница Ванга.
Настоящее имя ее Вангелина Дмитриевна. В 1923 году 12-летняя девочка Ванга была застигнута в открытой местности бурей. Смерч подхватил ее и унес за два километра в поле. Ванга осталась жива, но ослепла. Дар провидца пришел к ней 20 лет спустя, в начале 1941 года. Как-то раз она как бы внезапно прозрела и увидела в приоткрытую дверь у порога своего дома высокого русоволосого всадника на коне. Он был одет в доспехи древнего воина. Всадник спрыгнул с коня и вошел в дом. Вокруг него разливалось такое сияние, что в темной комнате стало светло, как днем. Низким голосом он произнес: "В мире все скоро перепутается, а много народа потеряется. Ты будешь стоять на этом месте и предсказывать о мертвых и живых. Не бойся! Я буду всегда с тобой, я буду говорить, что вещать".
Сама Ванга говорит: "...если мертвые чего-то не знают, тут слышится далекий чужой голос, как по телефону, когда громче, когда тише". Всадник обучал Вангу в момент встречи с ней искусству поддерживать устойчивую связь с будущим. Он научил ее входить в контакт с душами умерших и получать от них информацию.
Любопытно, что она как бы воочию увидела образ "Космического Разума" (в лице "всадника"), который ее так и не покидал в течение всей жизни. Складывается впечатление, что в этих случаях происходит слияние сознания человека с информационно-мыслящей структурой Космоса.
Очевидно, многие древние жрецы объединялись с такими энергоемкими полевыми структурами, что могли подниматься в воздух и своей мыслью перемещать тяжелые предметы, вплоть до мраморных статуй.
Выше обоснование реальности Космического Разума давалось с позиции древнеиндийских гипотез и тонкополевых мыслящих структур. Теперь это обоснование постараемся дать с позиции наблюдения за неопознанными летающими объектами (НЛО).
Прежде всего коснемся предыстории самих НЛО. Многие считают, что НЛО как таковые появились всего лишь два-три десятилетия назад, что это, мол, прорыв какой-то новой космической цивилизации. В действительности же НЛО существовали еще до новой эры, т. е. более 2 тысяч лет назад.
В качестве одного из ранних зарегистрированных случаев появления НЛО можно привести пример, заимствованный из древнеримской истории: "...древнеримский историк Плутарх рассказывает, как в I веке до новой эры во Фригии (Малая Азия) для решающего боя сошлись войска знаменитого своим обжорством римского военачальника Лукулла и испанского повстанца Сертория. Ряды воинов сближались, до столкновения оставалось совсем немного, как вдруг... небо разверзлось и появилось большое огненное тело, которое неслось вниз, в промежуток между двумя ратями. На бреющем полете оно пролетело над самой землей и снова исчезло в небе. По виду оно напоминало широкий бочонок, а по цвету расплавленное серебро. Устрашенные загадочным знамением противники разошлись без боя".
Как видим, древнеримский историк, известный своей точностью, дает... типовое описание НЛО.
Похожее событие описывает Гомер в "Илиаде", повествуя о великой войне между греками и троянцами в XII веке до н. э.: во время битвы "яркая звезда, сосланная Зевсом", упала среди сражающихся полков, приведя воинов в изумление и заставив задуматься: мир или войну означает это удивительное знамение.
Сообщения об НЛО имеются и в средневековых хрониках. Бенвенуто Челлини, знаменитый итальянский скульптор и художник эпохи Возрождения, описывает, как однажды он вместе с приятелем выехал из Флоренции в Рим. Уже стемнело, когда они поднялись в горы, окружающие город. Обернувшись, оба закричали от изумления: "Боже небесный, что висит в небе над Флоренцией?! Ведь это как бы большое огненное бревно, которое искрится и излучает яркий свет".
Русская летопись сообщает: "2 января 1677 года в седьмом часу случился в Устюге Великом страшный пожар, от которого весь центр города исчез в пламени. И вдруг среди огня над церковью Святой Варвары явилось нечто огромное, похожее на Луну, и висело неподвижно над пылающим городом целых два часа. А потом быстро вознеслось и исчезло в небе".
Характерно, что все хроникеры древности, описывающие явления НЛО, не находили подходящих сравнений. Они видели "как бы бочонок", "как бы бревно", "как бы Луну". Особенно часто эти словосочетания встречаются в Библии, сохранившей удивительные по своей детальности описания загадочных явлений.
Вот что рассказывает пророк Иезекииль о событиях, происходивших в начале VI века до н. э.: "Я находился среди переселенцев на реке Ховаре, когда отверзлись небеса, и я видел явления Божий... Великое облако и клубящийся огонь, и сияние вокруг него. Из середины огня видно было подобие четырех животных - и облик их был, как у человека, и у каждого - четыре крыла. И руки человеческие были под крыльями их. - И крылья соприкасались одно к другому, а два покрывали тела их".
Аналогий такому явлению у человека, жившего две с половиной тысячи лет назад, в эпоху бронзового века, конечно не было. Техническая аналогия возникла совсем недавно: вертолет системы Камова, где на одной оси вращаются четыре попарно соприкасающихся крыла. Но похоже, что Иезекииль пытается описать еще неведомую и нашей цивилизации индивидуальную вертолетно-лопастную систему ранцевого типа. Иезекииль рассказывает дальше, что на земле возле каждого "животного" было по колесу, причем казалось, что "колесо" находится в колесе, а когда животные поднимались над землей, колеса поднимались вместе с ними. Над их головами было "подобие свода, а над сводом простирались крылья". При движении этой, по выражению Иезекииля, "славы Господней", был слышен шум многих вод, как бы глас Всемогущего, а когда она останавливалась - крылья опускались. Теперь мы хорошо знаем, как дико ревет вертолет, как бессильно свисают гибкие крылья-лопасти у стоящей на земле машины, как в полете лопасти превращаются в "купол".
Очевидно, что даже самый смелый человек из эпохи бронзового века оцепенел бы от страха, если бы попал в современный аэропорт. Похоже, что Иезекииль встретился с такой высокой технической цивилизацией, что она могла бы и нас изумить. Ведь ступни ног "животных" сверкали, как блестящая медь (у нас такой "обуви" пока еще нет); удивительные человекообразные пришельцы светились, как горящие угли или лампады; ободья колес были высоки и страшны, потому что "полны были глаз". Что это были за глаза?.. Может быть, просто блестящие заклепки, а может, пятнистая структура светящегося электромагнитного поля? Можно лишь удивляться детальности описания технической цивилизации, которое дает человек бронзового века. Его желание точнее и правдивее передать увиденное, его ощущение своей "технической неполноценности" - в слове "как бы", сопровождающие почти каждую фразу. Именно это "как бы" является свидетельством правдивости автора, доказательством трепета души, потрясенной встречей с неведомым.
При второй встрече Иезекииль уже называет пришельцев не "животными". "Херувимы" поднимают обвисшие крылья и со страшным грохотом взлетают вместе с колесами, "полными глаз". Они поднимаются к висящей над ними "славе Господней".
Очевидно, здесь под "славой Господней" следует понимать некий базовый объект, зависший в воздухе, т. е. один из видов весьма гигантских НЛО.
Теперь самое время напомнить, что описываемые события наблюдались более чем две с половиной тысячи лет назад. Мы не знаем, представители какой цивилизации посещали нашу Землю, - то ли со спутников планет Солнечной системы, то ли с планет других галактик. Не исключено, что та цивилизация уже погибла, но успела передать "эстафету" другим цивилизациям. Во всяком случае, с позиции Вселенского масштаба следует полагать, что зародившаяся когда-то сверхцивилизация имела свое дальнейшее развитие, и нет ничего удивительного в том, что в последние три-пять десятилетий НЛО разного рода зачастили на нашу планету. Удивительное состоит совсем в другом, а именно в качественном изменении характеристик НЛО.
Рассмотрим примеры, заимствованных из книги В. Ажажа: "21 июня 1975 года близ деревни Ожогино в Солнечногорском районе Московской области "летающая тарелка" диаметром около тринадцати метров на глазах очевидцев поднялась и зависла на высоте 30-40 метров, а затем вдруг распалась на 8 равных капсул в виде секторов. Каждый сектор двигался самостоятельно. Затем они снова объединились в моноблок-тарелку. Но чудеса продолжались. Тарелка, а если говорить строже, - тело вращения с утолщением в центральной части, трансформировалось снова. На этот раз в тороид (бублик). Но и эта форма летала недолго. Она в одном месте рассеклась поперек и вытянулась. Теперь над поляной парил сигарообразный предмет. А затем "все закрутилось" обратным манером, и "летающая тарелка" совершила посадку недалеко от предыдущего старта. Из образовавшегося отверстия вышли три человекообразных существа..."
8 сентября 1984 года в районе Минск-Борисов самолет ТУ-134 встретил в воздухе НЛО... Этот НЛО продемонстрировал полиморфизм: его сферическая форма менялась на линзоподобную... Затем объект пристроился со стороны правого борта и превратился в подобие самолета, но только без крыльев. Казалось, НЛО соблюдал технику безопасности: организуй он себе крылья, возникла бы опасность задеть ими о крылья самолета. Так и летели два ТУ-134: один с крыльями и всем остальным, а другой без них, во с более мощным хвостовым оперением.
17 июня 1989 года в Вологодской области учительница Миронова поздно вечером наблюдала над домами большой светящийся шар (были и другие свидетели). Внезапно шар превратился в женское лицо, на людей смотрела женщина лет 40-50, изображение было живое... моргали глаза, была выражение мимика. Затем изображение лица сменилось изображением современного боевого самолета.
Число примеров наблюдений НЛО можно продолжать до бесконечности. Литературы по этому вопросу сейчас достаточно, и этой теме следовало бы посвятить хотя бы отдельную главу. Однако цель данной книги несколько иная; она состоит в том, чтобы понять, куда движется "сверхцивилизация", ибо по этому же пути пойдет развитие и человеческой цивилизации. НЛО как бы демонстрируют нам наше будущее. Из разобранных примеров можно сделать вывод, что мы отстаем от "неведомой" цивилизации примерно на две с половиной тысячи лет.
Теперь рассмотрим два примера другого плана.
Один из них произошел еще в 1790 году. Отчет о нем составил французский полицейский Льябефор: "12 июня в 5 часов утра несколько крестьян увидели шарообразный объект, который, как им показалось, был объят пламенем. Вначале они подумали, что это загоревшийся воздушный шар. Но его огромная скорость и издаваемый им свистящий звук удивили их. Шар замедлил свое движение, качнулся и опустился на вершину горы, вырвав при этом с корнем всю растительность окрест себя.
Жар, исходящий от шара, был настолько силен, что близлежащие деревья и кустарники загорелись. Крестьянам удалось погасить пожар, угрожающий в противном случае уничтожить все вокруг. Даже к вечеру шар все еще не остыл. И тут произошло совершенно необычное, можно сказать, невероятное событие. Его наблюдали два бургомистра, один физик и двое других почтенных жителей. Нельзя забыть и о десятках крестьян, находившихся здесь же.
Шар был такой величины, что в нем могла уместиться целая карета, после своего падения остался невредимым. Неподалеку от него толпилось множество людей, узнавших о событии и теперь томимых любопытством. Неожиданно в шаре открылось что-то вроде двери и, что самое поразительное, появилось существо, похожее на "ас, только странно одетое. Одежда плотно облегала туловище. Заметив толпу людей, этот "человек" пробормотал что-то невнятное и бросился в соседнюю рощу. Крестьяне в испуге интенсивно отпрянули от шара, и это спасло их, т. к. в следующее мгновение он бесшумно взорвался, и его обломки, разлетевшиеся во все стороны, превратились в пыль.
Поиски таинственного существа оказались напрасными. Казалось, что он просто растворился в воздухе, поскольку до сего времени не обнаружено ни малейших его следов.
Быть может, он не житель Земли, раз появился столь странным образом? Я вовсе не ученый, но эта мысль неожиданно пришла мне в голову", - так заканчивался отчет полицейского чиновника.
Другой случай произошел сравнительно недавно (24 февраля 1971 года) над итальянской провинцией Пьемонт. Цюрихская газета "Блик" от 25 февраля 1971 года сообщала: "На волосок от катастрофы оказался вчера турбореактивный лайнер "Боинг-707" американской трансатлантической компании. На высоте тысяча метров над территорией итальянской провинции он чуть не столкнулся с неопознанным летающим объектом (НЛО). В 17.46 пилот "Боинга" передал на землю: "Он мчится прямо на нас! Мы не можем увернуться. Огромное светящееся тело - слава Богу: он изменил курс - оставляет за собой огненный длинный след. Вот... Вот он рухнул на землю! Он рухнул... Я вижу пламя!"
Этот случай наблюдал также и пилот Аттило Цилик, летевший на частном итальянском самолете из Парижа в Турин: "Впереди, в 15° к востоку от курса, я вижу светящийся объект. Он излучает слепящий свет. Вот он начинает быстро падать. Он напоминает корпус космического корабля. Опустив носовую часть, он падает все стремительнее. Вот он рухнул. Я вижу взметнувшееся пламя!.."
Целый ряд других очевидцев также утверждали, что видели этот необычный зигзагообразный полет и падение таинственного объекта, сопровождающееся взметнувшимся столбом пламени и слышимым на многие километры взрывом.
Однако, несмотря на тщательно организованные поиски, не было обнаружено никаких следов катастрофы" (!?).
Что общего между двумя разобранными случаями, отдаленными друг от друга во времени почти на 200 лет?
Случай с бесшумным "взрывом" шара в пыль указывает на то, что его материальная структура мгновенно разложилась на элементы тонкополевых структур. И произошло это, вероятнее всего, по команде сбежавшего пришельца. Во втором случае тоже не было обнаружено следов взрыва в виде материальных осколков. Здесь, вероятно, произошло то же самое, но с большим выделением энергии. Т. е. в обоих случаях наблюдается "взрывная дематериализация".
Итак, рассмотренные здесь случаи взрывной дематериализации НЛО и случаи их полиморфизма указывают на то, что эти процессы происходят по какой-то заданной программе Космического Разума. И сейчас, когда мы уже осознали, что мысль, сознание и информация структурированы, явления материализации и дематериализации уже не представляются нам фантастикой. Эти проблемы получат практическую реализацию тем раньше, чем раньше получат признание эфиродинамические гипотезы мироздания.
На основании вышеизложенной теории Космического Разума, В. С. Балыбердин предлагает свой взгляд на некоторые наиболее загадочные явления Природы:
1) Тайны гипноза и телепатии. Явление гипноза настолько известно, что обычно его не считают таинственным. Любой школьник скажет, что гипноз - это внушение. Однако если задуматься о процессе бессловесной передачи мысли одного человека другому, то сразу возникает таинственность этого явления.
Действительно, давайте задумаемся, каким образом гипнотизер передает мысль-команду гипнотизируемому. Вот два человека стоят друг против друга и смотрят друг другу в глаза. Один из них мысленно формирует команду и передает ее другому... Но как?
Имелись многочисленные попытки ответить на этот вопрос. Дело в том, что гипноз - это не изобретение современности. Свойством гипнотизирования владели многие древние жрецы. Более того, этим свойством обладают и многие животные, ярким примером которых является очковая змея. Очевидцы рассказывают, как кролик, не отрывая взгляда от змеи, на брюхе подползает к ней на заглатывание. Стало быть, гипноз - это не такое простое явление, как кажется на первый взгляд. Таинственность гипноза лишь потому исчезла в сознании многих, что с его помощью осуществляются разного рода лечения на протяжении столетий, т. е. оно стало обыденным.
Что касается телепатии, то она по своей природе родственна гипнозу, главное отличие состоит в том, что гипнотизер (именуемый обычно индуктором) в гипнотизируемый таинственного объекта, сопровождающееся взметнувшимся столбом пламени и слышимым на многие километры взрывом.

___________________________________________
Любовная магия, денежные проблемы. E-mail: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
avatar
Геринна
 
 

Пол : Женщина

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: "Загадочные Сверхвозможности человека"

Сообщение автор Геринна в Чт 27 Ноя 2014 - 23:26

Однако, несмотря на тщательно организованные поиски, не было обнаружено никаких следов катастрофы" (!?).
Что общего между двумя разобранными случаями, отдаленными друг от друга во времени почти на 200 лет?
Случай с бесшумным "взрывом" шара в пыль указывает на то, что его материальная структура мгновенно разложилась на элементы тонкополевых структур. И произошло это, вероятнее всего, по команде сбежавшего пришельца. Во втором случае тоже не было обнаружено следов взрыва в виде материальных осколков. Здесь, вероятно, произошло то же самое, но с большим выделением энергии. Т. е. в обоих случаях наблюдается "взрывная дематериализация".
Итак, рассмотренные здесь случаи взрывной дематериализации НЛО и случаи их полиморфизма указывают на то, что эти процессы происходят по какой-то заданной программе Космического Разума. И сейчас, когда мы уже осознали, что мысль, сознание и информация структурированы, явления материализации и дематериализации уже не представляются нам фантастикой. Эти проблемы получат практическую реализацию тем раньше, чем раньше получат признание эфиродинамические гипотезы мироздания.
На основании вышеизложенной теории Космического Разума, В. С. Балыбердин предлагает свой взгляд на некоторые наиболее загадочные явления Природы:
1) Тайны гипноза и телепатии. Явление гипноза настолько известно, что обычно его не считают таинственным. Любой школьник скажет, что гипноз - это внушение. Однако если задуматься о процессе бессловесной передачи мысли одного человека другому, то сразу возникает таинственность этого явления.
Действительно, давайте задумаемся, каким образом гипнотизер передает мысль-команду гипнотизируемому. Вот два человека стоят друг против друга и смотрят друг другу в глаза. Один из них мысленно формирует команду и передает ее другому... Но как?
Имелись многочисленные попытки ответить на этот вопрос. Дело в том, что гипноз - это не изобретение современности. Свойством гипнотизирования владели многие древние жрецы. Более того, этим свойством обладают и многие животные, ярким примером которых является очковая змея. Очевидцы рассказывают, как кролик, не отрывая взгляда от змеи, на брюхе подползает к ней на заглатывание. Стало быть, гипноз - это не такое простое явление, как кажется на первый взгляд. Таинственность гипноза лишь потому исчезла в сознании многих, что с его помощью осуществляются разного рода лечения на протяжении столетий, т. е. оно стало обыденным.
Что касается телепатии, то она по своей природе родственна гипнозу, главное отличие состоит в том, что гипнотизер (именуемый обычно индуктором) в гипнотизируемый (именуемый перципиентом) разделены весьма большим расстоянием друг от друга.
Изучением гипноза занимались многие ученые. Впервые гипноз как целебную процедуру использовал Франц Антон Мессмер в конце ХУШ века. В середине XIX века английский врач Д. Брэд разработал систему технических приемов, позволяющих обеспечивать гипнотическое состояние практически у любого человека. До сих пор весь мир пользуется методикой Д. Брэда, который применял свою психотехнику для получения "внушенного сна", и в силу этого термин "гипноз" (названный именем греческого бога сна " Гипнос ") отражает именно это понимание физиологии гипнотического состояния. Однако особое состояние, которое возникает по воле гипнотизера, не является сном. Сейчас уже известно: человек скорее бодрствует, чем спит. По мнению французского исследователя Жана Шако, гипноз возникал в результате усиления процессов внушения и самовнушения при заболеваниях истерией. Его научный оппонент И. Бернгайм, напротив, не признавал гипноз и верил только в действенность внушения.
Физиолог Анри Бони сумел подняться над этим спором и назвал гипноз "одним из наибольших успехов человеческого ума, одним из драгоценнейших его завоеваний".
Русский выдающийся физиолог И. П. Павлов увидел в гипнозе глубокий реальный смысл и высокое научное значение. Но самым выдающимся исследователем гипноза был в России профессор В. М. Бехтерев, написавший первое в России руководство для врачей по изучению гипноза. Дело его продолжает теперь его внучка академик Наталья Петровна Бехтерева, долгие годы возглавлявшая Институт Мозга.
Сейчас гипноз рассматривается как измененная функция центральной нервной системы по приему и обработке любых видов информации, ее усвоению и дальнейшей реализации. Считается общепринятым, что способность к гипнозу возникла у человека в процессе эволюционного развития при взаимодействии сознания с внешним информационным полем.
А. П. Дубров и В. Н. Пушкин считают, что при гипнозе происходит как бы отключение лобных отделов коры мозга, а их функцию берет на себя гипнотизер. Однако что скрывается за этим, им не совсем ясно. Они лишь осознают, что гипноз - одно из сложнейших психических явлений. По этому поводу они пишут: "Изучение гипноза является совершенно необходимым этапом в развитии мировой науки, поскольку он поднимает на новую ступень изучение самой высшей формы движения материи и создает новую науку - физику психических явлений - фундаментальную науку будущего".
Так что же все-таки происходит в процессе гипнотизирования с физической точки зрения?
Напомню, что с позиции современной модели мироздания вся материя находится в структурированном состоянии. Реально наблюдаемые тела являются, по сути, твердыми или жидкими кристаллами, а ненаблюдаемые (невидимые) в виде невидимых кристаллоподобных тонкополевых структур. Наломню также, что тонкополевые структуры могут быть различной степени локальности и подвижности.
Мысль, сформированная человеком, это уже структура. На этот счет имеются прямые доказательства. В частности, пермский психиатр Г. Крохалев докладывал на Международном научном конгрессе "Планета 2000" об опытах фотографирования через глаза мысленно созданных образов, доказывая тем самым, что мысль материальна и структурирована.
Стало быть, процесс гипнотизирования заключается в том, что гипнотизер формирует своим сознанием заданную мысль-структуру и "внедряет" ее в мозг или ауру гипнотизируемого. В такой ситуации мысль-структура оказывается общей для индуктора и перципиента, но "хозяином" мысли является все-таки гипнотизер - творец структуры.
Известный гипнотизер Мессинг рассказывал, что когда он внушал перципиенту, чтобы тот выпил стакан воды, он мысленно вызывал у себя "жажду", на что перципиент правильно реагировал.
Впрочем, эта мысль могла передаваться и на весьма значительные расстояния сквозь преграды. Здесь надо отметить, что тонкополевые "мысль-структуры" существенно отличаются от обычных кристаллических структур наличием волновых свойств, что, собственно, и позволяет этим структурам передавать информацию на громадные расстояния.
Долгие годы считалось, что телепатическая информация передается электромагнитными волнами. Вероятно впервые такая точка зрения была подвергнута сомнению опытами знаменитого дрессировщика В. Л. Дурова. Эти опыты проводились следующим образом.
Собаку по кличке Марс отводили в отдельную комнату. В гостиной присутствовала целая комиссия во главе с председателем комиссии профессором Московского университета Г. А. Кожевниковым. Комиссия выдавала В. Л. Дурову по одной карточке с однозначными цифрами. Дуров смотрел на карточку и мысленно передавал значения цифр (от нуля до десяти) Марсу. Тот реагировал на это числом лая. Когда комиссия убедилась в безошибочном угадывании цифр собакой они решили проверить, что " будет, если собаку поместить в металлический ящик, являющийся экраном для электромагнитных волн. Проведение повтор-вой серии опытов показало, что металлический экран не влияет на восприятие телепатической информации. Они пришли к выводу, что информация от В. Л. Дурова передавалась неизвестным физическим полем.
Одновременно проводился и такой опыт. Г. А. Кожевников просил Дурова внушить Марсу весьма сложную команду: выйти из гостиной в переднюю, подойти к столику с телефонным аппаратом, взять в зубы телефонную адресную книгу и принести ее в гостиную.
В. Л. Дуров брал морду Марса в руки и полминуты фиксировал на ней взгляд, передавая ей мысленно-образно приказ. Затем собака отпускалась для исполнения.
"Собака устремилась в переднюю, поднялась на задние лапы у шкафчика в прихожей, но не найдя в нем ничего, опустилась и подошла к подзеркальному столику, опять поднялась на задние лапы, стала что-то искать; но не взяв ничего, подошла к телефонному столику, поднялась на задние лапы, зубами достала из-под телефонного аппарата адресную книгу и принесла в гостиную".
В течение опыта все находились в гостиной, в передней Марс был один. За действиями его наблюдал профессор Кожевников через щелку в двери. Сам В. Л. Дуров был вне поля зрения и не мог подать Марсу никакого сигнала.
Свидетелем этих опытов был известный в то время Б. Б. Кажинский, один из первых убежденных сторонников существования телепатической связи в природе.
Попутно следует заметить, что особо высокой чувствительностью к телепатии обладают кошки. Они реагируют даже на мысленный образ, создаваемый сознанием (т. е. мыслью) человека. Так, если в комнате, где сидит кошка, четко представить себе в углу комнаты собаку, то через некоторое время кошка начнет проявлять признаки беспокойства и реагировать так, как будто в самом деле в углу комнаты сидит собака.
Это, уважаемый читатель, еще раз подтверждает, что наши мысли структурированы в тонкополевом пространстве.
Для убедительности реальности существования гипнотической и телепатической связи приведу еще примеры.
Один из них подробно описан известной русской путешественницей и основательницей Европейского теософского общества Е. П. Блаватской.
"Индусский вельможа Такур-Гулаб вел полемику с выпускником Королевского Института Британских архитекторов господином У., который не верил в возможность мысленного воздействия одного человека на другого.
Индус-проводник Нараян (слуга Такура) сидел неподвижно на песке, обхватив колена руками, и молчал, глядя на Такура.
У. раскрыл папку и стал рисовать пейзаж озера, продолжая полемику с Такуром. Вскоре эскиз был готов.
- Я закончил, - сказал У., собирая папку и краски.
- Дайте посмотреть, - лезли к нему мисс Б. и подошедший полковник. Мы взглянули на свежий, еще мокрый рисунок и... остолбенели: вместо озера с его синеющим в бархатистой дали вечернего тумана лесистым берегом, пред нами являлось прелестное изображение морского вида. Густые оазисы стройных пальм, разбросанные по изжелта-белому взморью, заслоняли приземистый, похожий на крепость туземный бенглоу, с каменными балконами и плоской крышей. У дверей бенглоу - слон, а на гребне пенящейся белой волны - привязанная к берегу туземная лодка.
- Да где же вы взяли этот вид? - недоумевал полковник. - Для того, чтобы рисовать виды из головы, не стоило сидеть на солнце...
- Как из головы? - отозвался возившийся с папкой У. - Разве озеро не похоже?
- Какое тут озеро?!. Вы, видно, рисовали во сне.
И в это время вокруг полковника столпились все наши путники. И рисунок стал переходить из рук в руки. Вот и Нараян, в свою очередь, ахнул и остановился в полном изумлении.
- Да это же "Дайри-Воль" - поместье Такура! - провозгласил он. - Я узнаю его. В прошлом году во время года я жил в нем два месяца.
Я первая поняла, в чем дело, но молчала. Уложив вещи, У. подошел наконец вяло и не торопясь, как будто сердясь на глупость зрителей, не узнавших в море озера:
- Полноте шутить и выдумывать, пора ехать. Отдайте мне эскиз... - Но получив его, он при первом взгляде страшно побледнел. Жаль было смотреть на его глупо-растерянную физиономию. Он поворачивал злополучный эскиз вверх, вниз, наизнанку, и не мог придти в cебя от изумления. Затем он бросился как угорелый к уложенной уже папке и, сорвав завязки, разметал в одну секунду сотню эскизов и бумаг, как бы ища чего-то... Не найдя желаемого, он снова принялся за рисунок, и вдруг, закрыв лицо руками, обессиленный и точно сраженный, опустился на песок.
Мы все молчали, изредка переглядываясь и даже забывая отвечать Такуру, стоявшему уже на пароме и звавшему нас ехать.
- Послушайте, У., - ласково заговорил с ним добродушный полковник, словно обращаясь к больному ребенку. - Скажите, вы помните, что вы рисовали этот вид?..
Англичанин долго молчал, наконец произнес хриплым, дрожащим от волнения голосом:
- Да, я помню все. Конечно, я его рисовал, но рисовал с натуры, рисовал то, что видел все время перед своими глазами. Вот это-то и есть самое ужасное!
- Но почему же такое "ужасное"? Просто временное влияние одной могучей воли над другой, менее мощной. Вы просто находились под "биологическим влиянием", как говорил Крукс.
- Вот это именно и страшит меня. Теперь припоминаю все. Более часа я рисовал этот вид: я его увидел с первой минуты на противоположном берегу озера и, видя его, все время не находил в этом ничего странного-. Я вполне сознавал, или скорее воображал, что рисую то, что все видят перед собой. Я совершенно утратил воспоминание о береге, как я его видел за минуту до того, и как я его снова вижу. Но как объяснить это? Великий Боже! Неужели эти проклятые индусы действительно обладают тайной такого могущества? Полковник, я сойду с ума, если буду верить этому!..
- Но зато, - шепнул ему Нараян с блеском торжества в пылающих глазах, - вы теперь не в состоянии более отвергать великую древнюю науку йогвидьи моей родины!..
У. не отвечал. Шатаясь, словно пьяный, он взошел на паром и, избегая взгляда Такура, сел спиной ко всем у края и погрузился в созерцание воды".
Так не очень образованный индус Такур убедил высоко-образованного англичанина У. в возможности изменения в своем сознании картины под действием совершенно незамеченного гипноза.
Другой весьма занимательный случай описывают А. П. Дубров и В. И. Пушкин. На базарной площади небольшого индийского города дед с внуком демонстрировали фокусы. Эти фокусы состояли в том, что дед и внук садились на землю друг против друга в позе лотоса, между ними находился моток толстой веревки. Когда их окружала толпа зевак, дед вставал, брал за конец веревки и ловким броском вверх превращал веревку в жесткий шест. После этого внук залезал по этому "шесту" на самый верх и приветствовал оттуда всех зрителей. Затем вновь опускался на землю и вновь садился в позе лотоса.
Зрелище это было весьма интересным, и дед с внуком вполне обеспечивали себе безбедное существование.
Но вот однажды английский журналист, восхитившись "фокусами", решил все заснять кинокамерой. Каково же было его изумление, когда после проявления пленки он обнаружил, что дед с внуком с самого начала и до конца сеанса не сходили и с места.
Стало быть, дед своим сознанием формировал в окружающем их пространстве такую энергополевую структуру, которая воспринималась всеми как реальные действия. Лишь кинокамера не поддалась гипнозу. А жаль!
Оба рассмотренных случая находят себе объяснение в рамках современной модели мироздания, однако надо признать, что строгое научное объяснение феномену гипноза может быть дано лишь после досконального изучения физических свойств тонкополевых структур. А до того времени всякие гипнотические сеансы и впредь будут рассматриваться как некие чудесные явления, достойные сценического искусства.
Вот один из примеров. Известный гипнотизер В. Авдеев, обращаясь к зрителям, заявляет: "Сейчас вы войдете в особое состояние психики, в котором не работает логическое мышление. Вы будете мыслить образами, подобно великим художникам и музыкантам. В вашем сознании возникнут яркие картины - настолько живые и отчетливые, что их трудно будет отличить от реальности. Вы будете слышать и видеть, вдыхать запахи, чувствовать вкус, ощущать воображаемые предметы более отчетливо, чем настоящие..."
Артист говорит все это громко и спокойно, немного нараспев, словно убеждает маленьких детей. И зрители-добровольцы ведут себя как дети, закрыв глаза, послушно выполняют указания наставника. На их лицах написано выражение спокойствия, сосредоточенности и какой-то духовной просветленности.
- Итак, вы ясно видите день прошлого Сегодня, 22 декабря 1982 года.
Что вы сейчас делаете?
И тут начинается невероятное. Участвующие в эксперименте подробно рассказывают, чем они заняты " сейчас ". При этом, сами того не замечая, они настолько входят в воображаемую обстановку, что движутся по сцене и выразительно жестикулируют, изображая игру в бадминтон, уборку квартиры, работу на токарном стенке.
Зрители аплодируют "актерам". А те не обращают внимания на аплодисменты, продолжая жить в образе, как будто и вправду перенеслись в 22 декабря 1982 года.
- Все правильно, - одобрительно говорит артист. - Теперь внимание. Вы перенеслись в 5310 год до новой эры, - загадочно объявляет ведущий и, выдержав паузу, властно спрашивает. - Что происходит сейчас с вами?
В зале повисает гробовая тишина. А на сцене... То, что творится на сцене, трудно придумать даже при очень богатом воображении. Один из участников эксперимента ожесточенно "бьет дубиной" невидимого противника, высоко вскидывая сцепленные руки и изо всех сил резко опуская их. Кто-то раздувает воображаемый костер. Другой карабкается то ли на дерево, то ли на скалу. Четвертый, щеголеватый молодой человек в рубашке с ярким галстуком, вдруг встает на четвереньки, запрокидывает голову и... испускает протяжный волчий вой, заставляющий зрителей испуганно вздрагивать.
Заметьте, читатель, что в данном случае гипнотизер не "внедряет" в сознание испытуемых какую-либо одну воображаемую картину. Он лишь дает команду на воспроизведение обстановки давно прошедших дней. Стало быть, в состоянии гипноза человек способен воспринимать потоки тонкополевых структур, которые несут информацию прошлых лет.
Теперь рассмотрим примеры телепатической связи. Один из них приведен в сборнике "XX век. Хроника необъяснимого".
"12 августа 1937 года с Московского аэродрома поднялся самолет с экипажем из пяти человек на борту, который пилотировал пионер русской авиации Сигизмунд Леваневский. Самолет должен был пролететь над Северным полюсом и приземлиться в Фэрбанксе на Аляске. Но этот полет, затеянный для проверки возможности международного воздушного сообщения через полюс, провалился.
Через несколько часов после вылета из Москвы Леваневский передал по радио о проблемах с мотором правого винта и быстрой потере скорости. Когда его слова потонули в треске радиопомех, стало ясно, что самолет совершил вынужденную посадку где-то на полярных равнинах. Вскоре в северном направлении была подана летающая лодка, которая принялась планомерно кружить над замерзшим океаном в поисках исчезнувшей экспедиции. Однако после долгих бесплодных полетов она вернулась, так и не обнаружив следов авиаторов или их самолета.
Однако в Москве не потеряли надежды и даже наняли знаменитого австралийского путешественника по имени Хьюберт Уилкинс, дабы он продолжал поиски Леваневского и его экипажа. В Нью-Йорке был заказан специальный самолет с дополнительными баками для горючего и специальным навигационным устройством, помогающим в ориентации в ночных полетах - "Локхид-Юе". За день до того, как сэр Хьюберт был готов отправиться на поиски, к нему подошел пожилой писатель по имени Гарольд Шерман, пользующийся репутацией эксцентричного человека, и обратился со странной просьбой. Если потерявшиеся летчики еще живы, поинтересовался Шерман, то могли бы они передать какую-либо информацию, например, свои координаты, используя телепатическую связь, ведь тогда спасательный самолет смог бы немедленно их забрать в указанном месте?
Уилкинс, хотя и не испытывал неприязни к идее телепатии как таковой, тем не менее не видел никакой возможности для подобного ее использования в нынешней ситуации. А как насчет будущего- лет этак через 50 или 100? - предположил Шерман.
Разве не может так статься, что к тому времени человеческий разум разовьется настолько, что спасение на подобной основе станет вполне осуществимым? Уилкинс согласился, что когда-нибудь и такое может случиться. И тем самым попался в ловушку Шермана, позволив себя уговорить поработать на будущее - участвовать в серии экспериментов во время своей спасательной миссии в Арктике.
Итак, для проверки того, сможет ли его мозг связаться с мозгом американца, в условленное время, когда они оба будут концентрироваться друг на друге, три ночи в неделю - понедельник, вторник и четверг - между 11.30 и 12.00 ночи по гринвичскому времени пилот станет сознательно переживать и "пересматривать" все особенные события, которые произойдут в этот день; тем временем Шерман, сидя в своем кабинете, будет пытаться сконцентрироваться и записывать свои мысленные впечатления того, что испытал Уилкинс. Объективную оценку их эксперимента проведет доктор Гарднер Мерфи, друг Шермана и глава отделения психологии Колумбийского университета. Мерфи будет собирать и комментировать записи Шермана, храня их у себя до возвращения Хьюберта, когда появится возможность сличить их с его дневниками и личными воспоминаниями.
На самом деле у австралийского путешественника за время его затянувшейся спасательной миссии хватало волнующих приключений и даже злоключений: множество раз он на низкой высоте облетал ледовую пустыню и часто садился на покрытую трещинами и кавернами поверхность арктических рек.
Тысячи миль налетал он вслепую, в почти полной темноте, среди непроницаемых туч, из которых вдруг выныривали мрачные пики гор. Практически каждый день сталкивался с опасностями и дюжину раз с трудом выкарабкивался из опаснейших ситуаций. Однако конечная цель экспедиции так и не была достигнута: отыскать обломки самолета или тела советских авиаторов так и не удалось. Между тем в своей нью-йоркской квартире аккуратно получал и фиксировал драматические сообщения, переданные по ментальной связи, Гарольд Шерман, и многие из них разительно походили на то, что в действительности испытал австралийский исследователь за тысячи миль от Нью-Йорка. Некоторые из них просто поражают своей точностью.
Например, одна из записей Шермана рассказывает о том, как он увидел Уилкинса, одетым в смокинг и в окружении джентльменов в военной форме и дам в вечерних платьях. Самому Шерману это видение показалось невозможным, однако он приучил себя фиксировать все, даже самые невероятные впечатления.
А несколько месяцев спустя при чтении дневника выяснилось, что в этот день Уилкинс в Регине встретился с губернатором области и был приглашен на офицерский бал, для которого сам губернатор одолжил австралийцу смокинг.
Конечно, некоторые из этих сеансов связи были более результативны, другие - менее, однако лишь закоренелый скептик способен усомниться в том, что некая пока непонятная нам форма передачи мыслей на расстоянии возможна. За процессом этого эксперимента по телепатическому контакту аккуратно следил доктор Гарднер Мерфи, и он засвидетельствовал все результаты как подлинные, что подтверждено документом, подписанным другими известными нью-йоркскими учеными. А влияние этого опыта на умы превзошло ожидания тех, кто в нем участвовал. Хотя они и затеяли все дело, лично веря в то, что мысленные контакты когда-то станут возможными, однако никому из них и в голову не приходило, что телепатическая связь между ними, во-первых, будет столь явной, а во-вторых, знаменует собой начало фундаментального сдвига исследований в сторону осмысления нового вида ментальной энергии".
Напомню, что описанные события относятся к 1937 году. Сейчас бы мы им дали ясное физическое объяснение с позиции эфирной модели мироздания, но тогда обнаруженное явление отнесли к разряду мифических. Дело усугубилось тем, что опыты, проводимые с множеством других людей, не дали устойчивых положительных результатов. Многие полученный результат приняли за случайность, так как никакой научной основы для факта телепатии не существовало. Многочисленные исследования по телепатии, проведенные американским профессором Дж. Б. Райном привели его к убеждению, что телепатия - это дар, получаемый лишь единицами. Почему? К этому вопросу мы еще вернемся. И все-таки, несмотря на явный скептицизм, явление телепатии изучалось энтузиастами. На одном из известных опытов, проведенных в 1959 году, следует остановиться особо: "25 июля на борт американской атомной подводной лодки "Наутилус" взошел неизвестный пассажир. Лодка вышла из порта и на 16 дней погрузилась в глубины Атлантического океана. За все это время никто из команды этого человека не видел - тот ни разу не покинул каюты. Но два раза в день он отсылал командиру листки со странными знаками - то звезду, то крест, то три волнистые линии.
Капитан помещал листки в конверт, не проницаемый для света, ставил дату и подпись. Сверху стоял гриф "Особо секретно, в случае захвата лодки уничтожить!" Когда лодка пришла в порт Кройтон, пассажира встречали. Машина доставила его на военный аэродром, а оттуда в штат Мэриленд. Вскоре он беседовал с директором отдела биологических наук из управления исследований ВВС США полковником У. Боуэрсом. Тот достал конверт с надписью "Центр исследований, Френдшип, Мэриленд". Загадочный пассажир, лейтенант Джонс, вынул свой конверт, помеченный "Наутилус". Листки бумаги они разложили рядком, сообразуясь с датами. Более чем на 70% знаки в обоих конвертах совпали. Так проходил сверхсекретный эксперимент американских спецслужб по использованию телепатии в Собственных целях".
В СССР также использовали подводные лодки для экспериментов по телепатии. Только вместо человека там были новорожденные крольчата. Время от времени некоторых из них убивали, и в тот же момент крольчиха, их мать, находившаяся далеко на берегу, ощущала это. Специальные электроды, вживленные в мозг, сразу же откликались соответствующими импульсами. По указанию президента США Дж. Форда министерство обороны провело анализ уровня этих исследований в СССР. Отчеты были опубликованы. Там говорилось, что достижения " красных " в этой области настолько поразительны, что если в США не предпримут серьезных шагов в этом направлении, то лет через десять это уже будет поздно делать.
В одном из отчетов предупреждалось: "Взрыв в области советских паранормальных исследований может позволить русским знать содержание всех секретных американских документов, передвижения войск, вызывать мгновенную смерть любого лица на расстоянии, дистантно выводить из строя любое оборудования, включая космическое..." Доказательством того, что в США серьезно относились к этой проблеме, были частые перечисления на исследования значительных сумм - как от правительства, так и от "частных лиц". У нас в стране аналогичные исследования финансировались и финансируются. Об этом говорят совершенно несекретные документы типа "О порочной практике финансирования псевдонаучных исследований из государственных источников" от 1991 года и кое-какие другие. Значит, работы велись и ведутся.
На опытах на подводной лодке "Наутилус" хотелось бы заострить внимание читателя относительно того, что подводная лодка является совершенно непроницаемым экраном для электромагнитных волн, тем более, что она находилась более чем на километровой глубине. А расстояние от индуктора до перципиента было более 2-х тысяч километров, что полностью исключает возможность передачи информации на электромагнитных волнах.
Это согласуется с результатами опыта телепатической связи крольчихи со своими крольчатами. Здесь надо заметить, что и у людей среди родственников наблюдается весьма высокая чувствительность к восприятию телепатической информации, особенно между близнецами.
Однажды над просторами Сибири произошла авиакатастрофа: "Последнее, что успела увидеть Анна в своей молодой жизни, была густая зелень в иллюминаторе накренившегося самолета... Напоровшись на стволы таежных деревьев, "ЯК-40" взорвался. В ту же самую минуту за тысячи километров от авиакатастрофы, в небольшом латвийском городке, в швейном цехе, прямо за раскроечным столом скончалась от острой сердечной недостаточности сестра-близнец Вера.
Она лишь успела прошептать бросившейся ей на помощь подруге:
"Как страшно... Я падаю... Мы сейчас разобьемся"".
Здесь, как говорится, комментарии излишни.
2) О тайнах сновидений. Читателю может показаться: зачем, мол, потребовалось рассмотрение таких банальных явлений, как сон. Поясню. Дело в том, что во время сна сознание человека отключается и он находится как бы в потустороннем мире, при этом у него повышается чувствительность к восприятию информации на тонкополевом уровне. Не случайно долгие годы состояние гипноза отождествлялось с состоянием сна. 'И до сих пор со спящими эффективно проводятся лечебные процедуры и занятия по запоминанию информации.
Мы считаем, что сон - это просто наилучшая форма отдыха. И с этим никто не станет спорить. Но, согласно восточным легендам, человек, погружаясь в сон, не только отдыхает, но и работает. Наверное, каждый студент, прочитав эти строки, улыбнется и скажет: "Да, это самая лучшая моя работа!"
Но оказывается, действительно, сон - это не просто отдых.
Вот что по этому поводу сообщает директор Московского центра "Эйдос" И. Матюгин: "Сны снятся каждому человеку. Но даже когда наше тело находится в состоянии покоя, благодаря снам мы продолжаем жить активной жизнью. И мир, в котором мы оказываемся в своих снах, часто по своей конкретности практически невозможно отличить от того мира, где мы бодрствуем. В сновидениях мы видим, слышим, чувствуем запахи, прикосновения, любим и страдаем. Каждый отчетливо запомнившийся сон представляет нам отчетливое доказательство того, что наша жизнь проходит не только в физической реальности. Каждую ночь от рождения до смерти мы проводим во сне, т. е. в другом, нематериальном мире. Иными словами, сон - это путь в наше подсознание, это окно в некий потусторонний мир. Во время сна человек способен воспринять воздействие чрезвычайно тонкой материи, воспринять информацию через космос".
Свидетельств тому множество. Вот одно из них. Эдуард Сэм-сон в 1883 году был редактором отдела новостей в бостонской газете "Глоб", но оплата не совсем соответствовала должности. Сэм-сон скудно подрабатывал как репортер и с трудом сводил концы с концами.
Однажды он слегка выпил с ребятами, когда явился в редакцию, чтобы вздремнуть на диване. Около трех часов утра, проспав уже семь часов, Сэмсон вскочил и попытался стряхнуть с себя чудовищный кошмар, пережитый во сне. Весь в поту, он повесил свою рубашку на спинку стула у открытого окна, обмыл себе голову водой из графина и сел обдумывать увиденное насколько возможно. Какой сон!.. Хорошо, что это был только сон: вопли обреченных на смерть людей еще звучат у него в ушах. Никогда еще он не наблюдал так ясно: он словно следил за развертыванием трагедии с корабельной мачты; с места, странным образом защищенного от всех опасностей, царивших вокруг.
Сэмсон сидел в пустой комнате несколько минут, не в силах решить, что делать дальше. Потом, по счастливому вдохновению, Зажег свечу и начал записывать свой сон во всех подробностях.
Он писал, как тысячи обезумевших от ужаса туземцев острова Праломе, близ Явы, бежали к морю, спасаясь от потока кипящей лавы, извергаемой вулканом позади них. Они оказались в ловушке между раскаленной лавой и кипящим морем.
Он описывал, как другие тысячи людей были смыты в море чудовищными грязевыми потоками, он писал о громовых раскатах, сотрясающих небо и землю, о гигантских волнах, швыряющих корабли, и наконец, в завершение катаклизма - о потрясающем взрыве, уничтожившем весь остров Праломе и оставившем от него только огнедышащий кратер среди пенящегося моря.
Сэмсон нацарапал на полях своей записки "Важно" и оставил ее на столе.
Там нашел ее редактор, когда пришел утром. Разумеется, он предположил, что Сэмсон это принял ночью по телефону, и напечатал все, снабдив "шапкой" на всю страницу. Другие газеты узнали о его новости и запросили подробности. Редактор подал статью на телеграф, соединяющий его с Нью-Йорком. Оттуда она разошлась по всей стране, и десятки важнейших газет Чикаго и других городов поместили на своих первых страницах повесть о величайшей в мире катастрофе, - не зная, что она основана всего лишь на сне одного репортера. Это было 29 августа 1883 года.

___________________________________________
Любовная магия, денежные проблемы. E-mail: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
avatar
Геринна
 
 

Пол : Женщина

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: "Загадочные Сверхвозможности человека"

Сообщение автор Геринна в Чт 27 Ноя 2014 - 23:27

Потом началась реакция! Продолжения истории не было по двум причинам: во-первых, не было сообщения с той далекой части света, где катастрофа якобы произошла; во-вторых, репортер, написавший первое сообщение, не мог придумать продолжение к нему. Получился тупик. Издатель бостонского "Глоба" потребовал объяснений, и Сэмсон, полный стыда, признался в истине. Он совершил непростительный грех, отдав в печать сообщение, не подтвержденное ничем, т. к. в бостонской библиотеке не было сведении об острове, который назывался бы Праломе. Беспомощное оправдание Сэмсона, что он не собирался отдавать свой рассказ в печать, было напрасным усилием: рассказ был уже напечатан.
Расплата была жестокая. Перед десятками сконфуженных газет встала перспектива объяснения, что они стали жертвой обмана. Сэмсона немедленно уволили, но для газеты это не решало проблему. Они ждали, чтобы бостонский "Глоб" подготовил опровержение.
Но тут вступилась природа. На западные берега США нахлынули необычно высокие волны. Из разных пунктов начали поступать отрывочные сведения о чем-то необычном, происходящем в Индийском океане. В Малайе и Индии целые области были затоплены приливными волнами. Жертв было множество, но сколько - неизвестно Газеты напечатали то, что им удалось узнать, и решили подождать с извинениями за мистификацию.
Через несколько дней стало несомненно, что произошла какая-то потрясающая катастрофа. Из Австралии пришло сообщение, что воздух содрогался от звуков тяжелой канонады где-то на севере, по западным побережьям США, Мексики и Южной Америки прокатились огромные приливы. Этот прилив обошел вокруг всей Земли - величайшая в мировой истории океанская волна. В порты Индийского океана приходили потрепанные корабли, сообщая, что в Зондском проливе произошло извержение вулкана, уничтожившее остров вместе с его многочисленным населением, это был взрыв, сотрясший всю планету и изменивший барометрическое давление во всем мире. Атмосферная волна, обежавшая трижды вокруг земного шара, была отмечена всеми станциями на ее пути.
Это была одна из величайших газетных новостей за всю историю, и газеты жадно использовали ее. Особенно те газеты, которые успели опубликовать репортаж Сэмсона о катастрофе на острове Праломе. Извержение Кракатау было буквально мировым потрясением, самой мощной природной катастрофой в истории человечества.
Когда подробности катастрофы стали известны, бостонский "Глоб" бросил свое подготовленное опровержение в корзину и поместил полное сообщение Сэмсона на первой странице. Он притворился, будто знал эту новость все время, хотя вел себя уклончиво относительно источников своего знания. Кракатау был сенсацией всего мира, и Сэмсон вернулся в штат газеты, посвящая свое внимание ежедневным отчетам о великом событии.
Кракатау начал реветь и корчиться 27 августа 1883 года, взорвался вдребезги на следующий день и погрузился в кипящие воды Зондского пролива утром 29-го числа. Иначе говоря, живые страшные события, приснившиеся Сэмсону, действительно происходили в то самое время, когда он метался на диване в редакции бостонской газеты "Глоб".
Его описание кошмара в точности совпало с самим событием, кроме одной детали: Кракатау был назван именем "Праломе".
Эдуард Сэмсон состарился и почти ослеп, когда к его необычной истории была дописана глава. Голландское историческое общество вспомнило о ней и прислало Сэмсону в подарок старинную карту, на которой Кракатау назывался своим туземным именем, "Праломе", не употреблявшимся почти 150 лет.
Читателю, думаю, ясно, как пришла информация Сэмсону. И при этом не надо считать, что этот случай - единственный в мире. По грандиозности - да, это единственный случай, но по факту восприятия информации во сне - весьма рядовой.
В качестве дополнительного примера рассмотрим "Вещий сон криминалиста Горона", опубликованный Борисом Герцензоном в газете "НЛО" (№ 74/1997).
"Этот маленький человек по имени Горон, постоянно мучимый астмой, с непременным пенсне на близоруких глазах и со щегольски нафабренными усами был лучшим французским сыщиком конца XIX века. За свою многолетнюю службу в полиции Горон прошел нелегкую дорогу от сержанта до шефа. Этот удивительный человек раскрыл не одну сотню преступлений. С любой загадкой он был на ты. На него работала разветвленная сеть осведомителей. Во время допроса преступников он действовал на основе психологии, но если психологический нажим не приносил результата, в ход пускались другие средства. * В то время во Франции появилась уже криминалистическая лаборатория, и это давало возможность еще более эффективно бороться с преступностью.
Однако случай, о котором пойдет речь, находится по ту сторону науки. Скорее всего его можно отнести к неразгаданным тайнам природы. Даже такой замечательный криминалист, каким был Горон, не смог объяснить то, что с ним произошло..."
,В январе 1991 года в городе Венсене было совершено убийство старушки - госпожи Базир, проживающей в небольшой квартирке на улице Террне. Госпожа Базир была богомольной женщиной и в течение многих лет не пропустила ни одной церковной службы. В тот день почтальон не сумел достучаться к ней и заподозрил неладное. Об этом он сообщил соседям. Те тоже начали стучать в дверь. Госпожа Базир не отвечала. Тогда соседи уведомили об этом полицейского комиссара. Тот послал за слесарем, и дверь была открыта. В комнате царил полнейший беспорядок: все ящики были перерыты, шкафы открыты, а на полу были разбросаны узлы с бельем. Впрочем, все вещи были налицо; исчезли только большие тяжелые каминные часы. Впрочем, карманные золотые часы госпожи Базир, висевшие над ее кроватью, остались нетронутыми. Сама старушка лежала на полу, близ кровати, лицом вниз. Она была задушена, а на спину ей водрузили большой тяжелый сундук старинного образца, сделанный из дуба и покрытый кожей. Полицейский комиссар сразу же вызвал из Парижа Горона, ибо такие преступления совершались в Венсене не часто.
Горон привел с собой судебного следователя Гильо. Первое впечатление после осмотра квартиры убитой сводилось к тому, что убийство совершено с целью грабежа. К тому же, по словам соседей, старушка должна была снять со своего счета в банке деньги для уплаты некоторых долгов. Однако эта версия не подтвердилась. Госпожа Базир не была в банке и денег со своего счета не снимала.
"Может быть, это не грабеж, ведь преступники не забрали золотые часы, висевшие на виду над кроватью жертвы?" - подумал Горон и сразу же начал допрашивать свидетелей. Во время допроса Горон обратил внимание на одну женщину, госпожу Хан-сен. Эта пожилая особа давала свои показания с особым усердием и при этом очень суетилась. Это вызвало у Горона подозрение. Однако комиссар дал о ней наилучший отзыв, заявив, что Хан-сен - честнейшая женщина. К тому же ее муж служит в одной крупной конторе, получает за свою работу много денег, и их семья ни в чем не нуждается.
Утомленный допросами, уже к вечеру, Горон пришел в гостиницу, открыл свой номер и сразу же лег спать. И... вдруг он отчетливо увидел перед собой комнату старушки Базир! Старушка только что поднялась по лестнице и вошла в комнату. В руках у нее была толстая книга.
Она присела на стул, чтобы перевести дух, затем отворила дверь в переднюю и, подойдя к своему сундуку, вкатила его в комнату с шумом и визгом его колес. В это время входная дверь отворилась, и на пороге появилась пожилая женщина с озлобленным лицом. Она потрясла веревкой: "Довольно с меня! - кричала она. - Довольно мне таких причуд! Погоди же, теперь ты не будешь будить меня твоим дилижансом, негодная тварь!" И, кинувшись на объятую ужасом старуху, которая не успела даже крикнуть, она накинула ей веревку на шею и затянула ее изо всех сил. Послышалось хрипение, и все было кончено.
Горон взглянул в лицо убийцы, хохотавшей диким смехом, и узнал в ней госпожу Хансен. "Вот тебе твой проклятый сундук! - кричала она. - Ты не будешь больше изводить меня его скрипом!"
Дотащив сундук до своей жертвы, она повалила его своей тяжестью на несчастную старуху. Ноги у той последний раз судорожно задрожали. Затем убийца быстро подошла к камину, взяла тяжелые часы, спрятала их под передник и вышла, захлопнув за собой дверь...
После этого Горон внезапно проснулся. Было еще около шести утра. Он оделся и громко постучал в дверь господина Гильо. Когда тот в халате вышел ему навстречу, он закричал: "Я нашел разгадку. Убийца - госпожа Хансен. Интуиция не подвела меня!" И он рассказал свой сон судебному следователю. "Все логично, - сказал тот. - Я уверен, что дело происходило именно так. Но ведь надо доказать вину госпожи Хансен. А это совсем не просто..."
Горон вспомнил о знаменитом парижском агенте Барбасте. При его помощи было раскрыто немало "глухих дел". Барбаст умел "разговорить" любого преступника. Как только агент приехал в Венсен, Горон рассказал ему о своем сне и госпоже Хансен. "Вы должны во что бы то ни стало добиться полного признания этой женщины и узнать у нее, куда она спрятала часы".
"Будьте уверены. Я это сделаю", - заверил Горона агент.
Барбаст застал госпожу Хансен в постели. Она заболела. Увидев агента, она разразилась руганью: "Опять вы будете меня изводить с этим проклятым делом! Я рассказала все, что знала".
Барбаст ее начал успокаивать: "Сударыня, не переживайте так. Вопрос идет о самой пустой формальности..." Он без всяких церемоний уселся подле больной. "В чем же дело?" - спросила несколько успокоенная и слегка заинтересованная госпожа Хансен. "Послушайте, - сладким голосом запел Барбаст, - между нами говоря, я нахожу вполне естественным ваш поступок. Проклятая старуха кого угодно выведет из терпения со своим чемоданом, который она то и дело катала над вашей головой. Да будь я проклят, если бы не отделался от такой негодяйки!" Глаза больной радостно заблестели.
"Ну, дружок мой, - сказала она, - успокойтесь, дело было сделано в один миг!.." "Да, но куда же вы дели часы? " - невозмутимо продолжал Барбаст..." "Часы?- сказала убийца и громко рассмеялась. - Да они тут у меня, под кроватью".
Часы действительно оказались под кроватью.
Госпожу Хансен после этого признания сразу же доставили в сыскное отделение. Там она с удовольствием и во всех подробностях рассказала о совершенном ею убийстве. "Наконец-то, - говорила она, - с тех пор, как умерла эта старая ханжа, я могу спать спокойно! Это было просто невыносимо. Днем и вечером она двигала свой проклятый сундук на колесах. Я должна была ее убить. Позвольте мне рассказать, как я это сделала".
Ее рассказ полностью повторил сон, который увидел в гостинице Горон. Даже детали совпали.
Отличие рассмотренного эпизода от предыдущего состоит в том, что криминалист Горон воспринял во время сна информацию не текущего момента, а более раннего (прошедшего). Стало быть, еще в квартире старушки он "захватил" некую тонкополевую информационную структуру, но "захваченную" информацию он "осознал" лишь во время сна, когда его бодрствующее сознание было отключено.
3) О тайнах ясновидения. Под ясновидением понимается способность некоторых людей видеть события давно прошедшие, настоящие и даже будущие. Ясновидения событий прошедшего времени называют "ретроскопией", а будущего- "прорицанием", "пророчеством" или "проскопией". Факты ясновидения излагаются во многих литературных источниках. Наиболее удачная подборка этих фактов выполнена авторами замечательной книги "Бог. Душа. Бессмертие".
Явление ясновидения известно с древности и отражено, прежде всего, в религиозной литературе. Здесь надо отметить, что способностью ясновидения всегда обладали немногие, их называли пророками или прорицателями. Их пророчества были собраны в книги, которые назывались "Сивиллины книги" или "Оракулы".
Во все времена считалось, что пророчества могут содержаться в сновидениях - пророческих снах. В Библии это неоднократно описано. Это вещие сны Авраама, Исакова, Иосифа и многих других. Недаром сказано, что "Господь Бог говорит с пророками во сне". (Вспомним, что накануне рождения Сына Божия Иисуса Христа Иосиф видел вещий сон.) Там же описано, что волхвы имели пророческие сновидения о появлении на Земле спасителя и тут же пустились в путь, чтобы приветствовать его. В "Деяниях святых Апостолов" говорится, что перед концом мира стариков будут наставлять на разум сновидения: "И старцы ваши сновидениями вразумлены будут".
Известно множество примеров, когда вещие сны были реальностью. Так, жена Цезаря Кальпурия накануне убийства мужа все это видела во сне.
В 70-е годы нашего столетия за рубежом обратили внимание на книгу пророчеств Мишеля Нострадамуса, которая называлась "Центурии", В наше время информация о нем дошла и до нас. Он жил в XVI веке при дворе Марии Медичи и выполнял функции придворного лекаря и наставника будущей королевы Шотландии Марии Стюарт. Считают, что он предсказал своей воспитаннице трагическую судьбу вплоть до ее казни в 1587 году. Пророчества Нострадамуса простираются на период от XII столетия нашей эры до середины IV тысячелетия.
Широко известен также Эмануил Сведенборг, живший в XVIII веке. (К биографии его мы еще вернемся.)
В то же время был известен еще один пророк - Авель - монах-предсказатель крестьянского происхождения. За свои предсказания дней и часов смерти Екатерины I и Павла I, нашествия французов и сожжения Москвы многократно попадал в тюрьму (всего он провел в заключении 20 лет). По приказанию Николая I Авель был заключен в Спасо-Ефимьевский монастырь, где умер в 1891 году.
Жана Д'Арк, несомненно, была также прорицательницей. Она с детства имела "чудесные видения" и слышал а "голоса ангелов". Это помогало ей выигрывать сражения.
Широко известен своими предсказаниями граф Сен-Жермен. Он работал с детьми. Своих юных медиумов он погружал в состояние транса. Для этого медиум должен был фиксировать свой взгляд на хрустальном графине. Ребенок через некоторое время в таком состоянии пророчествовал. В это время сам Сен-Жермен держал руку на голове ребенка.
В прошлом веке жила знаменитая ясновидящая Анна-Мария Ленорман. "Русский архив" в 1871 году опубликовал описание ее пророчеств будущему декабристу С. И. Муравьеву-Апостолу: "Во время занятия русскими войсками Парижа в 1814 году, последовавшим за изгнанием Наполеона из России, блестящий юный гвардейский офицер С. И. Муравьев-Апостол с товарищами зашел к известной под именем "Сивиллы" (предместья Сен-Жермен) парижской предсказательнице Марии Ленорман. Офицеры спросили своей судьбы. Гадалка сказала, что оба умрут насильственной смертью. Обращаясь к Муравьеву, она добавила: "Вы будете повешены!" Возмущенный позорной казнью, по-юношески темпераментный 18-летний Муравьев резко возразил ей, что он "не англичанин какой-нибудь, а русский дворянин!" Однако ужасное предсказание сбылось через 12 лет, когда в числе пятерых повешенных декабристов был и Сергей Иванович Муравьев-Апостол ".
И как тут не вспомнить опубликованное журналом "Огонек" пророчество для Н. И. Бухарина. Жена его, Ларина А. М., вспоминала об этом так: "Летом 1918 года Н. И. Бухарин находился в Берлине. Его командировали для подготовки документов, связанных с мирным Брестским договором. Николай Иванович рассказывал дома, что однажды услышал рассказ об удивительной предсказательнице судеб. Любопытства ради, вместе с Г. Я. Сокольниковым он решил посетить гадалку. Она предсказала ему: "Вы будете казнены в своей стране". Бухарин оторопел. Ему показалось, что он ослышался, и переспросил: "Вы считаете, что советская власть погибнет?" "При какой власти погибнете - сказать не могу, но обязательно в России"".
Можно, конечно вспомнить и о предсказании гибели А. С. Пушкину. Пишут, что известная петербургская гадалка А. Ф. Кирхгоф примерно в 1818 году предсказала ему скорое получение денег, две ссылки, женитьбу, известность. Кроме того, она сообщила ему, что он может прожить долго, но (!) на тридцать седьмом году жизни должен остерегаться высокого белокурого человека, белой лошади и белой головы. Первая часть предсказаний гадалки сбылась исправно. Поэтому (и в силу своего характера) А. С. Пушкин стал искушать судьбу. Так он погиб в свои 37 лет, был убит на дуэли кавалерийским офицером Дантесом, имевшим лошадь белой масти и носившим белый форменный мундир.
Многим хочется причислить к ясновидящим и М. Ю. Лермонтова, ссылаясь на его произведения. Наиболее пророческим является его стихотворение "Предсказание":
Настанет год, России черный год,
Когда царей корона упадет;
Забудет чернь к ним прежнюю любовь,
И пища многих будет смерть и кровь;
Когда детей, когда невинных жен
Низвергнутый не защитит закон;
Когда чума от смрадных, мертвых тел
Начнет бродить среди печальных сел,
Чтобы платком из хижин вызывать.
И станет глад сей бедный край терзать;
И зарево окрасит волны рек:
В тот день явится мощный человек,
И ты его узнаешь и поймешь,
Зачем в руке его булатный нож:
И горе для тебя! - твой плач, твой стон
Ему тогда покажется смешон;
И будет все ужасно, мрачно в нем,
Как плащ его с возвышенным челом.
Способностями сенситивов обладали и многие политические деятели (тут логично поставить все задом наперед - эти способности помогли стать им политическими деятелями). Любопытны некоторые из таких свидетельств.
Так, Джордж Вашингтон, президент Америки, видел в 1777 году видение, о котором он рассказал генералу Энтони Шерману. Это описание взято из публикации Кротохвиля: "...однажды, в 1777 году, работая за письменным столом, подняв голову, он увидел перед собой стоящую необычайно красивую женщину и был крайне удивлен, т. к. несколько часов назад дал распоряжение никого к нему не пускать. Дж. Вашингтон почувствовал себя как бы скованным, язык не слушался его, мысль оказалась парализованной. Что-то таинственное, могучее овладело им. Постепенно окружающая атмосфера стала лучезарной. Гостья сделалась воздушной, и он испытал ощущение, что умирает. Затем президент услышал голос, возвестивший: "Сын республики, смотри и учись!" Гостья простерла руку к Востоку, и Вашингтон увидел сквозь рассеявшийся пар картину. Перед ним на одной равнине лежали все материки мира. Между материками перекатывались волны океанов. Далее на фоне Американского материка последовали картины трех событий, показывающих три великих кризиса в жизни нации. Когда картины исчезли, посетительница сказала: "Сын республики, то, что ты видел, истолковывается следующим образом. Три большие опасности ожидают страну. Самой страшной будет третья, которую мир, не будучи объединен, не сможет преодолеть. Пусть каждое дитя республики научится жить для своего Бога, своей страны и союза". С этими словами видение исчезло и президент понял, что он видел будущее - прогресс и высокое предназначение США. Дж. Вашингтон говорил, что это видение в трудные периоды поддерживало его веру в правильность выбранного пути".
Кстати и президент Америки Авраам Линкольн был сенситивом - он обладал даром предвидения будущего.
Говоря о предсказателях, нельзя не упомянуть и Вангу. О ней в книге еще пойдет речь. Но здесь уместно привести лишь некоторые ее мысли и убеждения. Она, в частности, считает, что: " ...окружающий нас мир - это единый стройный организм, он живет и развивается по своим внутренним законам, к познанию которых мы еще только приступаем". (Это, читатель, о нас с вами.) Ванга так предсказывает будущее науки: "Близится время, когда наука сделает крупные открытия в области нематериального. Ученые смогут прочесть информацию о завтрашнем дне и нашей планеты, и ближнего Космоса. Верите ли, им очень помогут старые полузабытые книги. С их помощью будут разгаданы многие древние тайны".
Очень важны в научном плане данные о ясновидящем Ж. Краузе, проживающем в Нидерландах. Получаемая им информация о прошедших событиях (в том числе и криминальных), о пропавших людях и т. д. использовалась полицией при раскрытии преступлений. Он обнаружил в себе такой дар совершенно случайно, когда пропал его сын. Ясно, что это привело его в состояние транса. Вдруг в таком состоянии он увидел, где именно лежит тело его бездыханного сына. Впоследствии он часто пользовался этой своей способностью ясновидящего.
Работая с полицией над раскрытием какого-либо преступления, Краузе, после того как получал в полицейском участке имеющуюся информацию, погружался в транс. В таком состоянии он начинал просматривать все яснее и яснее местность, где имело место происшествие. Затем это место он изображал на рисунке, по которому полицейские уже могли действовать. Устанавливая место очередного криминального события, Краузе изобразил берег канала, высокую башню и мост через канал. Оказалось, что все правильно, кроме моста. Это показалось странным, поскольку у Краузе обычно не было "осечки". Так вот, оказалось, что мост действительно был, но не над каналом, а только в виде проекта, который хранился в городской ратуше, но уже к этому времени должен был быть построен.
Это свидетельствует о том, что Краузе смог уловить уже имеющуюся тонко-полевую информационную структуру, порожденную лишь мыслью человека. (Вспомните о реакции кошки на мысленный образ собаки.)
Что касается самого Ж. Краузе, то он закончил плохо: он пал жертвой своего дара. Он согласился на предложение Интерпола провести розыски Альдо Моро, который был похищен в Италии террористами. Но как только он вступил на землю Италии, он был убит: террористы хорошо знали, с кем имели дело.
Рассмотрим еще два эпизода ясновидения. Один из них связан с похищением генерала Дж. Доузера - заместителя начальника НАТО в Европе. Это было в Италии 17 декабря 1981 года, в 17.30 по местному времени. Похищение было организовано террористами из "Красных бригад", что вызвало в Вашингтоне настоящий шок. По указанию президента представители ЦРУ, госдепартамента и министерства обороны были созваны на экстренное совещание по разработке плана спасения Доузера.
Как часто бывает в таких случаях, когда ответственность велика, а шансы на успех малы, собравшиеся пытались свалить все друг на друга.
Инициативу проявил начальник командования разведки и безопасности генерал Стабблбайн. Задача была не из легких. Нужно было, находясь в Вашингтоне, определить место, где спрятан похищенный, и обязательно невредимым вызволить его из плена.
Стабблбайн, носящий кличку "колдуна", собрал большую группу экстрасенсов, а затем с помощью специальных тестов отобрал из них пятерых, наиболее одаренных. Им была показана фотография генерала без всякой дополнительной информации. Они установили, что этот человек жив. Описали его квартиру и сообщили такую деталь, что под ванной в его квартире лежит сережка его жены. По телефону это тотчас было подтверждено. Затем один из них заявил, что "видит" дом, в котором находится похищенный генерал, но где этот дом находится, невозможно было определить. Затем эту пятерку сенсетивов перевезли в Рим, где они в короткое время описали дом, в котором находился похищенный генерал, окружающую местность со всеми перекрестками дорог, и кем он охраняется.
После чего операция по спасению генерала была проведена успешно. Журналистам же было заявлено, что роль экстрасенсов оказалась неэффективной, и они были якобы отстранены от операции по спасению Доузера.
Здесь, я полагаю, у читателей не возникнет особых вопросов. Поэтому рассмотрим еще один эпизод. "Маша была удивительно красивой девушкой, и я не удивился, когда командир кавалерийского эскадрона, который остановился в нашем городе, принялся за ней ухаживать. Отец Маши работал грузчиком, один из ее братьев был инженером, второй - летчиком. Всем троим кавалер Маши почему-то не нравился, хотя, с моей стороны, лучшего жениха для Маши подыскать было невозможно: с огромным чубом, в широченных шароварах с красными лампасами, в надраенных до блеска сапогах со шпорами - он был неотразим. Отец, однако, ворчал, братья смотрели исподлобья. Тогда этот кавалер, чтобы рассеять всякие сомнения, подарил Маше обручальное кольцо. В церковь он ее, однако, не повел, а ЗАГС был в то время далеко на выезде в районе. Отец поворчал еще немного и внешне смирился. Все мало-помалу вошло в свою колею, соседки принялись шушукаться о близкой свадьбе, приданом и прочем.
И вдруг, как гром среди ясного неба. "Маша-то кольцо потеряла!" Громче всех негодовал кавалерист, обвиняя девушку в том, что она хочет избавиться от него всеми средствами. Он требовал вернуть ему кольцо, а "не прятать в бабьих похоронках", где рыться он не намерен.
Отец и братья Маши были подавлены и обескуражены таким исходом дела, а Маше пришлось выслушать немало горьких упреков. В отчаянии она обратилась за советом к одной из соседок, и та предложила: "К кладбищенскому сторожу приехала дочь-колдунья. Вот если ее попросить хорошенько, то она, пожалуй, и найдет колечко".
Маша последовала совету, отправилась на кладбище. Вернулась и объявила, что колдунья согласна выполнить ее просьбу, но ставит одно условие: в поисках ей должен помочь невинный мальчик.
В качестве такого мальчика мне и пришлось выступить. Когда я переступил порог кладбищенской сторожки, первое, что бросилось мне в глаза, - большая кровать, на которой лежала молодая красивая женщина, только очень бледная, с каким-то восковым оттенком кожи. Она слабо шевельнула рукой, указывая мне на низкий стульчик, стоящий подле кровати. Я сел, а она тотчас приподнялась на локте, взяла из стакана с какой-то густой черной жидкостью гусиное перо и намазала мне этим черным ноготь большого пальца.
- Смотри, смотри хорошенько, внимательно... Что ты там видишь, думай о Маше, о Маше думай... Смотри, смотри.
Больше она ничего не сказала, а я изо всех сил принялся пялить глаза на эту черноту. Не знаю, сколько прошло времени, как я начал "видеть" то, чего в действительности никак не могло быть.
...Во дворе нашего дома, согнувшись над корытом, стоит Маша. Она что-то стирает, складывая белье тут же на деревянную широкую скамью. Через некоторое время она, как видно, почувствовала неудобство: кольцо натерло ей палец. Морщась, она стащила его с пальца и положила на горку белья, потом снова склонилась над корытом. Вдруг кто-то ее окликнул. Испуганно выпрямившись, Маша вытерла руки о передник и побежала к дому.
Помнится сейчас, я хорошо видел дом - видел так, как, должно быть, видела его бегущая Маша: дом надвигался на меня... Потом вдруг произошла этакая "смена кадров"... Я увидел, как из-за угла дома, мимо которого только что пробежала Маша, вышел кавалерист и, оглянувшись по сторонам, подошел к горке белья, взял с нее кольцо, сунул его в карман френча и, еще раз оглянувшись, быстро ушел...
Потом все поплыло у меня перед глазами, исчезло, и опять я увидел только свой собственный ноготь, вымазанный чем-то черным.
Почти в ту же секунду я услышал вопрос:
- Теперь ты знаешь, мальчик, где искать кольцо?
- Знаю, - ответил я.
- Вот и хорошо. Пойди и расскажи.
Вечером, как обычно, явился кавалерист, и еще с порога задал вопрос, который задавал уже несколько дней.
- Нашли?
-- Нашли, - ухмыльнулся отец. Брови кавалериста удивленно взметнулись.
- Вот как? И где же? Не может быть!
Братья Маши, которые вошли следом за ним, схватили его за руки, а отец, подойдя вплотную, приподнял карман и достал кольцо".
В дополнение к этому рассказу Г. Параклет задает читателю вопросы, которые задал бы и я:
1. Почему понадобился именно невинный мальчик? Какое значение имеет возраст человека в проявлении телепатических способностей?
2. Что за "черная липкая жидкость"? Не может ли она включать такие компоненты, как обычная сажа из печной трубы, замешанная на яичном желтке? Можно ли заменить ее черной тушью или чернилами? Зачем ею мажут ноготь или льют на ладонь мальчика? (В романе "Лунный камень" Коллинза тоже фигурирует мальчик, которому индейцы льют на ладонь какую-то черную жидкость, после чего он начинает видеть происходящее на расстоянии в несколько десятков километров.)
3. Зачем нужно думать о человеке, действия которого в прошлом желательно увидеть?
4. Как объяснить, что мальчик видел не только Машу, о которой думал по приказанию колдуньи, но и кавалериста, его действия?
Считаю необходимым подсказать, что на все вопросы читатель ответит с позиции изложенной здесь модели мироздания.
Представляет смысл рассмотреть еще один эпизод, заимствованный из книги "Бог. Душа. Бессмертие": "Один арабский ученый, будучи еще студентом, служил секретарем шейха в Дамаске. Шейх был мусульманским лидером, был человеком большой учености и обладал замечательными, необычными способностями. Ученый рассказал интереснейшую историю.
Его отец внезапно умер в Дамаске. Традиция Среднего Востока требует, чтобы как можно больше членов семьи присутствовали во время похорон. Брат рассказчика жил в Иордании: известить его о случившемся практически было невозможно, т. к. похороны были назначены на следующий день, а все сообщения между Сирией и Иорданией "бы л и прерваны в связи с политическими осложнениями в этих странах. В отчаянии он вдруг вспомнил о шейхе и решил обратиться к нему за помощью и советом.
Шейх внимательно выслушал его. Наступила пауза... Затем шейх сделал странную вещь: он подобрал конец шелкового шнура, завязанного у него вокруг талии, и подержал его около своего уха, как будто говорил по телефону. При этом он несколько раз кивнул, как если бы слушал кого-то или что-то;
затем повернулся к молодому человеку и сказал: "Твой брат приедет. Да, он приедет. Я знаю, что нет возможности переезда через границу, но он приедет неожиданным образом". Рассказчик вспоминал, что отнеся тогда к словам шейха весьма скептически, но из уважения к мудрому и благосклонному старцу воздержался от каких-либо замечаний и удалился.
На другой день, за час до похорон его брат действительно приехал. Пока не состоялись похороны, не было времени спросить у него, как это произошло, но когда позже брат объяснил обстоятельства своего приезда, рассказ его оказался поразительным.
Накануне он почувствовал внезапную сильную боль в области сердца. Вместе с болью пришло такое же сильное тревожное впечатление, что случилось что-то с отцом. (Выяснилось, что это было как раз в то время, когда рассказчик был на приеме у шейха.) Брат не знал, что именно произошло, - он просто испытывал крайнюю необходимость как можно скорее приехать в Дамаск. Он подошел к своему хозяину и рассказал о своем внезапном беспокойстве и тревоге. Без дальнейших вопросов хозяин предоставил в распоряжение брата свой автомобиль с шофером и потребовал, чтобы они ехали безотлагательно. Несмотря на политические трудности, автомобиль не был задержан на границе, и брат прибыл как раз вовремя".
Самое любопытное здесь состояло в том, что шейх совершенно не знал и ни разу не видел брата рассказчика. Подумайте, читатель: каким путем шейху удалось установить телепатическую связь с братом рассказчика?
4) О тайне блуждающих информационных полей. В главе "Рожденная вихрем" мы с вами установили, что информация немыслима без некой тонкополевой структуры. Но структуры эти по форме, локальности и динамичности могут быть самыми различными.

___________________________________________
Любовная магия, денежные проблемы. E-mail: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
avatar
Геринна
 
 

Пол : Женщина

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: "Загадочные Сверхвозможности человека"

Сообщение автор Геринна в Чт 27 Ноя 2014 - 23:27

Здесь мы рассмотрим категорию "блуждающих" полей, описанных в книге М. Карпенко:
"Один случай произошел со знаменитым английским исследователем Ричардом Бердом в 1929 году. Пролетая над Южным полюсом, где свирепствовали морозы, он вдруг обнаружил, что летит над большим зеленым оазисом без льда. Были видны существа, похожие на первобытных людей. В этот момент сразу прервалась связь. Через несколько мгновений картина стала прежней.
В то время все это "видение" восприняли как галлюцинацию, кроме, разумеется, самого Ричарда".
Этот пример показывает, что Ричард пересекал некое информационное поле, которое вытеснило или как-то блокировало электромагнитное поле, о чем свидетельствовало прекращение связи. Вероятнее всего (согласно модели мироздания) эта информация была сформирована в доисторические времена и сохранилась в виде тонкополевой структуры, увеличенной закольцованным вихревым потоком эфира. Согласно развитой модели, эта информация должна периодически повторяться.
Другой случай произошел с маршалом английской авиации сэром Виктором.
Будучи курсантом, в 1934 году он совершал тренировочный полет на биплане над Шотландией. Вдруг начался шторм, и он потерял ориентировку. Решил снизиться. Через несколько мгновений самолет выскочил из плотной облачности весьма низко над землей. Тучи закрывали небосклон до горизонта плотной темной пеленой. Сэр Виктор бросил взгляд в поисках ориентиров и оцепенел от удивления. Прямо по курсу располагался обширный участок земли, как освещенный яркими солнечными лучами, хотя под ним и вокруг него клубились черные грозовые облака. Он ясно разглядел аэродром и ангары специфической формы, вытянувшиеся длинной цепочкой... На поле суетились механики возле нескольких самолетов желтого цвета. Видимо, он и готовили машины к взлету.
Вдруг биплан пронзил тучу, и аэродром, залитый от края до края загадочным светом, исчез с глаз.
Прибыв на свою базу, он тотчас подал рапорт о случившемся. В ответ ему сообщили, что поблизости от их базы нет ни одного - аэродрома, тем более с самолетами желтого цвета, которых вообще не существует.
Спустя четыре года сэр Виктор попал на службу в летную школу Королевских Вооруженных Сил на юге Англии. И когда он прибыл к месту прохождения службы, то первое, что ему бросилось в глаза, были ангары той самой специфической формы, вытянувшиеся вдоль огромного аэродрома, и стоявшие перед ними самолеты желтого цвета. "Так вот, тот самый аэродром!" - вскричал Виктор... Но каково же было его разочарование и недоумение, когда ему сказали, что этот аэродром был построен всего два года назад.
Так как мог Виктор видеть то, что появилось только через два года его "видения" причем в районе, далеко удаленном от места "видения"? Я полагаю, что читатель на этот вопрос может ответить сам. Он аналогичен предыдущему случаю. Разница лишь в том, что в данном случае космическим эфиром была захвачена тонкополевая информационная структура, порожденная мыслью проектировщиков аэродрома.
Это вновь подтверждает, что мысль человека материальна и
структурирована.
Материальность мысли еще более подчеркивается фактом, изложенным известной путешественницей Александрой Девид-Не-эль. Она во время путешествия по Тибету мысленно создала для себя фантом некоего монаха. Постепенно он материализовывался все более и более и стал приобретать черты недоброжелательного человека. Когда он стал выходить из ее подчинения, она решила его дематериализовать, но это оказалось не так просто.
Стало быть, действительно, отдельные люди могут своей мыслью сформировать такую структуру или образ, которые отделяются от "творца" в могут путешествовать в околоземном или космическом пространстве. Ярким примером тому могут служить трагические события, связанные с гибелью "Титаника".
Дело в том, что в 1898 году вышел роман английского писателя Моргана Робертсона "Тщетность", в котором рассказывалось о том, что в Англии был построен небывалой величины трансатлантический лайнер "Титан", считающийся непотопляемым, самым роскошным и быстрым в мире. Право совершить на нем первое плавание через океан выпало на долю "сильных мира сего" - миллионеров Старого и Нового света. Холодной апрельской ночью "Титан" врезался в айсберг и затонул. Спасательных шлюпок на борту не хватало, и большая часть пассажиров - а их было около двух тысяч! - погибла.
Прошло 14 лет. Официальное правительственное сообщение гласило: "Небывалая в морских летописях катастрофа произошла в Атлантике: пароход "Титаник" компании Уайт-Стар, выйдя 11 апреля 1912 года в свое первое плавание, столкнулся с айсбергом и затонул. По последним сообщениям есть основания, что из 2800 пассажиров спаслось менее 700".
Англичане были потрясены. Все, что когда-то придумал Робертсон, предстало горькой правдой. Название парохода: вымышленный "Титан", реальный "Титаник". Размеры и устройства весьма схожи, у обоих лайнеров по четыре трубы и три винта. Длина "Титана" - 260 метров, "Титаника" - 268. Водоизмещение: 70 тысяч тонн (на "Титанике") и 66 тысяч тонн (на "Титане"); мощности машин: 50 тысяч лошадиных сил и 55 тысяч лошадиных сил соответственно. Максимальные проектные скорости одинаковы - 25 узлов. Причина, место и время катастрофы - одни и те же. Как на "Титане", так и на "Титанике" находились представители высшего общества; на обоих судах не хватило шлюпок. Перечень совпадений настолько велик и достоверен, что заставляет задуматься: как вообще могло осуществиться такое пророчество?..
Загадочность совпадений состоит еще и в том, что было точно установлено, что проектировщики судна даже не знали о существовании упомянутого романа. Стало быть, проектировщик помимо своей воли как-то захватил информационное поле, отгенерированное от ауры писателя Моргана Робертсона и блуждающее несколько лет.
Теперь предположим, что информация об устройстве судна была достаточной для разработки проекта лайнера, и "Титаник" был построен. С этого момента влияние проектировщика на судьбу лайнера закончилось. Далее судьба его перешла в руки опытного капитана Эдварда Смита, который тоже не читал роман "Тщетность", но, тем не менее, весь сценарий гибели судна полностью воспроизвелся.
Вот здесь-то и приходится вспомнить, что человек - не единственное мыслящее существо на Земле. Происшедшая цепочка событий указывает на то, что и писатель, и проектировщик, и капитан находились под влиянием одного и того же информационно-мыслящего существа.
По этому поводу Р. Тимофеев в статье "Проклятье фараонов" сообщает, что: "...незадолго до рокового столкновения "Титаника" с айсбергом капитан вел себя странно: по непонятной причине не выдерживался заданный курс, корабль шел с повышенной скоростью, на предупреждение о возможности столкновения с айсбергом не реагировал, после столкновения сигнал о помощи был послан с недопустимым опозданием. Поздно было объявлено пассажирам и команде о необходимости спасаться.
Что случилось с капитаном Смитом?.. Возможно, он имел неосторожность потревожить покой египетской мумии и взглянуть на священные амулеты, предохраняющие ее в царстве мертвых?
Действительно, на "Титанике" везли мумию египетской прорицательницы времен фараона Аменхотепа IV... Вследствие особой ценности мумию поместили не в трюм, а воле капитанского мостика!"
Вся цепочка этих невероятных событий выходит за рамки человеческого понимания. Но и это еще не все! Людмила Осокина нашла новые материалы, проливающие свет на события, связанные с гибелью "Титаника". Во-первых, оказывается, еще в 1892 году (за шесть лет до выхода романа "Тщетность") бывший издатель некоторых лондонских журналов Т. Стид написал рассказ, в котором изобразил свое видение: могучий корабль тонет в северных водах, и сотни людей гибнут в ледяной воде. (Надо заметить, что Т. Стид увлекался спиритизмом.) В этом рассказе он видел свою гибель в качестве пассажира. Судьбе было угодно, чтобы президент Тафт лично пригласил его в путешествие на "Титанике". И когда стюард помогал ему надевать спасательный жилет, он (64-летний скептик) не переставал ворчать, говоря, что все это глупости, забыв о том, что 20 лет назад предсказал себе смерть при крушении корабля.
Создается впечатление, что над "Титаником" висел рок. Л. Осокина в своей статье "Титаник: занавес тайн приоткрывается", опубликованной в журнале "Невероятный мир" (М 73/1998) сообщает, что некоторые пассажиры чувствовали себя дискомфортно, а некоторым даже накануне снился сон о гибели "Титаника". Другие авторы сообщают также, что часть пассажиров и два кочегара покинули "Титаник" до начала путешествия.
В абзаце "Перемещение во времени" Л. Осокина сообщает еще более удивительную историю: "...невероятное событие произошло 14 декабря 1992 года. В Северной Атлантике, ровно 80 лет спустя после ужасной трагедии, из океанской бездны поднялось столь печально известное судно "Титаник" с сотнями живых пассажиров, молящих о помощи!"
Об этом феноменальном факте поведал миру эксперт по морским катастрофам Филлип Старнесс.
- Я не собираюсь комментировать это событие, - сказал он корреспонденту журнала "W. W. News". - Возможно, в данном случае было перемещение людей во времени и переход их в другое измерение. Разбором и анализом данных гипотез занимается специальная группа исследователей. Могу только сказать, что 14 декабря 1992 года "Титаник" всплыл на поверхность, и на его борту были живые люди.
Первое сообщение об этом передало по радио норвежское рыболовное судно, промышлявшее сельдь в Северной Атлантике. Телеграмму получил также штаб ВМС США.
Как утверждали норвежцы, "Титаник" всплыл на поверхность и держался на плаву несколько минут, после чего снова погрузился в пучину. В течение этого времени члены экипажа рыболовного судна были свидетелями драмы, когда пассажиры "Титаника" кричали, умоляли о помощи и бросались с кормы в воду. Но норвежцы не могли подойти ближе, т. к. у них вышел из строя двигатель (знакомая ситуация).
Когда подошел корабль ВМС США, из ледяной купели были подняты 13 человек, облаченных в спасательные жилеты с надписью "Титаник". Все подавали признаки жизни. Пресс-секретарь ВМС США не опроверг и не подтвердил данного события. Однако в сообщении U. S. Navy говорилось, что "один из кораблей принял участие в спасательной операции 14 декабря 1992 года в 400 милях на запад от побережья Новой Финляндии, взяв на борт 13 человек". Пресс-секретарь не указал названия американского корабля и имена спасенных людей.
Ф. Старнессу удалось побеседовать с одним офицером, принимавшим участие в спасательной операции. Он установил, что пассажирам с "Титаника" было от 21 до 62 лет, документы датировались 1912 годом, у них наблюдалась амнезия. Спасенные выглядели так, как будто находились вне биологического времени.
"Пентагон наложил строгий запрет на это дело, - утверждал Ф. Старнесс. - Пока не будет официальных сообщений, этот случай является государственной тайной. Правительство Норвегии, по договоренности с властями США, также запретило своим рыбакам рассказывать об этом удивительном факте".
Читателю, привыкшему познавать мир глазами и руками, изложенные факты покажутся неправдоподобными. Те же читатели, которые усвоили простую истину о том, что окружающий нас мир значительно богаче и разнообразнее, что неизбежно существует тонкополевой мир, изложенным фактам могут дать вполне физическое толкование. Сам я не берусь утверждать достоверность изложенных фактов, но и исключать их не собираюсь. Возможно, что здесь произошла та же самая ситуация, когда некая тонкополевая структура, сформированная в свое время трагическими событиями, в очередной раз представила картину гибели "Титаника". Что же касается поднятых на борт тринадцати человек, то они могли быть результатом материализации, подобно тому как формируются двойники.
Мысль о пронизывании всей Вселенной информационными потоками тонкополевых структур подтверждается и космонавтами.
Привожу с сокращениями статью действительного члена Академии космонавтики им. К. Э. Циолковского, космотавта - испытателя Сергея Владимировича Кричевского "Необычные фантастические сновидения-состояния космонавтов в полетах на околоземной орбите: новый космический феномен": " В1994 году автор имел частную беседу с одним из космонавтов России, совершившим до 1994 году полугодовой полет на орбитальном комплексе "Мир" на околоземной орбите на высоте 350-400 километров над Землей.
По рассказу этого космонавта ("К1") во время беседы, в полете у него и другого космонавта "К2" неоднократно были необычные для всего предшествующего жизненного опыта "К1" состояния по типу сновидений. (Назовем их "Фантастическими сновидениями - состояниям" и будем обозначать "ФСС"). Эти состояния возникали неожиданно, как во время ночного сна, так и днем во время бодрствования.
Анализ полученной информации позволяет предположить, что во время ФСС у человека возникает следующий комплекс ощущений.
Субъект претерпевает одну или несколько трансформаций, неожиданно и быстро превращаясь из своего привычного человеческого облика в какое-то животное, и перемещается в соответствующую окружающую среду. В дальнейшем субъект продолжает ощущать себя в преобразованном виде или последовательно превращается в другие живые организмы (других животных, людей), ощущая себя ими. При этом всегда остается чувство невесомости, способность совершать любые перемещения в пространстве.
В качестве примера "КГ" рассказал о своем пребывании в "шкуре" динозавра; он чувствовал себя животным, перемещающимся по поверхности планеты, перешагивающим через овраги, пропасти. "К1" подробно описывал свои лапы, чешую, перепонки между пальцами, цвет кожи в т. п.
Одновременно происходят трансформации окружающей среды и комплекса ощущений.
При этом возникают не только ощущения пребывания субъекта в роли разнообразных организмов из предшествующих эпох, но и различных людей, а также (предположительно) в речи инопланетных живых существ. Картины необычно яркие, цветные разные звуки (в том числе речь других существ, которая была понятна). Субъект ощущает одновременный перенос в пространстве-времени, в том числе и на другие (неизвестные) небесные тела.
ФСС возникает в тот момент, когда субъект начинает воспринимать идущий к его голове извне поток информации, и исчезает одновременно с прекращением действия потока. Возникает ощущение, что кто-то мощный в великий снаружи пытается передать тебе эту новую и необычную для человека информацию.
Процесс входа в описанные состояния и пребывания в них сопровождаются сильнейшими эмоционально-психическими ощущениями. Отметим, что наиболее яркие ощущения возникали при входе в ФСС во время расслабления и отдыха в процессе бодрствования, а не во время ночного сна. Воздействие на психику настолько мощное, что, начинаясь в ситуации бодрствования, ФСС создает ощущение "поехавшей крыши". Только люди с сильной и устойчивой психикой способны это выдержать. При погружении в эти состояния, пребывании в них и при выходе из них никаких видимых сторонним наблюдателем действий, агрессивности субъекта и т. п. не зафиксировано. Характерным свойством ФСС является резкое изменение ощущения времени и соответствующего потока информации: по данным стороннего наблюдателя состояние длится несколько минут по бортовому реальному времени, а по субъективному ощущению человека, пребывавшего в измененном состоянии, длительность соответствует нескольким часам.
"К1" наблюдал момент погружения в ФСС во время обеденного перерыва у своего коллеги "К2". По наблюдениям "К1" процесс длился около 4-х минут. После этого "К2" перешел в обычное состояние бодрствования и затем несколько часов подробно описывал в беседе с "К1" те ощущения, которые он пережил, находясь в ФСС. По субъективному ощущению времени "К2", эти события происходили примерно в течение 4-х часов.
По данным "КЗ", которые были сообщены космонавтом "К1", ФСС может возникнуть в полете не сразу, и только через месяц и более, но может и вообще не произойти. Возникает оно внезапно и так же внезапно прекращается. Оно не должно служить поводом для беспокойства, все происходит без всяких последствий. Управлять таким состоянием невозможно.
Наблюдалась разновидность ФСС без трансформации в другие живые организмы, но с подробным прогнозом-предвосхищением будущих событий, с подробным "показом" грозящих опасных моментов, которые особо выделялись и комментировались (как бы внутренним голосом), с привлечением к этим моментам внимания субъекта и убеждением, что все кончится хорошо. Такие ФСС возникали реже, чем с трансформацией в другие живые организмы, причем они имели место во время ночного отдыха. При этом заблаговременно предвосхищались наиболее сложные и опасные моменты программы полета. Такие вещие сны в реальной действительности реализовывались полностью и без искажений. Поразительна точность и детализация представлений опасных моментов реальных затем прогнозов. Ни с чем подобным раньше (вне полета) субъекту не приходилось сталкиваться в повседневной жизни.
Никто из космонавтов, в том числе и "К1", никогда и никому официально о ФСС не сообщал, т. е. эта информация никогда не включалась в Инициальные отчеты экипажей о полетах. Врачам (особенно психологам) космонавты о ФСС не сообщают, опасаясь негативных последствий в виде медицинской дисквалификации, огласки с интерпретацией признаков психических заболеваний.
Информацию о ФСС космонавты передавали и передают друг другу, посвящая в эту информацию тех, кому вскоре предстоит совершить полет в космос, чтобы подготовить к возможным ФСС.
О возможности ФСС и связанных с ними соответствующих мощнейших эмоционально-психических переживаниях космонавта "К1" первым неофициально-доверительно предупредил перед полетом один из старших товарищей - "КЗ".
"К1" в полете и после своего полета спрашивал у других своих коллег об их опыте ФСС. Подтверждение получил от "К2" в полете. Некоторые космонавты отрицают ФСС, не испытав эти состояния на себе, или, возможно, скрывают собственный опыт. Другие, как, например, космонавт "К4", квалифицируют это просто как дурные сны.
В 1994-1995 годах по инициативе автора (С. В. Кричевского) состоялось несколько бесед с "К1". Как удалось
выяснить, он вел в космическом полете личные дневниковые записи с фиксацией информации о некоторых возникших ФСС. Тем не менее на предложения и просьбы автора (С. В. Кричевского) о публикации этой информации, о встрече с учеными, а также о проведении исследований ФСС, "К1" ответил" отказом, который объяснил преждевременностью таких шагов и опасностью социальных последствий для профессиональной деятельности космонавтов.
Именно социальные аспекты не позволяют автору дать более подробную информацию о конкретных людях - источниках информации и о конкретных обстоятельствах возникновения и протекания ФСС, упоминавшихся в их изложении, а ученым - получить легальный доступ к этой информации, существующей сейчас в неофициальном виде только в памяти узкого круга лиц.
В итоге это ограничивает поток и достоверность информации о ФСС, о других возможных новых феноменах, а также подрывает доверие к имеющейся информации и делает невозможным полноценное изучение ФСС в интересах человечества".
Как видите, читатель, проблема ФСС не решается потому, что неизвестна природа этого состояния. Вам же, наверное, понятно, что феномен ФСС связан с наличием в космосе потоков тонкополевых информационных структур. Эти потоки, вероятнее всего, имеют радиальную направленность к Земле, но сами по себе закольцованы, образуя форму тора.
Во всяком случае не вызывает сомнения, что информация, воспринимаемая космонавтами во время ФСС, является -более чем достоверной. Другое дело, что нет пока соответствующей аппаратуры для фиксации ее. Найдется ключ к первичным физическим полям, и проблемы ФСС и других подобных феноменальных явлений будут разрешены.
Прежде чем подводить итог по анализу информационных полей, хотелось бы привести еще один пример: "В самом начале века - в 1901 году - две английские учительницы средних лет, Ании Моберли и Элеонора Джордан, отправились осматривать достопримечательности Парижа. Во время экскурсии по Версалю женщины заблудились на дворцовой территории и... встретили людей в костюмах прошлого века. Сначала англичанки решили, что это переодетые лакеи, но количество встретившихся "переодетых" людей и их реакция на появление "несовременных" дам заставили путешественниц осознать, что они каким-то образом попали в прошлое. Мисс Моберли вспоминала, что все, что ее окружало, было неестественным: деревья - плоскими и безжизненными, не было ни светотени, ни движения воздуха. Но в какой-то момент все вокруг всколыхнулось, и они снова очутились в современном им парке".
Подобные случаи не единичны. Создается впечатление, что во всех разобранных примерах встреч с информационными полями имели место информационные потоки космического масштаба. Внезапное появление и исчезновение феноменов свидетельствует о том, что сечение тороидального информационного потока весьма ограничено, но тем не менее способно "накрыть" дворцовую площадь.
Наибольший интерес представляет случай с показом "гибели Титаника". Создается впечатление, что вся эта трагедия уже была реализована на тонкополевом уровне и контролировалась, вероятно, Космическим Разумом. То, что сразу нескольким пассажирам приснился сон о гибели "Титаника", нельзя считать случайностью. Не исключено, что и место трагедии было "выбрано" не случайно. Вероятно, оно совпало с местом, сквозь которое проходил мощный поток тонкополевой структуры, который зафиксировал в своей структуре всю трагедию, а затем (через 80 лет) воспроизвел ее. Очевидно, если этот информационный поток не распадется в ближайшие 80 лет, то "показ картины" может повториться.
5) О тайне призраков, двойников и полтергеистов. Явления призраков и двойников хорошо известны каждому читателю. Постараемся разобраться, какова их физическая сущность. Только что мы рассмотрели явления блуждающих информационных полей. Так вот, с позиции модели мироздания призраки, двойники и полтергейсты по своей физической сущности оказываются весьма родственными информационным блуждающим полям. Собственно, "родственность" состоит в том, что они тоже сформированы тонкополевой материей, но в отличие от последних призраки представляют собой весьма локальную полевую структуру. Чаще всего они представляют собой часть отделенной от человека ауры. Для более детального разбора этого феномена рассмотрим несколько примеров.
Начнем с рассмотрения весьма известного случая.
"Как-то вместе с двумя приятелями-художниками Ф. Шаляпин гостил недалеко от г. Орла. Хозяин рассказывал гостям о достопримечательности этого места - кургане, который пользовался дурной славой. Говорили, что будто в полночь на нем появляются огоньки и тень женщины в белом. Дождавшись позднего часа, Шаляпин и художники отправились к этому месту. Вернулись они растерянные. Все трое ясно видели огоньки, которые вспыхнули на кургане, но горели странно, не давая света вокруг себя. В полночь же на вершине появилось белое облачко, которое приняло форму женской фигуры.
На следующий день к гостям присоединились трое соседних помещиков и хозяин.
Ночь была ясная. Расположившись в нескольких метрах от подножия, все семеро ясно видели, как зажглись огоньки и, заклубившись у вершины, облачко вскоре приняло очертание фигуры женщины. Когда белеющая фигура стала спускаться вниз, л их сторону, все невольно попятились, кроме Шаляпина. Он, наоборот, бросился навстречу призраку. В момент, когда они соприкоснулись, Шаляпин упал, а фигура исчезла. Все бросились к нему. Шаляпин лежал в глубоком обмороке".
Столь же рискованный опыт провел однажды и Стефан Сам-бур, русский экстрасенс начала века. Во время одного из своих сеансов ему удалось вызвать привидение. Когда фигура обозначилась достаточно четко, так что ее ясно видели другие присутствующие на сеансе, Самбур, расставив руки, бросился к ней, пытаясь то ли схватить, то ли удержать ее, заключив в объятия. Но едва они соприкоснулись, фигура исчезла, сам же он едва оправился после этого и долго болел.
Нередко привидениями появляются хорошо знакомые или родные после смерти. Военный врач X рассказывает: "Когда мы с женой приехали в Ленинград, у нас было очень плохо с жильем. Не было никакой надежды, и мы вообще не представляли себе, где нам жить. На следующий день должен был прибыть контейнер с вещами, и нам просто негде его было принять. Ночью спали в комнате, где нас временно приютили. Я просыпаюсь и вижу: в ногах кровати стоит моя бабушка, которая умерла лет десять тому назад. Я почему-то не удивился. Она говорит: "Не волнуйся, завтра придет человек и скажет, что для тебя есть хорошая квартира. Все будет хорошо". Я спрашиваю: "Я тебя правда вижу или мне это снится?" - "Если я тебе скажу, ты мне все равно не поверишь". - "Тогда сделай что-нибудь".
А на столике в изголовье стоял будильник, я только что купил его. "Хочешь, я будильник остановлю?" - "Да". Я услышал, как она щелкнула пальцами, будильник действительно остановился, тиканье смолкло.
Последние ее слова были: "Мне пора". И ее больше не было видно. Тут же, как от толчка, проснулась жена. Я рассказал ей о случившемся. Она сказал мне то, что и полагается говорить жене в такой ситуации.
Однако часы-то стоят! На другой день произошло все точно, как сказала "бабушка". В этой квартире мы живем и сейчас. Будильник тоже с нами. С той ночи он так и не идет. Ремонт не помогает, часовщики бессильны. Однако накануне какой-нибудь крупной неприятности он сам начинает идти и громко тикать".
Теперь рассмотрим некоторые разновидности привидений, называемые "двойниками". Случай этот произошел с русским поэтом П. А. Вяземским. Он любопытен не только тем, что там произошла встреча поэта с собственным двойником, но и тем, что двойник оставил написанный им текст, т. е. реальный физический след своего присутствия. Рассказ этот сохранился в записи петербургского епископа Порфирия Успенского, записанного им со слов самого поэта. "Однажды, - рассказывал Вяземский, - я ночью возвращался в свою квартиру на Невском проспекте, у Аничкова моста, и увидел яркий свет в окнах своего кабинета. Не зная, отчего он тут, вхожу в дом и спрашиваю своего слугу: "Кто в моем кабинете?" Слуга ответил, что там никого нет, и подал мне ключи от этой комнаты. Я отпер кабинет, вошел туда и увидел, что в глубине этой комнаты сидит задом ко мне человек и что-то пишет. Я подошел к нему и, из-за плеча прочитав написанное, громко крикнул, схватился за грудь свою и упал без чувств. Когда же очнулся, уже не видел писавшего, а написанное им взял, скрыл и до сих пор таю, а перед смертью прикажу положить со мной в гроб эту тайну мою. Я видел самого себя пишущего".
Не менее интересен и другой случай, записанный со слов офицера гвардейского полка старой русской армии: "В полку ожидали вновь назначенного полкового командира. В один из вечеров увидели, что приготовленная для него квартира освещена. Полковой адъютант, дав знать товарищам о приезде начальника, поспешил ему представиться. Его примеру последовали другие офицеры. Когда все собрались в зале, полковой командир вышел из кабинета, поговорил с офицерами и, сделав некоторые распоряжения, отпустил всех домой.
На другой день утром вновь дали знать о приезде полкового командира, и удивленные офицеры опять собрались по-вечернему в зале. Командир говорил то же самое, что и вчера, отдал те же приказания и в сопровождении адъютанта, продолжая разговор, направился в кабинет.
Подойдя к дверям, он вздрогнул и, остановясь, спросил адъютанта: "Видите ли вы?" Получив утвердительный ответ, командир сделал рукой знак офицерам подойти. Когда все приблизились, то увидели: за письменным столом сидел другой командир полка - его двойник. Тогда действительный командир быстро подошел к своему двойнику, и когда последний моментально исчез, он упал замертво.
Случай этот, записанный адъютантом и засвидетельствованный подписями всех присутствующих офицеров, хранится в полковом архиве".
Сделаем краткий обзор по рассмотренным событиям. Эпизоды, связанные с Ф..Шаляпиным и экстрасенсом С. Самбуровым, в которых изложена попытка захвата призраков (привидений), показывают, что структура призраков имеет неэлектромагнитную природу. В противном случае наблюдался бы электрический разряд. По сути, без прямого контакта был поражен П. А. Вяземский и убит командир полка.
Представляет интерес рассмотреть еще некоторые эпизоды.
С тех пор как призрак отца Гамлета прошел по зубцам Эльсинорского замка, призывая отомстить убийце, много настоящих фантомов возвращаются с определенной целью: восстановить справедливость. 11 октября 1907 года Роза Саттон из Портленда получила письмо от сына Джеймса, лейтенанта ВМФ США, который находился в Военно-морской академии. Хотя содержание письма Джеймса Саттона не давало ни малейшего повода к беспокойству, мать внезапно охватило страшное чувство горя и страха за сына. Без всяких на то причин она была уверена, что ему грозит большая опасность.
Миссис Саттон успокоили родственники и ее врач, однако на следующий день пришло еще одно письмо, подтверждающее ее странное чувство. Лейтенант Саттон, говорилось в письме, был вовлечен в пьяную драку.с друзьями по вечеринке, где все не в меру разошлись. Захваченный порывом отчаяния, он вернулся в свою комнату, достал пистолет и, когда его попытались арестовать, выстрелил в себя. Его смерть была официально признана не несчастным случаем, а самоубийством.
Случилось так, что эта страшная новость не была единственным испытанием для Розы Саттон в тот день. Только она начала осознавать, что его больше нет, как увидела его призрак, фигуру, одетую в длинный армейский плащ, появившуюся в углу комнаты. "В тот момент, - записала миссис Саттон, - юный Джимми стоял передо мною, и я слышала абсолютно отчетливо: "Мама, я не убивал себя... Я так же невинен, каким был в пять лет". Видение исчезло, не сказав больше ни слова".
Миссис Саттон упала в обморок, и когда очнулась, перед ее глазами появилась четкая картина, отражающая события, которые унесли ее сына. Каким-то шестым чувством она осознала, что на него напала группа мужчин, которые били его прикладом оружия по голове, непрестанно пиная ногами в ребра и лицо. Один из них затем вытащил свой собственный пистолет и выстрелил. Теперь сознанием обезумевшей от горя матери владела только одна мысль: очистить имя ее мертвого мальчика от клейма бесчестия.
Мистер Саттон не поверил жене, он уверял ее, что галлюцинации явились следствием глубокого шока. Но когда в течение нескольких недель Роза Саттон настойчиво заявляла, что к ней продолжают приходить видения, в которых мертвый Джеймс описывает со всеми подробностями людей, напавших на него, ее муж изменил свое мнение. Он окончательно убедился в реальности всех этих призраков, когда его младшая дочь Дейзи рассказала сон, в котором брат показывает ей фотографию мужчины по имени Уттели, который, как он сказал, является зачинщиком банды убийц.
Немного спустя, когда семья получила фотографию Джеймса Саттона в компании друзей-офицеров, Дейзи тут же нашла на ней того самого мужчину. Выяснилось, что этот человек - лейтенант Уттели, офицер, имя которого было названо ей во сне.
Итак, возбужденные настойчивыми явлениями призрака сына, Саттоны настояли на том, чтобы дело было пересмотрено. Это был долгий и тяжелый процесс, но в конце концов в 1909 году, когда тело Джеймса Саттона было эксгумировано из могилы и исследовано военными патологоанатомами США, установили, что молодому офицеру было нанесено несколько ударов в лицо и грудную клетку именно таким образом, как описывал призрак. Это потрясающее заключение входило в противоречие с результатами предыдущих проверок медиков ВМФ, которые представили данные о смерти лейтенанта военному следствию, и ставило под сомнение вердикт суда о самоубийстве.
Таким образом бестелесный дух добился пересмотра своего дела, после чего видения исчезли.
(В этом эпизоде, читатель, хотелось бы обратить внимание на то, что призрак не только хранил информацию, но и передавал ее на тонкополевом уровне.)

___________________________________________
Любовная магия, денежные проблемы. E-mail: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
avatar
Геринна
 
 

Пол : Женщина

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: "Загадочные Сверхвозможности человека"

Сообщение автор Геринна в Чт 27 Ноя 2014 - 23:28

Упоминания о призраках так часто появляются, что только самые упрямые скептики могут смотреть в глаза очевидному и говорить, что призраков не существует.
Однако, хотя большинство парапсихологов соглашается с тем, что фантомы на самом деле реальность, продолжаются споры о природе этого феномена. Один американский психолог придумал термин "полуматерия", чтобы подчеркнуть неопределенность во всех этих историях с духами. Это весьма удачное слово, т. к. хотя призраки могут воздействовать на физические предметы, они так же часто появляются и исчезают из виду внезапно или постепенно, проходят через закрытые двери, стены и различные объекты.
Тот же самый американский исследователь утверждает, что существуют явления, схожие с феноменом призраков, их зачастую путают, когда прошлое возвращается с помощью неких неизученных методов, возможно, через ментальные проекции потустороннего сознания на сознание наблюдателя - что-то вроде галлюцинаций, вызванных телепатией. Это явление нельзя в полной мере назвать призраками.
Но к какому бы мнению мы ни склонились, остается бесспорным то, что эти фантомы возвращаются в наш мир с определенной целью и, возможно, управляются чем-то вроде автономного сознания, частью человеческой психики, которая осталась живой после смерти мозга и ее жизнь протекает уже без тела - независимо от тканей, которые разрушены.
Далее рассказывается о примере, связанном с последними моментами жизни Уилфреда Оуэна - поэта, жившего во времена Первой мировой войны, призрак которого появился в Лондоне в тот самый момент около полудня 4 ноября 1918 года, когда он умер во Франции. Ветеран битвы при Сомме, Оуэн прошел через испытания страшных сражений и был убит за несколько дней до перемирия.
Видя, что война подходит к концу, отец Оуэна надеялся, что сын выживет, но когда он увидел его внезапно появившуюся светящуюся фигуру, одетую в форму офицера, он почувствовал сердцем, что юноша никогда не приедет домой. Действительно, неделю спустя отец Оуэна получил официальное извещение о том, что капитан Уилфред Оуэн умер от ран, полученных в сражении. Если быть точным, то время смерти его сына в полевом госпитале во Франции точно совпадает с моментом явления призрака в Англии.
Люди делятся по своему отношению к существованию привидений на верящих и неверящих. Последние считают, что все призраки не что иное как результат оптических иллюзий, чрезмерно разыгравшегося воображения. По их словам, свидетелям кажется, что они видят духа, но возникает это явление якобы исключительно из собственного мозга, в реальности не существует и, вероятно, как-то связано с подсознательным желанием поверить в то, что сам восприниматель и его близкие переживут смерть.
Тот, кто посвятил жизнь исследованию психических феноменов, хорошо знает, что такие псевдообъяснения очень редко применимы к случившимся видениям. Но и они в последнее время склоняются к мысли, что привидения не обладают объективной реальностью или, если хотите, какой-либо материальностью. Идея, чрезвычайно распространенная среди современных пара-психологов, состоит в том, что невидимые духи могут являться, лишь каким-то образом проникая в ментальные процессы живых и проецируя самих себя. Таким образом, бесплотные души как бы рисуют себя в мозгу воспринимающего, и это видение столь впечатляюще правдоподобно, что люди верят, что они на самом деле кого-то видят, хотя ничего трехмерного в поле их зрения не присутствует.
Хотя обе модели радикально отличаются по интерпретации того, что вызывает видения, каждая принимает, что призраки материализуют себя лишь при посредстве человеческого мозга. И та, и другая школы полагают, что привидения не могут проявиться там, где их не видит глаз живого человека. В этом пункте их мнения сходятся. Однако свежие данные по этому поводу способны нарушить это трогательное единодушие. Теперь, когда во многих домах установлена в качестве охраны контролируемая на расстоянии аппаратура, система, состоящая из замкнутой цепи видео- и телеустройств, нет никакой необходимости прибегать к человеческому глазу даже при регистрации призраков.
И хотя это может удивить многих исследователей, духи по-прежнему видны. Как раз такой тип ночного гостя нанес хотя и краткий, но впечатляющий визит в один английский ночной клуб. Рано поутру 27 октября 1991 года Камерон Уолш-Бояшоу, менеджер ночного клуба "Бабочка" в Олдхеме, Ланкашир, запер все помещения вместе со своим помощником Джоном Рейдом. Предыдущая ночь была воскресной, и конечно же, народу было битком, работы у них хватало. Хотя и подустав, оба мужчины чувствовали себя достаточно бодро и, включив охранную сигнализацию и видеосистему слежения, как обычно, отправились попить чаю в дом Рейда, находившийся буквально за углом.
Как выяснилось, в тот день им так и не удалось поспать - когда в 4.30 утра полиция позвонила Рейду, чтобы сообщить о том, что в клубе сработала сигнализация, они еще были на ногах и поспешили к "Бабочке". Там они обнаружили несколько констеблей. Действительно, сигнализация заработала, но когда они вошли в здание, то обнаружилось, что никаких следов взлома нет - все было так же, как менеджер и его помощник оставили два часа назад. Поглядев на пульт, они поняли, что система сработала на проникновение в кассовое помещение клуба, но оно оказалось закрытым, и полицейский обыск всего здания не выявил следов преступника. Было неясно, что же случилось.
Тогда один из констеблей предложил просмотреть видеозаписи этой ночи. То, что они увидели на пленке, предоставило им гораздо больше вопросов, чем ответов. Просмотрев запись, сделанную с камеры в коридоре перед дверью в кассовую комнату, они действительно увидели, как кто-то двигается по проходу, мужчина в рубашке с короткими рукавами и в темных брюках. Но то был необычный взломщик. Ибо когда незнакомец дошел до конца коридора, он просто повернулся и шагнул прямо сквозь закрытую дверь кассы. Ошеломленные зрители прокрутили кассету обратно и принялись смотреть заново, надеясь, что все им только почудилось. Но, увы. Без сомнения, на пленке ясно было видно, что дверь закрыта и что некто проник через нее - и без всякого труда. Время этого события, фиксируемое видеокамерой, 4.32.22 было то самое, когда в полицейском участке сработала сигнализация.
Это происшествие вызвало много толков в кругах исследователей паранормальных явлений. Сначала предположили подделку, но проверка всех данных этого не подтвердила. В ноябре 1991 года предварительное расследование было предпринято членами Британской ассоциации научного изучения аномальных явлений. И они вскоре установили, что помещение клуба "Бабочка", викторианское здание, имело свою "призрачную" историю.
В прошлом жильцы неоднократно были свидетелями полтергейста, и по крайней мере два человека умерли, работая в этом здании. В силу того, что лица призрака разглядеть было нельзя, то и опознать его, сличая с фотографиями жертв прежних трагедий, не удалось.
Однако когда весь инцидент попал в газеты и стоп-кадр пленки был воспроизведен на страницах газет, после этого нашелся читатель, некий Дерек Ллойд, который в призраке узнал своего отца, погибшего в этом здании в 1932 году.
(Так что, уважаемый читатель, вам должно быть ясно, что призраки - это реальность, но только на тонкополевом уровне, точнее, на уровне первичных физических полей. Электромагнитные структуры не смогли бы пройти сквозь бронированную дверь кассового зала.)
Разновидностью призраков являются более загадочные явления в виде материализованных двойников.
Рассмотрим эпизод, происшедший с экстрасенсом А. В. Мартыновым: "В Крыму под Феодосией есть завод "Электроприбор", где одно время я часто бывал в командировках. 2 апреля 1982 года я находился в Киеве и как раз в тот день вспомнил, как я там бывал, и очень хотелось бы оказаться в тех местах снова. И вот в тот день, когда я был в Киеве, под Феодосией (в тех местах, о которых я думал) встречает меня хорошая приятельница по туристским походам Ирина Игнатьевна, которую знаю много лет. Она бросается ко мне и расспрашивает, что и как. Мой двойник обо всем подробно рассказывает. Говорит, в частности, что теперь у меня в Ленинграде появился телефон, и называет его номер. Она записала его. Другим человеком, который встретил "меня" там, был военпред завода. Ему нравятся мои стихи, и мы стояли долго и беседовали с ним о стихах. Но самым удивительным было то, что, когда я вернулся из Киева в Ленинград, недели через две мне действительно установили телефон. Оказалось, что и номер телефона был тот самый, который записала Ирина Игнатьевна за несколько недель до установки аппарата. Позднее я спросил Ирину Игнатьевну: "Как был одет мой двойник?" Оказалось, что он был одет в ту же одежду, в которой я был в Киеве.
Теперь рассмотрим отдельные эпизоды тоже весьма родственного явления, называемого полтергейстом.
В отличие от выше рассмотренных феноменов полтергейст, именуемый "шумным духом", является более активным и вступает в контакт с человеком. Этому явлению А. А. Горбовский посвятил целую книгу "Неведомая сила в стране торжествующего атеизма". По случаю контакта с полтергейстом был составлен рапорт подполковником милиции, начальником отдела внутренних дел города Борисова (Белоруссия).
Документ этот интересен не только тем, как сам факт официального признания феномена, но и тем, что дает описание происходящего глазами людей, для которых наблюдательность, умение подмечать детали - профессиональные качества.
Рапорт гласит: "15 июня 1988 года в 21.05 в дежурную часть Борисовского ГОВД поступило сообщение от гр. Г. Е. Климашонка о том, что в доме, где он проживает со своей женой, происходят таинственные явления, связанные с самопроизвольным движением различных предметов, находящихся в квартире. По данному адресу был направлен наряд патрульно-постовой службы. Прибывшим старшему сержанту милиции С. Шуляку и сержанту В. Христолюбову хозяева заявили, что в течение последних дней в доме непонятным образом перемещаются предметы (обувь, кухонная посуда и пр.), самопроизвольно вывинчиваются пробки из электросчетчика и по прямолинейной траектории с поворотом на 90 градусов вылетают из дома во двор или на улицу; сбрасываются постельные принадлежности с кровати, переворачиваются "вверх ногами" столы; открываются окна, через которые на улицу вылетают подушки, одеяла, матрац и другие вещи.
Наряд милиции действительно обнаружил беспорядок, вызванный полтергейстом. Произведя осмотр дома и не обнаружив посторонних лиц, ст. сержант милиции С. Шуляк попросил всех выйти из комнаты. Уходя последним, он обратил внимание на женский зонтик, лежавший на стуле. На веранде милиционеры продолжали беседу с хозяевами и соседями. Через несколько минут хозяйка неожиданно вскрикнула. Позади ее что-то упало на пол. С. Шуляк, стоявший рядом, обнаружил, что на полу лежит тот самый женский зонт. Соседка заявила, что зонт ударил ей в спину, после чего упал на пол. Момента пролета зонта никто не видел.
Затем по этому адресу выехал старший уполномоченный по борьбе с хищениями майор А. Макаревич. Все люди, бывшие в доме, были выведены на улицу. Через некоторое время в доме неожиданно погас свет, и на улицу вылетела предохранительная пробка, которая, отлетев от дома метров 10-15, ударилась в забор. Сотрудники не обнаружили в электросчетчике одной пробки. Хозяева пояснили, что пробки вылетают несколько раз в течение дня и показали груду битых пробок. "Да что пробки?! - рассказывает соседка Ванда, - стоим мы как-то с Надеждой Исааковной, разговариваем. Вдруг сзади на цементную дорожку опускаются кастрюля с супом и чайник. Мгновение назад все это находилось на газовой плите. Подошли к двери на веранде, и оттуда вылетают табурет, вслед за ним кочан капусты и три ложки".
На следующий день, - продолжает подполковник, -начальник отдела поручил дальнейшую проверку заявления ст. участковому инспектору майору Н. Каршакевичу. По указанному адресу выехала оперативная группа в составе самого Каршакевича, майора П. Можейко и участкового инспектора лейтенанта В. Нечаева. В течение часа ничего подозрительного не произошло, но когда они направились к машине, в калитку ударилась пробка. Вернувшись, опергруппа обнаружила, что одной пробки в электросчетчике не хватает.
17 июня начальник милиции сообщил обо всем дежурному Управления внутренних дел Минского облисполкома и председателю исполкома В. Сагровцу.
В тот же день начальник ГОВД, председатель горисполкома вместе с секретарем горкомитета КП Белоруссии посетили злополучный дом.
В их присутствии ничего существенного не произошло. Однако майор уголовного розыска Н. Павловец, прибывший на место происшествия ранее, заявил, что закрученные им лично до упора пробки в течение получаса частично вывернулись.
При дальнейших обследованиях неожиданно вылетела пробка в направлении головы майора Карташова. Но за два метра до него неожиданно резко повернула влево и упала на пол".
Дальнейшие безобразия полтергейста продолжались долго. Ни милиция, ни научные работники ничего не могли сделать с ним.
В отдельных случаях агрессивность полтергейстов еще более ярко выражена. В мартовском журнале "Работница" за 1994 год приводится весьма интересный случай, происшедший в одной из деревень в Германии в 1955 году: "В веселой компании некая молодая дама, изрядно подвыпившая на празднике, неоднократно восклицала: "Черт меня побери!" И тот, кого она так упорно призывала, откликнулся. Во время веселого танца плясунью вдруг высоко подбросило вверх, а потом невидимая сила вытащила ее из дома, точнее говоря, вынесла по воздуху. Судорожно болтая руками и ногами, истошно вопя, женщина летела над крышами домов, а моментально протрезвевшая компания, задрав головы, испуганно наблюдала за этим фантастическим полетом. Он закончился трагически: с большой высоты женщина упала на землю и разбилась насмерть".
Среди зарубежных публикаций о полтергейсте представляет интерес следующий эпизод.
В июне 1946 года немецкая семья беженцев Шрей поселилась в баварской деревне Лаутер. Семья не имела своих детей, но в предыдущем году они удочерили двух девочек, родители которых были убиты во время войны. Сироты чувствовали себя довольно хорошо с новыми родителями, но вскоре Шрей заметила, что с их старшей приемной дочерью творится что-то неладное. Такая тихая и застенчивая, Эдит вдруг стала неуправляемой, злобной и раздражительной, она закатывала такие скандалы, что супруги забеспокоились о ее психическом здоровье.
Позже выяснилось, что дело не в душевной болезни, тут вмешались сверхъестественные силы. Наступила осень, и ребенок на целые дни впадал в полубессознательное состояние, помимо этого в самых разных частях дома появлялись невероятно большие кучи экскрементов и лужи мочи, они буквально возникали из ничего. Поначалу Шрей были уверены, что это проделки дочерей, но кучи продолжали появляться, кроме того, с каждым разом становились все больше и больше.
Дела пошли совсем плохо, когда младшая дочь Ирма стала впадать в такие летаргические сны, как и ее сводная сестра. В такие моменты в доме наступал форменный "бардак" (бардак - то же что "кавардак", но с сексуальными излишествами): различные домашние предметы - письменные принадлежности, бритвенные лезвия и даже тяжелые металлические ящики - оказывались разбитыми на мелкие куски. Помидоры и другие овощи вылетали из закрытых кладовок, а пишущая машинка, принадлежащая матери семейства Марии Шрей, начинала сама печатать длинные послания, либо не поддающиеся расшифровке, либо откровенно непристойные. Эти послания продолжали поступать, даже когда машинка была убрана в футляр.
Затем привидения начали действовать более жестоко и стали нападать на девочек с помощью какого-то невидимого инструмента, вроде тупых ножниц. Их длинные косы упали на землю, а на голове появились раны, однажды они были настолько серьезны, что младшая дочь Ирма была даже госпитализирована. Когда врачи выслушали всю историю, дело Шрей поступило к профессору Гансу Бендеру, парапсихологу, основателю отделения в Фрейбургском университете, занимающемуся такими странными явлениями. Бендер посетил их дома и ушел убежденный, что семья стала жертвой настоящего полтергейста. Он не мог помочь им, но успокоил, сказав, что все безобразия прекратятся, когда их дочери достигнут возраста половой зрелости.
Бендер оказался прав. По мере того как девочки взрослели, все успокаивалось, и нормальная жизнь восстановилась, когда старшей исполнилось 16 лет. Профессор изучал феномен полтергейста более 40 лет. Почти во всех случаях присутствовали два вида явлений, вызывающих большой шум: удары, стуки, треск, хлопки и перемещения, наклон и броски различных предметов. Как правило, эти два вида явления сосуществовали. Когда предметы меняли свою позицию, то движение было либо слишком быстрым для человеческого глаза, либо, наоборот, неестественно медленным.
Иногда падают бьющиеся предметы, однако остаются целыми и невредимыми. Бендер даже находил примеры, когда хрупкие предметы - стекло, фарфор, хрусталь - с огромной силой ударялись о стены и не разбивались.
К сожалению, гораздо чаще посуда все же бьется, даже без всяких видимых причин. Это наводит на мысль, что разум, который стоит за этим феноменом, любит устраивать хаос.
Полтергейст обычно вызывает панику в доме, но такие изощренные привидения, как в случае с семьей Шрей, встречаются редко. Профессор встретился с таким явлением еще раз спустя несколько десятилетий.
В ноябре 1980 года врачи Фрейбургского университета занимались делом молодой испанки, домохозяйки по имени Карла, жившей в восточной Франции, в Малхаузе. Несчастная женщина стала объектом ужасного полтергейста. Она регулярно подвергалась жестоким нападениям, например, часто получала удары в живот, кульминацией же стали глубокие порезы в виде сетки, появившейся внезапно на ее плечах и бедрах.
Французские доктора сначала думали, что женщина сама наносит себе раны в припадке истерии, но умудренные опытом коллеги Бендера сразу распознали настоящий полтергейст. В декабре бригада парапсихологов провела исследование и видела своими глазами не только спонтанно появляющиеся на теле женщины раны, но и кое-что почище.
Кроме того, пока исследователи находились в доме Карлы, их приборы постоянно ломались, а пленки таинственным образом портились. Термометры показывали в отдельных комнатах среди ночи температуру 80° по Фаренгейту при выключенном отоплении, в то время как температура за окном упала до 20е ниже нуля. Когда был установлен контроль за температурой, то за 72 часа были выявлены чудовищные перепады, более того, на термометре появились горизонтальные трещины, которые технически нельзя было повторить.
Профессор Бендер, в прошлом приверженец теории рецидивного спонтанного психокинеза, когда причиной явлений полтергейста являются выбросы энергии психического происхождения у человека, находящегося в эпицентре событий, решил, что в доме действует автономная сверхъестественная сила. Поэтому Бендер с коллегами отбросили предрассудки и попытались войти в контакт с призраком с помощью вращающегося стакана.
Вскоре контакт был установлен. Существо назвалось Генри, а потом и появилось, как таинственное привидение, внезапно появляющееся и ускользающее из виду, проходящее сквозь стены и закрытые двери.
К сожалению, общение с фантомом никогда не способствует желанию покинуть дом. Поэтому в апреле 1981 года Карла и ее муж Тьерри сдались и уехали, оставив дом пустым.
Как видите, читатель, полтергейст - это очень сложное явление. Имеются примеры, которые буквально поражают воображение человека необыкновенными способностями полтергейста. Даже из разобранных примеров можно сделать вывод, что полтергейст - это мыслящее существо. Оно способно перемещать предметы, изменять механические свойства материалов, разговаривать, проходить сквозь стены, перетаскивая с собой предметы быта.
То, что полтергейсты часто называют себя человеческим именем, указывает на то, что они все-таки представляют собой души умерших, хотя, согласно развитой модели мироздания, в качестве полтергейстов могут выступать и другие тонкополевые мыслящие структуры.
Полтергейст сочетает в себе целый спектр феноменальных способностей. В пределах данной небольшой книги не представляется возможным рассмотреть их в полной мере. Пытливый читатель, вооружившись нашим мировоззрением, сам может объяснить многие феноменальные способности полтергейста. Здесь я считаю своим долгом дать лишь некоторые пояснения по поводу отдельных феноменов.
Во-первых, напоминаю, что полтергейст - это тонкополевая нформационно-мыслящая и в то же время вихревая структура. То, что она отделяется от человека после смерти, никак не означает, что по своей природе она вторична. Напротив, вторичным, скорее, следует считать тело человека, как фрактальное отображение его тонкополевой структуры.
Первый вопрос, который может возникнуть у читателя, состоит, видимо, в том, каким образом полтергейст (без рук, без ног) способен перемещать тяжелые предметы. Здесь я склонен подвести читателя к мысли, что эти механические перемещения являются следствием взаимодействия соответствующих эфирных потоков полтергейста с внутренней структурой материала.
Т. е. у эфирных вихревых потоков возможностей достаточно для перемещения тел в любом направлении. При этом следует заметить, что во время смерчей тоже наблюдаются диковинные картины. Например, в г. Иванове в 1987 году во время смерча наблюдались такие случаи, когда холодильник из одного дома (с сорванной крышей) был аккуратно переставлен в другой (такой же) дом, мотоцикл с улицы был аккуратно поставлен на чердак.
В 1932 году в Москве, в парке "Сокольники", смерч вырвал ребенка у матери, ведшей его за руку, и унес его за два километра, положив аккуратно на землю.
Что касается возможности изменения механических и других свойств материалов, то это эфирным вихрям под силу. Правда, в данном случае "работают" субмикроскопические завихрения, на уровне кристаллической решетки. Удивительно, но способностью изменять механические свойства обладают некоторые совершенно обыкновенные люди. Так, в газете "НЛО" №41/97 сообщалось, что некий пассажир поезда демонстрировал способность разрывать руками монеты и завязывать узлом гвозди диаметром 5 мм (приводится фотография). Внешне опыт очень " прост". Он долго смотрит на прямой гвоздь, лежащий на столе, затем берет его и завязывает в узел. Надо полагать, что изменение свойств металла происходит под влиянием вихревого потока эфира, идущего из его глаз. (Кстати, во второй главе упоминалось об изменении свойств металла под действием полей " кручения ".) Так что рано ли поздно физики придут к пониманию феномена полтергейста. Значительно труднее полтергейсту материализоваться, т. к. это связано с изменением характера тонкополевой структуры. Что касается прохождения его сквозь стены, то это для него не трудно, т. к. тонкополевая структура свободно может проходить сквозь "плотную" структуру реальных физических тел, ибо реальные твердые тела только кажутся нам сплошными (об этом шла речь во второй главе).
6) О тайнах жизни после смерти. Людям, воспитанным в духе атеизма, заголовок этого параграфа покажется абсурдным. Какая, мол, может быть жизнь после смерти.
Здесь речь пойдет о жизни души человеческой после отделения ее при наступлении клинической смерти. И это - не фантастика. Мы уже обсудили с вами феномены призраков, двойников и полтергейстов и пришли к выводу, что все эти феномены связаны с тонкополевой структурой человека - его аурой или, проще, душой. И коль скоро призраки - это реальность, то, стало быть, реальностью является и душа человека.
Для того чтобы в этом убедиться, необходимо найти и проанализировать случаи отделения души от тела и возвращения ее с новой информацией. Факт приобретения информации отделенной (блуждающей) душой является самым сильным аргументом в пользу того, что душа, отделенная от тела, мыслит.
Вероятно, одним из ранних зарегистрированных случаев отделения души человека с наступлением клинической смерти и возвращения ее с новой информацией является опыт посмертного существования некоего К. Икскуля, описанный в 1910 году в статье, краткое изложение которой приведено в книге "Бог. Душа. Бессмертие". К. Икскуль не верил в загробную жизнь, хотя и был крещенным в православие. Об этом опыте иеромонах Серафим (Роуз) писал: "Перенесенное К. Икскулем лет 80 тому назад имеет и сегодня для нас большое значение и даже представляется промыслительным в свете нового современного посмертного опыта, ибо это единственный посмертный опыт души, идущий намного дальше кратких фрагментарных переживаний, приводимых в новых книгах и пережитых восприимчивым человеком, который начал с современного безверия, а пришел к признанию истин православного христианства - и настолько, что закончил дни свои монахом".
В указанной статье К. Икскуль описывает последнюю агонию своей физической смерти, когда он испытал ужасную тяжесть, которая прижимала его к земле. Далее автор пишет: "вдруг я почувствовал, мне стало легко. Я открыл глаза и в моей памяти, с совершенной ясностью до мельчайших подробностей запечатлелось то, "что в эту минуту я увидел.
Я увидел, что стою один посреди комнаты; вправо от меня, обступив что-то полукругом, столпился весь медицинский персонал... Меня удивила эта группа: на том месте, где она стояла, была койка. Что же теперь там привлекло внимание, когда меня там уже не было, когда я стоял посреди комнаты?
Я отодвинулся и глянул, куда глядели все они.
Там на койке лежал я!
Не помню, чтобы я испытывал что-либо похожее на страх при виде своего двойника, меня охватило только недоумение, как же это? Я чувствовал себя здесь, между тем и там тоже я...
Я захотел осязать себя, взяться правой рукой за левую - моя рука прошла насквозь, попробовал схватить себя за талию - рука вновь прошла через корпус, как по пустому пространству... Я позвал доктора, но атмосфера, в которой я находился, оказалась совсем непригодной для меня - она не воспринимала и не передавала звуков моего голоса, и я понял свою полную разобщенность со всеми окружающими, свое странное одиночество, и панический страх охватил меня. Было действительно что-то ужасное в том невыразимом одиночестве...
Я глянул, и только тут передо мной впервые явилась мысль: да не случилось ли со мной то, что в нашем языке, языке живых людей, определяется словом "смерть"? Это пришло мне в голову потому, что мое лежащее на койке тело имело вид мертвеца...
В наших понятиях со словом "смерть" неразлучно связано представление о каком-то уничтожении, прекращении жизни, как же я мог думать, что умер, когда я ни на одну минуту не терял сознания, когда я чувствовал себя таким же живым, всеслышащим, видящим, сознающим, способным двигаться, думать и говорить?
Разобщение со всем окружающим, раздвоение моей личности скорее могло дать мне понять случившееся, если бы я верил в существование души, был человеком религиозным, но этого не было, и я руководствовался лишь тем, что чувствовал, а ощущение жизни было настолько ясным, что я только недоумевал над страшным явлением, будучи совершенно не в состоянии связывать мои ощущения с традиционным понятием о смерти, т. е. чувствуя и осознавая себя, думать, что я не существую...
Вспоминая и продумывая впоследствии свое тогдашнее состояние, я заметил, что мои умственные способности действовали и тогда с такой удивительной энергией и быстротой..."
В ноябре 1975 года в США была опубликована книга молодого психиатра Раймонда Моуди "Жизнь после жизни". Книга имела неимоверный успех (было продано более двух миллионов экземпляров). Впоследствии, в 1977 году он опубликовал продолжение этих исследований под заголовком "Размышления о жизни после жизни".
В первой книге Р. Моуди проанализированы данные опроса более 150 человек, переживших клиническую смерть или же близкое к смерти состояние. Среди них были и такие, которые сообщили доктору о переживании других лиц во время их умирания.
Рассмотрим еще ряд эпизодов из этой книги.
В одном из них сообщается: "Примерно год назад меня положили в больницу из-за сердца, и на следующее утро, лежа на больничной кровати, я почувствовала сильную боль в груди, я нажала кнопку вызова сестер, они пришли и стали делать то, что обычно необходимо. Мне было очень неловко лежать на спине и я повернулась. Как только я сделала это, у меня прекратилось дыхание и перестало биться сердце... Я сразу же буквально почувствовала, как отделилась от своего тела, проскользнула между матрасом и перилами кровати - на самом деле было похоже, что я прошла сквозь перила вниз, на пол. Затем я стала медленно подниматься вверх. Во время своего движения я видела, как еще несколько сестер вбежали в комнату - их было уже с дюжину. Мой врач как раз в это время делал обход, и они позвали его. Я видела, как он входил. Я подумала: "Интересно, что он теперь сделает?" Я переместилась за осветитель и видела его сбоку очень отчетливо и там остановилась, паря под потолком и глядя вниз. Мне показалось, что я листок бумаги,- взлетевший к потолку от чьего-то дуновения. Я видела, как врачи старались вернуть меня к жизни. Мое тело было распростерто на кровати прямо передо мной, и все стояли вокруг него. Я слышала, как одна из сестер воскликнула: "О, Боже! Она скончалась!", в то время как другая склонилась надо мной и делала мне искусственное дыхание. Я смотрела на ее затылок в то время, как она это делала. Я никогда не забуду, как выглядели ее волосы: они были коротко пострижены. Сразу вслед за этим я увидела, как включили аппарат, при помощи которого стали действовать электрическим током на мою грудную клетку. Я слышала, как мои кости трещали при этой процедуре - это было просто ужасно. Я смотрела на то, как они массируют мою грудь, растирают руки и ноги, думала: "Почему они так волнуются? Ведь мне сейчас очень хорошо!""
Рассказ другого пациента: "Я очень серьезно заболел, и врач отправил меня в больницу. В то утро меня окружил серой стеной туман, и я покинул свое тело, У меня было такое ощущение, словно я плыву по воздуху. Когда я почувствовал, что я вышел из тела, я посмотрел назад и увидел внизу позади себя самого на кровати. У меня не было страха. Был покой, очень мирный и безмятежный. Я нисколько не был потрясен или испуган. Это было просто чувство спокойствия, это было нечто, чего я не боялся. Я понял, что умираю и почувствовал, что если я не вернусь в свое тело, то умру окончательно".
Еще эпизод: "Я перенесла этот опыт во время родов. Доктор уже не надеялся вернуть меня к жизни и сказал моим родным, что я умерла. Однако я очень внимательно за всем наблюдала и, даже когда я слышала, как доктор говорит это, я чувствовала себя вполне в сознании. В это же время я поняла, что все присутствующие здесь люди - их было довольно много - парят под потолком комнаты. Это были люди, которых я знала в моей жизни, но которые уже умерли. Я узнала свою бабушку и девочку, с которой училась в школе, а также много других знакомых. Это выглядело так, что я видела их лица и чувствовала их присутствие. Было очень хорошо от того, что они рядом. Я чувствовала, что они пришли, чтобы защитить и сопровождать меня. Все это время меня не покидало чувство света и радости".
Обобщив результаты анализа множества подобных эпизодов, Р. Моуди пишет: "Несмотря на большое разнообразие обстоятельств, связанных с близким знакомством со смертью, а также типов людей, переживших ее, все же несомненно то, что между рассказами об этом моменте имеется поразительное сходство. Это сходство настолько велико, что можно выделить отдельно 15 элементов, которые вновь и вновь встречаются среди большого числа сообщений, собранных мною. На основании этих общих элементов позволю себе построить краткое теоретическое описание опыта посмертного бытия, которое включает в себя все общие элементы в том порядке, в котором они обычно встречаются.
Человек умирает, и в тот момент, когда его физические страдания достигают предела, он слышит, как врач признает его мертвым. Он слышит неприятный шум, громкий звон или жужжание, и в то же время он чувствует, что движется с большой скоростью через длинный черный тоннель. После этого он внезапно обнаруживает себя вне своего физического тела, но еще в непосредственном физическом окружении. Он видит собственное тело на расстоянии, как посторонний зритель. Он наблюдает за попытками вернуть его к жизни и, обладая этим неожиданным преимуществом, находится в состоянии некоторого эмоционального шока.

___________________________________________
Любовная магия, денежные проблемы. E-mail: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
avatar
Геринна
 
 

Пол : Женщина

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: "Загадочные Сверхвозможности человека"

Сообщение автор Геринна в Чт 27 Ноя 2014 - 23:28

Через некоторое время он собирается с мыслями и постепенно привыкает к своему новому положению. Он замечает, что обладает телом, но совсем иной природы и с другими свойствами, чем физическое тело, которое он покинул. Вскоре с ним происходят и другие события. К нему приходят души других умерших, чтобы
встретить его и помочь ему. Он видит души уже умерших родственников и друзей.
И перед ним появляется светящееся существо, от которого исходит такая любовь и душевная теплота, какой он еще никогда не встречал. Это существо без слов задает вопрос, позволяющий человеку оценить всю его жизнь, и проводит его через мгновенные картины важнейших событий его жизни, проходящие перед его мысленным взором в обратном порядке. В какой-то момент он обнаруживает, что приблизился к некоему барьеру или границе, представляющей, по-видимому, раздел между земной и последующей жизнью. Однако он обнаруживает, что должен вернуться обратно на землю, что час его смерти еще не наступил. В этот момент он сопротивляется, т. к. теперь он познал опыт иной жизни и не желает возвращаться. Он переполнен ощущениями радости, любви и покоя. Несмотря на все нежелание, он, тем не менее, каким-то образом воссоединяется со своим физическим телом и возвращается к жизни. Позднее он пытается рассказать обо всем этом другим, но ему трудно это сделать. Прежде всего ему трудно найти в человеческом языке адекватные слова для описания всех этих неземных событий. Кроме того, он сталкивается с насмешками и перестает рассказывать о происшедшим. Тем не менее пережитое оказывает глубокое влияние на его жизнь и особенно на его представление о смерти.
Многие говорили, что после пережитой смерти они чувствуют, что их жизнь стала глубже и содержательнее, т. к. благодаря этому опыту они стали гораздо больше интересоваться фундаментальными философскими проблемами".
В подтверждение изложенному он приводит свидетельство пережившего опыт умирания.
"С того момента, как это случилась, я всегда думаю о том, что я сделал со своей жизнью и что должен буду с ней делать. Своей прошлой жизнью я был удовлетворен. Я не думал, что миру что-либо нужно от меня, т. к. я в самом деле делал то, что мне хотелось, и так, как мне хотелось; и я еще живу и могу делать что-то еще. Но после того, как я умирал, все вдруг изменилось сразу после этого опыта. Я стал задумываться, когда я совершал те ил и иные поступки, не совершал ли я их потому, что они были хорошими только для меня?
Я старался делать вещи существенные и те, после которых мое сознание и душа чувствуют себя лучше. Я стараюсь избегать предубежденности и не осуждать людей. Я стараюсь совершать поступки, которые хороши сами по себе, а не только полезны лично для меня. И мне кажется, что я стал лучше разбираться в жизни. Я чувствую, что обязан этим тому, что со мной произошло, т. е. своему опыту смерти, тому, что я тогда увидел и пережил".
Люди, пережившие опыт умирания, начинают переоценивать свое отношение к разуму. Женщина, пережившая близость смерти, рассказывает:
- "В тот момент я была гораздо более сосредоточена на состоянии моего разума, чем физического тела. Наш разум гораздо более важная часть нас, чем вид и форма нашего тела. До этого в моей жизни было все как раз наоборот. Мое основное внимание и главные интересы были сосредоточены на моем теле, а то, что происходит с моим разумом, меня как-то не занимало - все шло само по себе. Но после того, как это произошло, именно состояние моего разума стало основным предметом моих забот, а уже на втором месте - забота о теле, - оно просто нужно для поддержания разумной жизни. Тогда для меня не имело значения, есть ли у меня тело или нет. Я не думала об этом. Самым главным тогда был для меня мой разум..."
Далее Р. Моуди сообщает: "...Многие подчеркивают важность приобретенных знаний. В течение их посмертного опыта им было сообщено, что наполнение знаний продолжается даже после жизни тела. Одна женщина, например, после опыта смерти стремится использовать любой случай для того, чтобы повысить свое образование. Другой мужчина дает следующий совет: "Неважно, в каком вы возрасте, не переставайте учиться. Я думаю, что обучение - это процесс, уходящий в вечность"".
На этом высказывании, читатель, следует заострить внимание. Дело в том, что именно благодаря способности душ приобретать новые знания появляются мыслящие структуры типа полтергейстов, которые по сравнению с живым человеком обладают поистине феноменальными способностями. Как отмечалось в главе "Космический Разум - реальность", такие мыслящие локальные структуры несомненно способны к интеграции и создают тем самым космический информационный континуум, который, в свою очередь, оказывает влияние на развитие человеческого мышления. Т. е. создается впечатление, что во Вселенной протекает некий информационно-мыслящий круговорот. В связи с этим теория ноосферы академика В. И. Вернадского приобретает новую жизнь.
В заключение этого параграфа хотелось бы отметить еще один удивительный феномен, который называется реинкарнацией. Здесь я приведу два примера без всяких пояснений.
"Шанти Деви родилась в Дели в 1926 году, а спустя 3 года стала рассказывать взрослым о своей предыдущей жизни, что она, якобы, родилась в 1902 году в 80 милях от Дели в г. Мутра и звали ее Лугаа. Родители были удивлены. Что это? Каприз ребенка? Стремление скомпенсировать недостаток к ней внимания со стороны других детей и взрослых? Игра? Но девочка Деви подробно рассказывала о своем муже в прежней жизни, что он был торговцем, звали его Кеддар Наг, что у них родился сын, который умер через 10 дней.
Так прошло 6 лет. Когда девочке исполнилось уже 9 лет, выяснилось, что Кеддар Наг действительно существует. В семью приехали его родственники, потом он сам. Девочка узнала всех! Они же ее видели впервые. Кому-то пришло в голову повезти ребенка в Мутру. Собрали настоящую комиссию. На вокзале Деви узнала встречающего их другого родственника ее мужа в другой жизни. Наконец, дело дошло до того, что Деви заявила о деньгах, которые она, будучи женой Нага, спрятала в доме, в укромном уголке, по обычаю всех женщин. Деньги не нашли. Девочка настаивала на своем. И тогда Наг в смущении вынужден был признаться, что действительно нашел деньги после смерти жены и спрятал их в другом месте. Но в большей мере "комиссию" поразило то, что Деви разговаривала на местном диалекте".
Другой эпизод: " 5-летний мальчик Торан однажды заявил родителям, что он Сурем Варма, владелец магазинов радиотоваров в Агре, что у него есть жена и двое детей, что однажды он возвращался с работы на машине. Подъезжая к дому, дал гудок, жена уже открыла ворота. "В этот момент к моей машине подбежали двое с пистолетами в руках. Раздались выстрелы. Одна из пуль попала мне в голову".
После таких рассказов мальчик сильно нервничал и заявил родителям, что он не их сын. Пришлось им ехать в Агру, до которой было всего километров тридцать. Выяснилось, что действительно некий Сурем Варма проживал там и торговал именно радиотоварами. Пять лет назад его не стало. И все произошло именно так, как говорил мальчик. Его вдова Ума воспитывает двоих детей, она согласилась встретиться с Тораном. Мальчик бросился к ней и ее девочкам с объятиями. Он узнал всех троих и тут же спросил о своем старом автомобиле "Фиат". Когда узнал, что автомобиль продан, сильно огорчился.
Любопытно, что когда двое ученых обследовали мальчика, обнаружили на правом виске у него странный рубец. Затем ознакомились с результатами вскрытия Сурема Вармы. Оказалось, что пуля попала именно в правый висок, рикошетировала от черепа я вышла над правым ухом. У Тарана на этом месте было большое родимое пятно".
Полагаю, что читатель глубоко задумается над содержанием изложенных здесь эпизодов, ибо они содержат в себе очень важную информацию о таинствах природы. Случаи эти не единичны. Специалисты только одного Бангалорского института здоровья и невропатологии с 1975 года изучили более 250 подобных случаев. Явление реинкарнации в Индии означает переселение душ.
В нашей стране об этих явлениях ничего не было известно, ибо подобная информация считалась идеалистически враждебной по отношению к социалистическому образу мышления.
М. Карпенко по этому поводу сетует: "Жаль, что материалистическая диалектика в исполнении чиновников от науки, открыв наподобие Колумба новый и бесконечный мир познания, тут же и закрыла его с помощью обычного вульгарного материализма. Мы еще не можем оценить последствия этого факта и не знаем, к чему приведет несостоявшееся второе рождение всемогущего метода познания объективной реальности в условиях новой информации".
Итак, по фактам создается впечатление, что после смерти человека душа его отделяется и продолжает жить в другом теле. Причем известны случаи трехкратного переселения души.
7) О тайнах целителей и магов. Итак, мы пришли к выводу, что, в принципе, сознание человека формируется в условиях круговорота Вселенского информационно-мыслящего пространства. Это пространство структурировано и упорядоченно. По логике вещей и соборность всего человеческого сообщества должна быть упорядоченной. Т. е. должно быть общее и полное понимание предназначения человека на Земле. Ранее проводниками этих идей были древние мыслители и другие особо одаренные люди, обладающие способностью ясновидения, пророчества и другими феноменальными способностями. По сути, это были образцы человечества. К счастью, и в наше время такие люди встречаются. Они являются как бы посланниками Космического Разума.
В связи с этим хотелось бы обратить внимание читателей на тот факт, что среди многих, переживших клиническую смерть, оказались люди, которые в период предсмертия обрели способность целительства и ясновидения. Я бы пофамильно мог назвать несколько целительниц, которые стали обладать способностью видения всех органов человека. Эти люди как бы возвращены к жизни Космическим Разумом для выполнения целительской и духовной миссии. Ярким примером их является всемирно известный американский целитель Эдгар Кейс.
Эдгар Кейс родился в Америке (штат Кентукки) 18 марта 1877 года. Его провидческий дар проявился в раннем детстве (о целительском даре он еще не подозревал). Когда мальчику было 6 лет, он сказал родителям, что часто "видит" умерших родственников и даже разговаривает с ними. Но взрослые отнесли "видения" за счет слишком богатого воображения малыша, тем более, что он рос в очень набожной семье, регулярно устраивавшей религиозные собрания у себя на ферме.
Поскольку никто не верил ему, маленький Эдгар перестал рассказывать родителям, да и сверстникам, о своих "видениях" и "откровениях", которые приходилось выслушивать при встречах с выходцами с того света. Когда же он пошел в школу, то обнаружил у себя удивительную способность, избавившую от необходимости учить уроки. Стоило мальчику положить под голову на ночь раскрытый учебник и поспать на нем, как потом он мог мысленно представить все написанное на этих страницах. 'Причем они возникали перед глазами в любой момент по его желанию. Увы, с годами эта фотографическая память стала слабеть, и к седьмому классу Эдгар уже ничем не отличался от остальных учеников. Только те умели учить уроки, а он нет. Овладевать этим умением было поздно, и подросток простился со школой.
Некоторое время Эдгар помогал отцу на ферме, а в 18 лет решил самостоятельно искать свое место в жизни; сменив полдюжины профессий, молодой человек в конце концов неплохо показал себя в качестве коммивояжера оптовой фирмы, торговавшей канцелярскими товарами. Возможно, из него вышел бы преуспевающий делец и люди лишились бы бесценной помощи целителя-провидца, если бы вскоре Кейса не постигло несчастье: в возрасте двадцати одного года он начал терять голос. Сколько ни бились, врачи так и не смогли найти причину недуга. Они перепробовали не один десяток лекарств и даже гипноз, но все оказалось безрезультатно.
И вот тогда Эдгару пришла неожиданная идея: попробовать самому выяснить, как лечить свою странную болезнь. Нет, он вовсе не собирался штудировать медицинские учебники. Почему-то Кейс был убежден, что для этого достаточно погрузиться в такой же сон, в каком он мальчишкой запоминал написанное в школьных учебниках. Он не мог сказать, откуда взялась его уверенность, но твердо решил научиться по собственному желанию погружаться в транс. Долгое время из этого ничего не получалось, хотя Эдгар часами лежал с закрытыми глазами. И упорство победило: будущий прорицатель нашел все же нужные приемы, которыми потом успешно пользовался всю жизнь. Сначала нужно было положить ладони на лоб и постараться отключиться от окружающего, затем сложить их на солнечном сплетении. После этого каким-то непостижимым образом его сознание словно бы. улетучивалось, и он превращался в медиума.
Впрочем, досконально технику погружения в транс Кейс отработал позднее. Вначале у него уходило на это около часа, иногда больше. Зато во время первых же успешных опытов самогипноза - именно так определили врачи происходившее с Эдгаром - ему "приснился" курс лечения, который восстановит голосовые связки. В какой-то мере это "откровение" можно считать закономерным. А вот то, что Кейсу удалось убедить врачей испробовать его рецепты, да еще с последующей корректировкой "во сне" самим больным, было исключительно везением. Любопытно, что пока будущий медиум выяснял, как следует лечить его самого, после погружения Кейс помнил поступившую во время транса информацию. В последующем, став прорицателем, Эдгар никогда не знал, что именно он сообщал в своих "чтениях".
После того, как Кейс выздоровел, странным больным заинтересовалась группа, как теперь сказали бы, врачей-новаторов: почему бы не испробовать открывшийся у него уникальный дар для лечения других пациентов? Это неординарное решение принесло отличные результаты. Оказалось, что Кейсу достаточно имени и адреса человека, чтобы не только телепатически "отождествить" себя с его сознанием и организмом, где бы тот ни находился, но и дать исчерпывающую информацию об их состоянии. Самым же фантастичным было то, что находящийся в трансе медиум диктовал наиболее эффективный курс лечения! Один из молодых врачей-энтузиастов, Кетчам, выступил с обстоятельным докладом о "гениальном целителе" на заседании научно-исследовательского медицинского общества в Бостоне. Но поскольку ретрограды водились всегда и везде, реакция была более чем сдержанная. Зато 9 декабря 1910 года газета "Нью-Йорк тайме" напечатала на двух полосах сенсационный материал о "волшебнике из Кентукки". Так началась многолетняя карьера Эдгара Кейса, "самого загадочного человека Америки", как назвали его журналисты.
Ошибается тот, кто полагает, будто она сплошь была усыпана розами побед и всеобщего восхищения. Конечно, розы были, если считать ими признательность тысяч людей, которым помог Эдгар Кейс. Но хватало и колючек, больно ранивших его. Современники не понимали, а тогдашние ученые не могли объяснить, откуда берутся "чтения". Поэтому, в чем только не обвиняли Кейса: и в шарлатанстве, и в колдовстве, и во врачевании без докторского патента, и в прямом обмане. Его даже неоднократно арестовывали за мошенничество.
Причина столь активного неприятия необычного дара Кейса стара, как мир. Это - невежество и предвзятость. В начале века находилось немало людей, которые относились к непонятным науке явлениям по принципу: "Этого не может быть, потому что этого не может быть никогда". Неважно, что Кейс непосредственно не занимался целительством, а лишь давал свои рекомендации относительно методов и средств лечения. Недоверие вызывало уже то, что его медицинские "чтения" не знали никаких ограничений. Если больному был нужен остеопат, он называл имя врача, к которому следовало обратиться. Если требовалось хирургическое вмешательство, часто подчеркивалось, кто именно должен сделать конкретную операцию.
Что же касается лекарств, то здесь дело вообще выглядело подозрительно. Провидец никак не хотел придерживаться общепризнанных патентованных средств. Его рецепты порой включали очень странные, а подчас и ядовитые ингредиенты. Но стоило фармацевту заменить их на более привычные или безопасные, как во время следующего чтения Кейс объяснял, почему в состоянии больного не произошло улучшения, и настаивал на точном выполнении первоначальных рекомендаций.
Больше всего современников смущало то, что, впадая в транс, Эдгар Кейс каким-то загадочным образом переносился за сотни и тысячи миль туда, где находился пациент. Об этом свидетельствовало хотя бы то, что "чтения" нередко начинались с конкретных упоминаний о каких-то характерных деталях обстановки: "Комната слишком темновата", "Какая красивая пижама на этом теле", "Да, за окном густые деревья". Причем не было случая, чтобы Кейс ошибся. Наоборот; он иногда сам уточнял указанный ему адрес. А однажды, когда пациент попал в Нью-Йорке в автомобильную пробку и не успел вернуться домой к назначенному часу, прорицатель сумел разыскать его и сообщил своим помощникам: "Тело находится в автобусе на 5-й авеню". Все это было тем более подозрительно, поскольку для кого и в какое именно время предстоит давать чтения, Кейсу говорили только после того, как он засыпал!
Чтобы проверить возможности медиума при мысленном перемещении, один из врачей проделал такой опыт. В определенный день Кейсу было дано задание описать, каким путем этот врач из дома будет добираться в больницу. Для контроля чистоты эксперимента прорицатель вошел в транс не у себя в квартире, а в редакции местной газеты. Врач же изменил свой привычный маршрут, купил по дороге не одну, а две сигары и поднялся на свой этаж по лестнице, а не на лифте. В кабинете он посчитал, что опыт закончен, и занялся чтением почты. Кейс же не только шаг за шагом описал все, что тот делал в то утро, но и начал одновременно с экспериментатором вслух зачитывать письма.
В другой раз медиуму был назван адрес, но он довольно долго не начинал "чтения". Когда же его жена Гертруда спросила, в чем дело, последовал неожиданный ответ: "Какие занятные штуки висят на стенах здесь, в доме 1075 по Парк-авеню". И только некоторое время спустя Кейс занялся пациенткой. После сеанса Гертруда позвонила ей и узнала, что, оказывается, в холле развешены экзотические индейские маски и головные уборы, причем хозяйка в назначенный час находилась в другой комнате и совершенно не думала о них.
Конечно, такая способность к мысленному перемещению в любое географическое место сама по себе кажется невероятной. К тому же "чтения" диктовались во сне почти на 30 языках, хотя в бодрствующем состоянии прорицатель владел только английским языком. Но еще более фантастичными представляются результаты целительства Кейса. С ним систематически сотрудничали многие врачи, причем некоторые пролечили согласно его рекомендациям десятки пациентов. Поскольку все "чтения" записывались секретарем, можно было легко проследить за их эффективностью. По отзывам медиков, а они исходили из результатов анализов, рентгеноскопии и других объективных данных, достоверность диагнозов, поставленных Кейсом, колебалась в пределах 80-100% у разных врачей. В этих же пределах находилось и количество вылеченных больных, когда выполнялись все его указания. При этом следует учесть, что к нему часто обращались как к последнему средству после того, как ортодоксальная медицина сочла положение безнадежным, особенно если речь шла о раке. Вообще же доктора единодушно отмечали улучшение общего состояния пациентов абсолютно во всех случаях.
Он давал также советы относительно семейных проблем, помогая выявлять скрытые способности, подсказывал выход из сложных ситуаций. При "житейских чтениях" ему сообщалось имя человека, а также дата и место рождения. По словам Кейса, это было необходимо, чтобы найти соответствующую "запись", так как характер и судьба человека определяются его кармой - предыдущей жизнью: душа живого существа не умирает вместе с ним, а лишь перевоплощается в другое материальное тело в новой жизни, т. е. происходит его реинкарнация.
Судя по некоторым высказываниям прорицателя во время таких " чтений ", " запись" о человеке, какую бы форму она ни носила, действительно существует. Например, некая Марта Смит обратилась к Кейсу с просьбой о соответствующем "чтении", сообщив, что она родилась 23 января 1919 года в больнице Маунт Синай в Нью-Йорке. Однако когда медиум начал сеанс, то с явным удивлением сказал: "Но тут нет ее записи. А, вот она, место и дата указаны ошибочно". Как обычно при каких-либо неясностях, секретарь постаралась выяснить причину расхождения и позвонила матери девушки. Оказалось, что та напутала: она родилась 24 января в Кливленде. В 1944 году, когда клиентом Кейса был Том Крейтон, родившийся 25 января 1906 года в маленьком поселке в Техасе, медиум начал свое "чтение" такими словами: "Ну и дыра! Да и погода хуже - не придумаешь". Заинтригованная этой репликой, Дэвис связалась с метеорологическим бюро Техаса и оттуда, покопавшись в архивах, сообщили, что в этот день там действительно началась страшная жара. Кстати, на одни и те же вопросы Кейс повторял ответы буквально слово в слово, даже если они повторно задавались через несколько лет.
Если бы сведения обо всем этом где-то, но только не в памяти самого человека, не хранились, то как бы "спящий" медиум мог получить их?
Конечно, ссылка на перевоплощение на первый взгляд кажется довольно сомнительной. Но иначе невозможно объяснить массу исторических фактов и подробностей, которые сообщал Эдгар Кейс во время "чтения". Так, в 1936 году, рассказывая одной женщине о ее прошлых воплощениях, он упомянул о "рукописях Мертвого моря ". Эти древние документы, относящиеся к началу нашего тысячелетия, были найдены в 1947 году в пещере в Иудейской пустыне.
Две с половиной тысячи "житейских чтений" охватывают чуть ли не всю историю человечества, поскольку описывают жизни людей на различных континентах. Иногда они совпадают с известными из истории фактами, в других случаях расходятся с ними. Например, одной женщине Кейс сказал, что, будучи Соломеей, она присутствовала при воскрешении Лазаря Христом, хотя это противоречило написанному в Евангелии. Позднее исторические хроники подтвердили данный факт. Другому юноше Эдгар сообщил, что раньше под именем норвежца Эрика тот совершил несколько плаваний в Америку. На вопрос "Когда?" - медиум перечислил годы в следующем порядке: "в 1552, 1509, 1502", словно листал страницы книги-хроники. В качестве доказательства Кейс указал место - Висконсин, где нужно искать следы этих экспедиций, проникавших во внутренние районы Америки через реку Святого Лаврентия и Великие озера. Годы спустя в ходе археологических раскопок на самом деле были найдены такие следы.
А в 1932 году Эдгар Кейс подробнейшим образом описал, как проходила легендарная библейская Тайная Вечеря. В частности, по его словам, Христос был одет не в белую, а в серебристо-серую тунику. У него были рыжеватые, слегка вьющиеся волосы, голубые глаза, пронизывающий взгляд; тонкие музыкальные пальцы с ухоженными ногтями и очень длинным на левом мизинце. Весил Христос 170 фунтов, играл на арфе и очень любил шутить.
Любопытна также версия Кейса относительно загадки Стоунхенджа. Излагая нескольким лицам их предыдущее существование, он утверждал, что это было религиозное святилище, воздвигнутое в 1800 году до нашей эры израильтянами, бежавшими из Святой Земли, спасаясь от нашествия персов. По данным же более поздних радиоактивных анализов, проведенных профессором В. Либби и доктором Дж. Хокинсом, возраст Стоулхенджа равняется примерно 3800-3700 годам.
Вообще предварительная обработка "чтений", касающийся реинкарнации, выявила интересную закономерность. Большинство душ относится к одной из двух его географических ветвей в истории. Одна из них включает Атлантиду, древние Египет и Рим...
Кстати, Атлантида занимает особое место в его описаниях прошлых жизней душ. Она не только встречается в каждом третьем "чтении", но и выглядит своего рода "потерянным раем", где "электричество перемещало транспортные средства, фотографии снимались с огромного расстояния, можно было видеть происходящее сквозь стены и была преодолена сила земного тяготения". Такую фантастическую картину нарисовал Кейс в 1935 году, рассказывая об Атлантиде. "Этот материк, который населяла краснокожая раса, пережил последовательно три катастрофы: около 50000, 28000 и 10000 лет до нашей эры. Причем последняя растянулась почти на 7000 лет и завершилась погружением Атлантиды в океанскую пучину. Причиной ее гибели стало использование сил, вновь открываемых сейчас учеными и могущих найти эффективное применение в транспорте и в коммуникациях, которые, однако, приобрели колоссальный разрушительный эффект". Сегодня совершенно очевидно, что под этими силами подразумевалась атомная энергия. Но ведь Кейс не был физиком и говорил о ней в мае 1941 года, о чем имеется соответствующая стенограмма!
Возможно, когда-нибудь исследователи соединят воедино и систематизируют хранящиеся в фонде Эдгара Кейса "исторические чтения", и тогда появится новая история всех времен и народов, которая по-иному опишет далекое и близкое прошлое человечества.
Впрочем, Кейсу в равной мере было доступно не только прошлое и настоящее, но и будущее. Обычно индивидуальные предсказания в той или иной форме содержались почти во всех "чтениях", начиная от обещания больной гриппом, что "к среде она будет здорова", и кончая предопределением большого будущего как математика 8-летнему ребенку. Если же во время сеанса Кейсу задавались соответствующие вопросы, то в ответ поступала информация о грядущих событиях, имеющих большое общественное значение. Причем они могли относиться к чем у угодно. Так, еще в 1920 году медиум заявил, что "наступит день, когда по капельке крови будут диагностировать все заболевания человека вплоть до рака и шизофрении". А в 1933 году предсказал разработку лазера и открытие радиации.
В стенографических отчетах о его "чтениях" есть предсказание двух мировых войн с точным указанием их начала и конца; биржевой паники 1929 года; расовых волнений в Америке; обстоятельства смерти двух президентов - Рузвельта и Кеннеди, - хотя Кейс не назвал ни дат, ни имен. Что же касается всего человечества, то он предрек ему огромные потрясения в 1998 году.
Итак, стенографические записи "чтений" Кейса, которые велись в течение тридцати с лишним лет, давали возможность убедиться как в обоснованности его медицинских диагнозов и лечебных рекомендаций, так и в достоверности предсказаний. Но в таком случае, откуда скромный фотограф черпал бесценную информацию? Об этом не раз спрашивали самого Кейса, когда он находился в трансе. Из его весьма подробных ответов явствует, что медиум использовал несколько источников.
Во-первых, это индивидуальное сознание и подсознание. Обладая даром телепатии и ясновидения, Кейс без труда читал чужие мысли и проникал в подсознание, в котором, как в огромном персональном хранилище, накапливается информация об индивидууме в течение всей его земной жизни. Причем, по словам Кейса, она дублируется в "акашике" - вселенском банке данных о всем происходящем. В нем одновременно отражается и коллективное подсознание человечества. Его можно сравнить с могучей "рекой " мысли, зарождающейся с появлением человечества и текущей в вечность. Это - второй источник.
"Очевидно, я отношусь к тем немногим, кто способен отрешиться от собственного "Я" и тем самым дать возможность освободившейся душе припасть к этому универсальному источнику знания, - объясняет Кейс, пребывая в трансе. - Кое-кто думает, что поступающая через меня информация исходит от ушедших в иной мир личностей или благожелательно настроенных "духов", которые хотят установить с ними связь. Иногда это случается. Хотя я не отношусь к таким медиумам, но если человек очень желает подобного контакта, то, вероятно, он ему удастся. Так же, как связь непосредственно с Творцом, когда человек страстно жаждет ее".
Однако, не раз подчеркивал Кейс, здесь есть одно железное правило: тот, кто стремится приобщиться к универсальному кладезю информации, должен думать о благе других людей, а не искать просветления ради своих корыстных целей. Таким даром обладали Христос, Ной, Сократ, Платон. К тому же нужно учитывать, что человек - это единство материального тела, сознания и вечной души, тесно связанной с подсознанием и обретающей свободу в момент его смерти.
Третий источник - "акашик", находящийся в неразрывном единстве с коллективным подсознанием. "Каждая мысль, каждое деяние человечества с момента его появления записываются в "книгу жизни" или "божественную книгу памяти", - говорит Кейс. - Материальна ли она? Да, в том смысле, что представляет собой фундаментальную эфирную материю Вселенной..."
Поступки, мысли и окружение человека тоже в равной степени материальны, ибо оставляют свой вечный след... и могут быть прочитаны тем, кто обладает соответствующим даром, подобно приемнику, настроенному на нужную волну...
Наряду с тремя главными источниками информации Эдгар Кейс называет также души, которые в данный момент не воплощены в живые существа, а существуют и развиваются в другом духовном мире. В своих "Чтениях" он не раз говорил о "сфере коммуникации", где на разных уровнях находятся души, стремящиеся в своем развитии к конечному совершенству. С ними тоже можно общаться, если суметь попасть в этот духовный мир, как это удавалось ему.
Когда обращаешься к колоссальному наследию Эдгара Кейса, невольно возникает мысль, что он опередил свое время. Говоря языком его "чтений", воплощенная в нем душа, видимо, случайно попала не по месту назначения. Не поэтому ли он так осторожно, полунамеками говорит о том, как обычный человек может приобщиться к высшему дару просветления? Не исключено, что именно в силу этого Кейс подчеркивал: первым непременным шагом должен быть отказ от дурных помыслов и любовь к людям. Но человечество пока не сделало этого.
В заключение рассмотрим один из эпизодов его целительства.
Это было в октябре 1940 года. В больницу была доставлена годовалая Барбара, опрокинувшая на себя кастрюлю с кипятком. Поскольку ожог III степени захватил больше половины кожного покрова, врачи не надеялись спасти жизнь девочки. Но даже если бы это удалось, в дальнейшем ее ожидала незавидная участь слепой калеки с изуродованными рубцами лицом и телом. Поэтому медики согласились на предложение родителей обратиться за помощью к Эдгару Кейсу.
В четыре часа дня в доме Кейса в Виргиния-Бич зазвонил телефон. Некий мистер Моррисон просил провести срочное "чтение" для его дочери, ибо вопрос стоит о жизни или смерти. Секретарь провидца Дэвис пообещала сделать все возможное. Через 15 минут ее шеф и кумир уже готовился к сеансу. Ему предстояло погрузиться в сон и, находясь в трансе, продиктовать, что нужно сделать, чтобы спасти ребенка. Впрочем, сам Кейс знал лишь, что поступил срочный телефонный звонок с просьбой о помощи. Что произошло с пострадавшим и о какой именно помощи пойдет речь, он, как всегда, не имел ни малейшего представления.
В этом высоком худом старике с необыкновенно молодыми ярко-голубыми глазами не было ничего мистического. Кейс прошел в свой кабинет, разулся, расстегнул воротник рубашки и лег на кушетку. Рядом села его жена Гертруда, которой предстояло задавать вопросы, и Дэвис, слово в слово записывавшая поступающую информацию. Кейс положил ладони на лоб и закрыл глаза. Когда дыхание успокоилось и стало глубоким, он сложил руки на солнечном сплетении. Если бы при этом присутствовал посторонний, он мог бы подумать, что старик просто прилег вздремнуть после обеда.
Для начала, как обычно, Гертруда назвала имя и место нахождения пациента, ничего не сообщив о его поле, возрасте и недугах. Затем последовала традиционная просьба:
- Не могли бы вы описать состояние этого тела в настоящее время и те меры, которые следует принять для
его исцеления, а также ответить на мои вопросы, если они появятся?
Несколько минут Эдгар Кейс лежал молча. Потом каким-то странным "потусторонним" голосом раз пять повторил имя и адрес ребенка. Наступила пауза. Когда жб он опять заговорил, его голос звучал громко, отчетливо и властно:
- Да, это тело здесь. В настоящий момент его состояние представляется серьезным, хотя глазные яблоки не пострадали. Ожог затронул только веки...
Далее спящий прорицатель стал подробно описывать, что следует делать врачам для спасения пострадавшей: какие именно мази, примочки, дезинфицирующие средства нужно применить и в какой последовательности. Закончил он так же внезапно, как и начал:
- Готов отвечать на вопросы.
- Вы прописали дубильную кислоту?
- Да, но, конечно, слабый раствор. Но прежде нужно продезинфицировать и только потом применять ее.
- А как дезинфицировать пораженные ткани?
- Вы хотите узнать, как объяснить эту процедуру врачу? - в голосе спящего прозвучало презрение. - Это и так знает каждый из них.
- Они уже применяли дубильную кислоту?
- Пока еще нет. Ее нужно применять при наложении повязок... - В ходе последующего фантастического диалога спящего с бодрствующим была уточнена еще масса деталей, пока, наконец, Эдгар Кейс не произнес свое традиционное:
- На данный момент все.

___________________________________________
Любовная магия, денежные проблемы. E-mail: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
avatar
Геринна
 
 

Пол : Женщина

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: "Загадочные Сверхвозможности человека"

Сообщение автор Геринна в Чт 27 Ноя 2014 - 23:29

По рекомендации Кейса врачи впервые применили дубильную кислоту при лечении ожогов и получили отличные результаты. Правда, сначала кое-кто из них был против, но, поскольку он потребовал выполнять абсолютно все его предписания, им ничего не оставалось, как довериться находившемуся в трансе целителю. Через 12 дней Кейс по собственной инициативе повторил "чтение". На сей раз он подробно проинструктировал, как поддерживать работу почек, сбить температуру, какие мази и примочки нужны, чтобы не осталось рубцов, и т. д. И чудо свершилось: годовалая Барбара, поступившая в больницу в безнадежном состоянии, не только выжила, но у нее не осталось даже следов ожогов! Причем очень эффективным средством против рубцов оказалась массажная мазь, рецепт которой продиктовал во сне Кейс: две унции камфорного и унция арахисового масла в смеси с половиной чайной ложки растопленного ланолина. Что же касается Барбары Моррисон, то она в течение многих лет была под медицинским и журналистским наблюдением.
У этой истории был счастливый конец; она выросла настоящей красавицей, вышла замуж и родила трех очаровательных детей.
Итак, уважаемый читатель, я весьма подробно ознакомил вас со статьей С. Милина о выдающемся целителе и прорицателе - Эдгаре Кейсе. Вероятно, многие его феноменальные способности вы способны объяснить сами с позиции новой модели мироздания. Мне хотелось бы лишь обратить ваше внимание на отдельные стороны его необыкновенных способностей.
Лично мне представляется, что Э. Кейс был с раннего детства связан с мощной космической тонкополевой мыслящей структурой, т.е. с Космическим Разумом. Ведь способность "видеть" умерших родственников, да еще и разговаривать с ними - это чрезвычайно редкое явление. И было это не во сне, а в состоянии, близком к трансу.
Информацию из книги, лежащей под подушкой, он получал, скорее всего, окольным путем - через структуры Космического Разума. Видимо, не случайно пришло к нему и озарение, чтобы он нашел способ сам себя лечить. Это была ему "подсказка" для обнаружения целительских способностей.
Посудите сами, лишь по имени и адресу, продиктованным во время транса, он определял и состояние пациента, и "видел" всю окружающую обстановку. Так что, вероятнее всего, и здесь не обходилось без помощи Космического Разума. Хотя, конечно, можно предположить, что во время транса от его ауры отделялся информационно-мыслящий компонент и перемещался к месту запроса. Т. е. происходило раздвоение его ауры. Связь между раздвоенными частями могла осуществляться посредством совокупности соответствующих эфирных трубок.
Сам же Кейс ссылался в этих случаях на вселенский банк данных и мыслящие полевые структуры в виде душ умерших и других блуждающих душ несколько иной природы.
Величайшей загадкой является то обстоятельство, что Кейсу удавалось излагать (во время транса) информацию на 30 языках при владении вне транса только одним английским языком. Это указывает на то, что информация воспринимается сознанием человека в виде вполне определенной тонкополевой структуры, а язык - это код индивидуума. Стало быть, любая информация проходит через декодирование, которое осуществляется, вероятнее всего, некоей информационно мыслящей структурой космического плана.
Вероятно, не без помощи Космического Разума он выдавал и весьма экстравагантные рецепты лечения. Маловероятно, чтобы во вселенском банке данных они имелись в готовом виде. Скорее всего это было результатом мысленного творчества. Напомню, что сам Кейс, выходя из транса, ничего не помнил. Создается впечатление, что, по сути, через Эдгара Кейса осуществлялась связь с Космическим Разумом в виде просьб о помощи.
Любопытны его высказывания относительно поиска дат событий. Создается впечатление, что через его подсознание проходит непрерывный поток информации. Это впечатление вполне согласуется с принципом прохождения информации, основанным на модели мироздания.
Отвечая на вопросы, связанные с событиями давно прошедших времен, он одновременно мог воспринимать и всю окружающую обстановку. Особенно интересно в этом плане описание "Тайной Вечери". Ведь он в данном случае воспринимал поток информации, зарожденной около 2000 лет тому назад. А то, что на вопросы, задаваемые ему в разное время, он давал однозначные ответы, указывает на стабильность информационных потоков. Т. е. информация может сохраняться во вселенском континууме практически бесконечно. А коль скоро душа человека - это часть вселенской информации, то религиозные представления о бессмертии души человеческой далеко не абсурдны.
Записанная через "чтения" Эдгара Кейса информация поражает своей глобальностью. Особый интерес вызывают записи об истории Атлантиды. Многие факты согласуются с историческими сведениями древней литературы.
Многие его предсказания сбылись. Это подтверждает нашу мысль о том, что прошлое, настоящее и будущее сосуществует одновременно, но только в тонкополевых структурах разного поколения. Напомню, что согласно нашей модели, первичные поля формируют структуру и события полей вторичных, т. е. полей последующих поколений.
К такой категории, но более современных целителей следует отнести и Вангу. Вот один эпизод. Как-то к ней приезжал Святослав Николаевич Рерих. Она в деталях описала комнату в доме Рерихов в Индии, где она никогда не бывала. Увидев вазу в его комнате, где росла большая белая лилия, Ванга сказала: "Это наибольшее духовное украшение твоего дома". Далее Ванга продолжала: "Твой отец Николай Константинович Рерих был неземным человеком, он был больше, чем просто художником. Его картины - это прозрение, и ты должен продолжать начатое им дело".
Много интересного можно извлечь из опросника, составленного племянницей Ванги - Стояновой:
- Видите ли вы конкретные лица тех людей, с кем общаетесь, представляете ли себе какие-либо общие картины, обстановку?
- Да, я все это вижу четко.
- Имеет ли для вас значение, когда происходит то или иное действие - в прошлом, настоящем или будущем?
- И прошлое, и будущее рисуется перед моим взором одинаково ясно.
- То, что видите вы, дается вам как информация о человеке или как сам человек?
- Так же точно, как и в жизни живой: и как информация о человеке, и как сам этот конкретный человек.
- Как конкретно проявляется будущее той или иной личности - высвечиваются ли лишь основные, главные события, или вы видите всю жизнь целиком, в череде событий? Одним словом, как в кино или как-то иначе?
- Вижу жизнь человека как бы отснятой на ленту.
- Читаете ли мысли?
- Да.
- И на расстоянии?
- Расстояние не имеет значения.
- Удается ли прочесть мысли людей, знающих другие языки,
но не знающих болгарского? Передается ли мыслью, речью или
как-то иначе?
- Языковых барьеров не существует.
- Можете ли "вызвать" интересующую вас информацию из определенного, заранее названного отрезка времени?
-Да.
- Если так получается, что вы видите данным вам свыше внутренним зрением близкое несчастье или даже кончину пришедшего к вам человека, можете ли что-то предпринять, чтобы можно было избежать несчастья?
- Нет, ни я, ни кто другой уже ничего поделать не сможет.
- А если неприятности, и даже катастрофические, грозят не одному человеку, а группе людей, целому городу, государству, можно ли что-то заблаговременно подготовить?
- Это бесполезно.
- Можете ли повлиять на судьбу?
- Нет, каждый пройдет свой и только свой путь.
- Как вам удается определять, с какими печалями пришел к Вам посетитель?
- Я слышу голос, вещающий об этом человеке, передо мной появляется его образ, и становится ясна причина страданий.
- Каким вам представляется умерший человек, о котором вас спрашивают, - как определенный образ, как некое понятие о человеке или как-то иначе?
- Появляется видимый образ умершего и слышится его голос.
- Так что же, умерший способен отвечать на вопросы?
- Он и задает вопросы, и может отвечать на вопросы, задаваемые ему.
- Сохраняется ли личность после физической кончины и захоронения?
-Да.
- Все люди на планете одна семья, поскольку все люди мыслят, они составляют сообщество разума, находящееся на определенной ступени развития. Существует ли параллельно человеческому, людскому разуму, другой, более совершенный, более высокий?
-Да.
(Еще совсем недавно, читатель, ответы Ванги представлялись небылицей. Теперь же мы видим, что они согласуются с научно-философскими воззрениями, развитыми на основе новой модели мироздания.)
В заключение о Ванге рассмотрим ее суждения о сущности человека: "Человек - ничто. Ничтожная песчинка в безграничности. Но в человеке есть божественная искра. Поэтому весьма часто человек перерастает самого себя, он неутомимо ищет, исследует тайны бытия, делает невиданные открытия, смело идет на смертельный риск. Его решительный взгляд устремлен в небо, его не пугают космические пространства. Он увидел и сосчитал звезды. Через 200 лет человек установит контакты с братьями по разуму из других миров... истинные звания о космосе надо искать в старых священных книгах".
Мне пришлось заниматься исследованием аномальных явлений волей случая. Я пришел к выводу, что эта проблема должна решаться безотлагательно, поскольку раскрытие тайн аномальных явлений способно изменить все мировоззрение человечества. Именно это обстоятельство побудило меня выступить здесь в качестве пропагандист" эфиродинамических концепций, с тем, чтобы привлечь к этой проблеме самые широкие круги населения и, прежде всего, студенческую молодежь. Ей принадлежит будущее!
Поскольку моя работа носит, в известной мере, и методическую направленность, мне хотелось бы отметить, что мой личный вклад не столь значителен. Главная моя заслуга состоит в том, что я правильно и глубоко понял древнюю гипотезу Аристотеля о мироустройстве. Именно глубинное понимание его гипотезы привело меня к развитию самой современной модели мироздания, с позиции которой объясняются почти все аномальные явления. Вместе с тем я должен отметить, что развитая мною модель мироздания рассматривается пока только как гипотеза, тем более, что математический аппарат для нее пока не развит. Именно в силу этого работа носит общепознавательный философский характер. Напомню, что в строго научном плане эфиродинамические концепции развиваются успешно академиком В. А. Ацюковским.
И все-таки, несмотря на указанные недостатки, общая картина мироздания представляется весьма логичной и убедительной. Правда, некоторым убежденным атеистам трудно будет осознать, что Вселенная наша многократно структурирована, что Космический Разум - реальность, что душа человека не только существует, но и продолжает свое развитие в космическом пространстве после отделения ее от тела человека. С позиции новых представлений о мироустройстве Человеку придется переосмыслить свое место и предназначение не только в пределах Земли, во и в пределах всей Вселенной. Только такое глобальное осознание себя в безграничном космическом пространстве позволит Человеку встать на путь разумного эволюционного развития. В противном случае человечество будет обречено на гибель. По этому поводу Томас Берри писал: "Человечество и естественный мир либо войдут в будущее как священное сообщество, либо вместе погибнут в пустыне". Отсюда следует, что важнейшая проблема человечества состоит на сегодняшний день в улучшении экологической обстановки. Ибо, по мнению некоторых ученых, третьего тысячелетия человечества просто не будет, если во всем мире не прекратится изничтожение среды обитания. Решение этой проблемы должно быть связано не только с внедрением безотходных технологий, но и с воспитанием общества в духе высокой морали с приоритетами духовных ценностей перед материальными!
Согласно всему вышеизложенному, смысл жизни каждого человека должен состоять прежде всего в приобретении духовных и научных знаний, в повышении общего культурного уровня. Для этих целей должна быть составлена государственная программа на десятилетия! Здоровый образ жизни должен пропагандироваться всеми средствами массовой информации. Ибо, как выразился Герман Смирнов: "...никакое богатство, никакая власть не могут сравниться с добрым здоровым потомством - верным залогом бессмертия своего народа!" Программа воспитания должна быть такой, в которой ясно было бы отражено преимущество духовных ценностей Человека перед материальными, т. е. критерии оценки личности должны вытекать из самой Природы. В обществе должны цениться люди с высоким интеллектом и высоким уровнем культуры поведения. Людям, наконец, следует понять простую истину: материальная ценность может быть сожжена или украдена, а духовные ценности краже не подлежат и в огне не горят.
Сейчас, когда мы осознали, что живем в едином информационном пространстве с мыслящим параллельным миром, возникает необходимость переосмысления всех человеческих ценностей. Академик Лев Николаевич Мельников по этому поводу пишет: "Теория информационного континуума придает новый смысл человеческому существованию, отвечает на вопросы: "Кто ты, Человек? Зачем живешь? Куда идешь?"
Ответ: "Человек в физическом теле - этап, ступень совершенствования сознания, живет для того, чтобы познавать, учиться, чтобы с определенной информационной подготовкой перейти в иной, более высокий план; человечество... реализует определенный эволюционный цикл, отведенный ему программой Космического Разума"".
При правильном развитии общества должна наблюдаться тенденция сокращения населения с одновременной продолжительностью жизни человека. Этого требует логика развития информационных космических структур.
К сожалению, в нашей стране наблюдается деградация общества - убывание численности населения с одновременным уменьшением средней продолжительности жизни человека. По сути, идет процесс гибели нации под лозунгом покорения Природы. Разве не понятно, что смысл жизни должен состоять не в покорении Природы, а в глубоком изучении эволюционных процессов? Только тогда человечеству могут открыться Великие тайны Природы, в том числе и тайны, скрытые в самом Человеке.
Обсуждая вопросы о смысле жизни, нельзя пройти мимо высказывания Святослава Николаевича Рериха: "...Смысл человеческой жизни - в достижении красоты, гармонии, в самовыражении. Самая большая задача - это самосовершенствование во всем. Если каждый из нас каждый день будет делать что-то более совершенно, чем вчера, и делать это сознательно, это его устремление неизбежно отпечатается в его сознании, а сумма устремлений изменит его поведение в лучшую сторону... Когда Человек стремится к лучшему, он возвышается... Выращивание добра в себе является иммунитетом против зла..."
Иными словами, С. Н. Рерих видел смысл жизни в развитии собственного духовного мира, в подержании постоянного душевного равновесия, в гармонии с окружающим миром. Т. е. духовная сторона жизни в его представлениях была главенствующей. Видимо, в те далекие годы он уже подходил к пониманию того, к чему мы только приходим. А именно, что душа Человека как совокупность полевых структур, не погибает с наступлением физической смерти, а способна к дальнейшему развитию, что этот компонент материи - бессмертен. Таков закон Природы.
Излагая эту точку зрения, я даю себе ясный отчет в том, что некоторые непременно упрекнут меня в пропаганде религиозных взглядов. Поэтому я вынужден здесь напомнить, что сам я никогда не имел религиозных убеждений, но на основе анализа мироустройства неизбежно пришел к убеждениям, которые не находятся в противоречии с религиозными взглядами на мир. И я вполне удовлетворен, что научные и религиозные представления о наличии души человеческой и Высшего Космического Разума совпали. Кстати, надо отметить, что в этом вопросе я не первооткрыватель. В частности, академик В. И. Вернадский, разрабатывая теорию постепенного перехода в ноосферу (сферу разума), пришел в свое время к выводу, что должен существовать некий общий мозг Земли. Еще более ярко это выразил М. Карпенко в своей замечательной книге "Вселенная разумная", где прямо указывается, что человек - не единственное разумное существо в окружающем нас мире.
Последний вопрос, который я вынужден задеть в заключительной части работы, - это вопрос об эволюции самого Человека. По этому поводу академик Ю. А. Фомин пишет, что человек не является завершающим звеном в эволюционной цепочке на Земле. Все усиливающиеся кризисные явления в развитии этого вида со временем неминуемо приведут к его гибели. Однако, по всей вероятности, в его недрах в результате продолжающегося эволюционного процесса начинает формироваться новый вид, который придет ему на смену. Назовем его условно "суперчеловеком", т. ё. существом более совершенным, чем современный человек, но вместе с тем унаследовавшим от него некоторые свойства и качества.
РОКОВОЙ ПЕРСТЕНЬ
Король испанский Альфонс XII, 25 ноября 1885 года неожиданно умер. В испанских газетах появилась перепечатанная многими европейскими газетами и журнала-I ми заметка (приводится в сокращении): "Вскоре после I первого брака Альфонса ХП в 1878 году с его двоюродной сестрой принцессой Мерседес, дочерью герцога Монпансье, среди других вещей, маленький перстень как интимное воспоминание. Юная королева тотчас же надела колечко на палец и более не снимала его. Спустя месяца 2 ее не стало. Король отдал заветный перстень на память их общей бабушке по матерям, королеве Христине. Немного времени спустя королева Христина умерла, и перстень был передан королем сестре, инфанте Марии дель-Пилер. Она умерла через несколько дней после этого. В третий раз перстень возвратился к королю, который подарил его тогда инфанте Христине, сестре королевы Мерседес - второй дочери герцога Монпансье. Не прошло и 3 месяцев, как инфанта Христина уже лежала в гробу.
Эти четыре смерти произошли в течение одного 1878 года. Король Альфонс вновь потребовал возвращения своего кольца, но сам не носил его. В конце сентября 1885 года король решился носить его. 25 ноября он умер в своей резиденции, 28 лет от роду. Король был несколько слаб грудью, но ничего серьезного ему не угрожало. После смерти короля перстень сняли с его пальца. Колечко напомнило присутствовавшим, что все, носившие его, умирали вскорости после того, как надевали его. И правда, пять лиц, имевших его своей собственностью, вскоре умерли с перстнем на пальце: две королевы, две принцессы и король. Казалось, что-то роковое, пагубное заключалось в этом сувенире, и никто не пожелал взять его себе. В настоящее время перстень принесен в дар Альмуденской Пресвятой Деве - покровительнице города Мадрида. Но вместо того, чтобы надеть его на один из пальцев статуи Мадонны, перстень повесили ей на шею на простой ленте".
О происхождении этого смертоносного перстня, к сожалению, не было сказано ни слова...

___________________________________________
Любовная магия, денежные проблемы. E-mail: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
avatar
Геринна
 
 

Пол : Женщина

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: "Загадочные Сверхвозможности человека"

Сообщение автор Спонсируемый контент


Спонсируемый контент


Вернуться к началу Перейти вниз

Страница 2 из 2 Предыдущий  1, 2

Предыдущая тема Следующая тема Вернуться к началу


 
Права доступа к этому форуму:
Вы не можете отвечать на сообщения